《白話史記》是一部?jī)?yōu)秀的史學(xué)巨著，它具有強(qiáng)烈的批判精神和鮮明的人民性。它對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐朽作了深刻大膽的揭露，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的白話史記故事，希望大家喜歡!

　　白話史記故事篇一

　　黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗 能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，?五種，撫萬(wàn)民，度 四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊 軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

　　東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以 云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì)，幽明之占，死生 之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百穀草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號(hào)黃帝。

　　黃帝二十五子，其得姓者十四人。

　　黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水;其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也。

　　帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事;養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠(chéng)以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。

　　帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。

　　帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。

　　高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民 而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。

　　帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。

　　帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車(chē)乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)。

　　乃命羲、和，敬順昊天，數(shù)法日月星辰，敬授民時(shí)。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程?hào)|作。日中，星鳥(niǎo)，以殷中春。其民析，鳥(niǎo)獸字微。申命羲 叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥(niǎo)獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷 易，鳥(niǎo)獸毛毨。申命和叔;居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥(niǎo)獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時(shí)。信飭百官，眾功皆興。

　　堯曰：“誰(shuí)可順此事?”放齊曰：“嗣子丹硃開(kāi)明。”堯曰：“吁!頑兇，不用。”堯又曰：“誰(shuí)可者?”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”堯曰：“共工善 言，其用僻，似恭漫天，不可。”堯又曰：“嗟，四岳，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者?”皆曰鯀可。堯曰：“鯀負(fù)命毀族，不可。”岳 曰：“異哉，試不可用而已。”堯於是聽(tīng)岳用鯀。九歲，功用不成。

　　堯曰：“嗟!四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位?”岳應(yīng)曰：“鄙德忝帝位。”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者。”眾皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞 舜。”堯曰：“然，朕聞之。其何如?”岳曰：“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”堯曰：“吾其試哉。”於是堯妻之二女，觀其德於二 女。舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時(shí)序。賓於四門(mén)，四門(mén)穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴 風(fēng)雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：“女謀事至而言可績(jī)，三年矣。女登帝位。”舜讓於德不懌。正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。

　　於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。遂類(lèi)于上帝，禋于六宗，望于山川，辯于群神。揖五瑞，擇吉月日，見(jiàn)四岳諸牧，班 瑞。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見(jiàn)東方君長(zhǎng)，合時(shí)月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復(fù)。五月，南巡狩;八 月，西巡狩;十一月，北巡狩：皆如初。歸，至于祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群后四朝。遍告以言，明試以功，車(chē)服以庸。肇十有二州，決川。象以典刑，流 宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過(guò)，赦;怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉!

　　讙兜進(jìn)言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳彊請(qǐng)?jiān)囍囍鵁o(wú)功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數(shù)為亂。於是舜 歸而言於帝，請(qǐng)流共工於幽陵，以變北狄;放驩兜於崇山，以變南蠻;遷三苗於三危，以變西戎;殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。

　　堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂(lè)，以思堯。堯知子丹硃之不 肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹硃病;授丹硃，則天下病而丹硃得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。堯崩，三 年之喪畢，舜讓辟丹硃於南河之南。諸侯朝覲者不之丹硃而之舜，獄訟者不之丹硃而之舜，謳歌者不謳歌丹硃而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而後之中國(guó)踐天子位焉， 是為帝舜。

　　虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。

　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛(ài)後妻子，常欲殺舜，舜避逃;及有小過(guò)，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。

　　舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時(shí)於負(fù)夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)。

　　舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕 事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔;漁雷澤，雷澤上人皆讓居;陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。 堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚?gòu)[。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿 空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰“本謀者象。”象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取 之。牛羊倉(cāng)廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見(jiàn)之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶!”舜曰：“然，爾其庶矣!”舜復(fù)事瞽叟愛(ài)弟彌謹(jǐn)。於是堯乃試舜五 典百官，皆治。

　　昔高陽(yáng)氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元”。此十六族者，世濟(jì)其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。

　　昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。少昚氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天 下謂之檮杌。此三族世憂之。至于堯，堯未能去?？N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三兇。舜賓於四門(mén)，乃流四兇族，遷于四 裔，以御螭魅，於是四門(mén)辟，言毋兇人也。

　　舜入于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹硃，天 下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀于四岳，辟四門(mén)，明通四方耳目，命十二牧論帝 德，行厚德，遠(yuǎn)佞人，則蠻夷率服。舜謂四岳曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事?”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然!禹，汝平水土，維 是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“棄，黎民始饑，汝后稷播時(shí)百穀。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬 敷五教，在寬。”舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就;五流有度，五度三居：維明能信。”舜曰：“誰(shuí)能馴予工?”皆曰垂可。於 是以垂為共工。舜曰：“誰(shuí)能馴予上下草木鳥(niǎo)獸?”皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓于諸臣硃虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧。”遂以硃虎、熊羆為佐。 舜曰：“嗟!四岳，有能典朕三禮?”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟!伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。以夔為典樂(lè)，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡(jiǎn)而毋傲;詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”夔曰：“於!予擊石拊石，百獸率舞。”舜 曰：“龍，朕畏忌讒說(shuō)殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟!女二十有二人，敬哉，惟時(shí)相天事。”三歲一考功，三考絀陟，遠(yuǎn)近眾 功咸興。分北三苗。

　　此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí);伯夷主禮，上下咸讓;垂主工師，百工致功;益主虞，山澤辟;棄主稷，百穀時(shí)茂;契主司徒，百姓親 和;龍主賓客，遠(yuǎn)人至;十二牧行而九州莫敢辟違;唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來(lái)貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交 阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長(zhǎng)、鳥(niǎo)夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂(lè)，致異物，鳳皇來(lái)翔。天下明德皆自虞帝 始。

　　舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零 陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹(jǐn)，如子道。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓 堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹硃，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，禮樂(lè)如之。以客見(jiàn)天子，天子弗臣，示不敢專也。

　　自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗?，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。

　　太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然尚書(shū)獨(dú)載堯以來(lái);而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之?？鬃铀鶄髟子鑶?wèn)五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至 空桐，北過(guò)涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀春秋、國(guó)語(yǔ)，其發(fā)明五帝德、帝系姓章 矣，顧弟弗深考，其所表見(jiàn)皆不虛。書(shū)缺有間矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)於他說(shuō)。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書(shū) 首。

　　帝出少典，居于軒丘。既代炎歷，遂禽蚩尤。高陽(yáng)嗣位，靜深有謀。小大遠(yuǎn)近，莫不懷柔。爰洎帝嚳，列圣同休。帝摯之弟，其號(hào)放勛。就之如日，望之如云。郁夷東作，昧谷西曛。明揚(yáng)仄陋，玄德升聞。能讓天下，賢哉二君!