幼兒園成語故事表演
孩子用自己的思維將成語故事改成用肢體語言可以表達的表演，是孩子一次全新的感受，也是很好的教學方式，下面這些是小編為大家推薦的幾篇幼兒園成語故事表演
幼兒園成語故事表演：窮兵黷武
東吳后期的名將陸抗，二十歲時就被任命為建武校尉;帶領他父親陸遜留下的部眾五千人。公元264年，孫皓當了東吳的國君，三十八歲的陸抗擔任鎮(zhèn)軍大將軍。當時，東吳的朝政非常腐敗。孫皓荒淫暴虐，宮女有好幾千人，還向民間掠奪;又用剝面皮、鑿眼睛籌酷刑任意殺人。陸抗對孫皓的所作所為非常不滿，多次上疏，勸諫他對外加強防守，對內改善政治，以增強國力。他曾在奏疏中一次陳述當前應做的事達十六件之多。但是，孫皓對他的建議置之不理。
公元272年，鎮(zhèn)守西陵的吳將步闡投降晉朝。陸抗得知后、立即率軍征討步闡。他知道晉軍一定會來接應步闡，因此命令軍民在西陵外圍修筑一道堅固的圍墻。吳將多次要求攻打西陵，但陸抗總是不許。等到工事完成;晉軍已經趕到西陵接應步闡，陸抗率軍擊退來援的晉軍，再向西陵發(fā)起猛攻，很快攻進城內，將叛將步闡殺死。當時，晉朝的車騎將軍羊枯鎮(zhèn)守襄陽。
他見陸抗能攻善守，知道要打敗東吳并不容易，因此對東吳采取和解策略：部下掠奪了東吳的孩子，他下令放回;行軍到東吳邊境，收割了東吳方面的莊稼，就送絹帛給東吳作抵償，獵獲的禽獸已被吳人打傷，就送還東吳。陸抗明白羊枯的用意，也用同樣的態(tài)度對待晉商。兩人還經常派使者往來，互相表示友好。
因此，吳、晉一部分邊境地帶一時出現了和好的局面。孫皓聽說那里的邊境和好，很不高興，派人責問陸抗。陸抗回話說：“一鄉(xiāng)一縣尚且不能沒有信義，何況大國呢!我如果不這樣做，反而會顯出羊枯很有威德，對他沒有什么損害。”
孫皓聽了，無話可說;但他還是想出兵攻晉。陸抗見軍隊不斷出動，百姓精疲力竭，便向孫皓上疏說。“現在，朝廷不從事富國強兵，加緊農業(yè)生產，儲備糧食，讓有才能的人發(fā)揮作用，使各級官署不荒怠職守，嚴明升遷制度以激勵百官，審慎實施刑罰以警戒百姓，用道德教導官吏，以仁義安撫百姓，反而聽任眾將追求名聲，用盡所有兵力，好戰(zhàn)不止，耗費的資財動以萬計，士兵疲勞不堪。這樣，敵人沒有削弱，而我們自己倒象生了一場大病。”陸抗還鄭重指出，吳、晉兩國實力不同，今天即使出兵獲勝，也得不償失。所以，應該停止用兵，積蓄力量，以待時機。”但是，孫皓對陸抗的這些忠告都聽不進去。后來陸抗去世，晉軍討伐東吳，沿著長江順流東下，勢如破竹，吳國終于被晉所滅亡。
幼兒園成語故事表演：慶父不死魯難為已
公元前662年，魯莊公死去。在莊公同母弟弟公子友的支持下，公子般當了國君。莊公的異母弟弟慶父，是個貪婪殘暴、權欲熏心的人，企圖自己成為國君，公子般即位不到兩個月，便被他派人殺死。支持公子般的公子友逃往陳國。慶父派人殺死公子般后，另立閡公當國君。由于他制造內亂，激起了魯國百姓極大的憤慨。但慶父我行我素，繼續(xù)制造內亂，企圖混水摸魚，以致把魯國鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國去了解情況。
不久，仲孫湫把了解到的魯國情況向齊桓公作了報告，并下結論說：“如果不除去慶父，魯國的災難是不會終止的!”事實果然如此。過了一年，慶父又殺死了魯閡公。兩年之內，魯國兩個國君被殺，使魯國的局勢陷人了嚴重的混亂之中，百姓們對慶父恨之入骨。慶父見在魯國實在無法再呆下去了，便逃往莒國。
魯僖公繼位后，知道慶父這個人繼續(xù)存在，對魯國是個嚴重的威脅，便請求莒國把慶父送回魯國。慶父自知罪孽深重，回到魯國沒有好下場，便在途中自殺了。
幼兒園成語故事表演：巧取豪奪
宋朝大書法家，大畫家米芾的兒子米友仁(字元暉)，家學淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其非常喜愛古人的作品。有一次，他在別人的船上，看見王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好畫交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他抱住，才不致落水。
他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹;而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由與他摹仿古畫的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個有才能的藝術家，值得人們敬仰，又是一個古畫的愛好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫的妙處和價值，可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不恥的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”。后來的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語，用來形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。
“巧取”，騙取也;“豪奪”，搶占也。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(“清波雜志”)之語，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。
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