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四字成語故事-涸轍之魚

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  涸轍之魚指干涸的車溝里的小魚,比喻在困境中急待援助的人。那么這個成語的故事是怎樣的呢?下面是小編帶來的關(guān)于涸轍之魚的成語故事,希望對你有幫助哦。

  涸轍之魚

  莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開鍋的地步了,無奈之下,只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。

  監(jiān)河侯見莊子登門求助,爽快地答應(yīng)借糧。他說:“可以,待我收到租稅后,馬上借你300兩銀子。”

  莊子聽罷轉(zhuǎn)喜為怒,臉都?xì)獾米兞松K奕坏貙ΡO(jiān)河侯說:“我昨天趕路到府上來時,半路突聽呼救聲。環(huán)顧四周不見人影,再觀察周圍,原來是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚。”

  莊子嘆了口氣接著說:“它見到我,像遇見救星般向我求救。據(jù)稱,這條鯽魚原住東海,不幸淪落車轍里,無力自拔,眼看快要干死了。請求路人給點水,救救性命。”

  監(jiān)河侯聽了莊周的話后,問他是否給了水救助鯽魚。

  莊子白了監(jiān)河侯一眼,冷冷地說:“我說可以,等我到南方,勸說吳王和越王,請他們把西江的水引到你這兒來,把你接回東海老家去罷!”

  監(jiān)河侯聽傻了眼,對莊子的救助方法感到十分荒.唐:“那怎么行呢?”

  “是哇,鯽魚聽了我的主意,當(dāng)即氣得睜大了眼,說眼下斷了水,沒有安身之處,只需幾桶水就能解困,你說的所謂引水全是空話大話,不等把水引來,我早就成了魚市上的干魚啦!”

  遠(yuǎn)水解不了近渴,這是人們的常識。這篇故事揭露了監(jiān)河侯假大方,真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話,講空話,不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態(tài)度是少說空話,多辦實事。

  以羊替牛

  古時候,人們每到一定的日子,都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式,以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑,這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時,不是要殺一頭牛,就是要殺一只羊,然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上,人們就站在供桌前祈禱。

  有一天,齊國都城里來了一個人,他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時,恰值齊宣王在大殿門口看見了,命人叫住那牽牛的人,便問道:“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說:“我要牽去宰了用來祭鐘。”

  齊宣王聽了后,看了看那頭牛,然后說:“這頭牛本來沒有罪過呀,卻要白白地去死,看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子,我真不忍心看了。把它放了吧!”

  那個牽牛的人說:“大王您真慈悲,那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”

  “這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來,接著說:“這樣子吧,就用一只羊代替這頭牛吧!”

  這篇故事告訴人們:殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的,都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲,可見他的虛偽。

  人言可畏

  早就知道有“人言可畏”這個成語,原來它最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里。

  《詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子》:

  “將仲子兮,無逾我里,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言亦可畏也。

  將仲子兮,無逾我墻,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言亦可畏也。

  將仲子兮,無逾我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言亦可畏也。”

  把這詩譯成現(xiàn)在的話,它的意思應(yīng)該是:

  二哥啊,請你不要來到我家院子,不要折斷我家杞樹。不是我舍不得杞樹,是怕我父母啊。MM心里想著GG,但MM也怕父母的罵啊!

  二哥啊,請你不要翻過我家墻,不要折斷我家桑樹。不是我舍不得桑樹,是怕我哥哥啊。MM心里想著GG,但MM也怕哥哥發(fā)話啊!

  二哥啊,請你不要穿過我家園子,不要折斷我家檀樹。不是我舍不得檀樹,是怕別人說閑話呀。MM心里想著GG,但MM也怕鄰人的閑言碎語啊!

  看來,詩的主人公,是在追求美好的愛情,可是,她卻膽戰(zhàn)心驚,又怕父母罵,又怕兄長說,又怕鄰里的閑言碎語。相愛竟是如此艱難啊!

  原來早在三千多年前,人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣,都說明人言是非??膳碌?。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書,也是“人言可畏”這四個字?,F(xiàn)在有一句話,叫“走自己的路,讓別人去說吧”,看來只能是口頭上的豪言壯語,現(xiàn)實并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子,那么多人不惜用假象來掩飾自己。也怪不得人們?nèi)绱朔Q道當(dāng)年韓信甘受胯下之辱,因為,如果不是他后來那么有出息,可能他的日子會是非常難過的。這樣說來,覺得前些天讀到的戎夷,更是了不起了。如果他后來真的穿了學(xué)生脫下來的衣服而活下來,會不會受到千夫所指?

  人言非??膳?,但人言有時也非常有用。比如在今天,有不少壞人壞事,是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點上,畏“人言”的,則是那些做了壞事的人了。

  這樣說來,人言的威力,本來就存在,對壞人來說,能發(fā)揮應(yīng)有的震懾作用,而對好人、對無辜的人來說,則會起到不應(yīng)有的傷害作用。這就希望發(fā)出“言”的“人”們,該說的一定要說,不該說的就不要說了。特別是那些道聽途說三人成虎的傳聞,千萬不要再以訛傳訛,須知,你無意中的一句話,卻是會傷人的。不是自古以來人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人,稱之為“長舌婦”嗎?


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