正襟危坐即正其衣襟端端正正地坐著，形容恭敬嚴(yán)肅的樣子。那么這個成語是怎么來的呢?下面是小編帶來的關(guān)于正襟危坐的成語故事，希望對你有幫助哦。

　　正襟危坐成語故事

　　【出處】《史記·日者列傳》：宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。

　　西漢時，有一個叫司馬季子的人，通天文地理，見識極高。他游學(xué)長安，以賣卜為生。有一天，大夫宋忠和博士賈誼在一起談?wù)撓韧跏ト酥佬g(shù)。賈誼說：“我常聽說，古之圣人，不在朝廷為官，必然在卜醫(yī)者的行列中?，F(xiàn)在朝廷中的三公九卿我們都見過了，不知卜者中是否還有能人。于是，他們二人便來到市井的卜肆中。當(dāng)時，剛下過雨，肆上人很少，司馬季子正由三、四個弟子侍候著在那里談天說地。宋忠和賈誼很恭敬地拜見了司馬季子。司馬季子請他們坐下之后，便滔滔不絕地講了起來，語數(shù)千言，無不順應(yīng)天理。

　　宋忠和賈誼深為司馬季子的博聞強記和表達(dá)才能所折服，二人攬其冠纓正其衣襟，恭敬嚴(yán)肅地說：“看先生之狀貌，聽先生之言辭，實在是位了不起的人物，我們接觸了許多知名人物，沒有一個比得上先生的，你為何要身居卜肆干此卑賤之事呢?”司馬季子聽罷捧腹大笑，說賢明的人是不和不肖之輩同流合污的。

　　歸遺細(xì)君成語故事

　　【出處】《漢書·東方朔傳》：伏日，詔賜從官肉，大官丞日宴不來，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日當(dāng)早歸，請受賜，即懷肉去。”大官奏之。朔入，上曰：“昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也?”朔免冠謝。上曰：“先生起，自責(zé)也。”朔再拜曰：“朔來朔來，受賜不待詔，何無禮也?拔劍割肉，一何壯也;割之不多又何廉也;歸遺細(xì)君又何仁也!”上笑曰：“使先生自責(zé)，乃反自譽。”復(fù)賜酒一石，肉百斤，歸遺細(xì)君。

　　漢武帝宰了幾頭牲口，準(zhǔn)備把肉賜給他的隨從吃。東方朔聽了武帝這個命令，便不管別人，自己拔出劍來，劈了一大塊拿回家去?？词剡@些肉的人，不敢阻止，只得將這事告訴給武帝。武帝心里不高興，便叫東方朔來，問他：“你為什么不多等一會兒，等到叫你拿的時候再去拿呢?”東方朔是個很聰明的人，他不慌不忙地說：“你既然是賜給群臣的，而我又親自聽到了，還用得著叫我去領(lǐng)才去領(lǐng)嗎?這算不得是無禮。我見了肉，不等別人來割，自己拔劍來劈，這才是壯士的本色啊!”漢帝和群臣聽了都笑起來。東方朔接著說：“我把肉拿回家去，留給妻子來吃。這又充分表示我的愛。既不失禮，又有壯士的本色和感情，這沒有什么不對吧?”漢武帝聽了便沒有再說什么。

　　后來人們把“歸遺細(xì)君”比喻贈送財物給別人。

　　白衣送酒成語故事

　　【出處】南朝·宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”

　　我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉(xiāng)，家境貧困，不是常常都有酒喝的。親朋故舊知道他的嗜好，有時便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。

　　有一年的九九重陽節(jié)，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風(fēng)吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節(jié)，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之時，陶淵明遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個穿白衣服的人向他走來。走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。

　　白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。

　　后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒?；蛟佒仃栵L(fēng)物。