四字成語(yǔ)故事-鑿壁借光
鑿壁借光形容家貧而讀書(shū)刻苦的人，那么你們知道這個(gè)成語(yǔ)是怎么來(lái)的嗎?下面是小編和你們分享的鑿壁借光的成語(yǔ)故事，一起來(lái)看看吧。
鑿壁借光
西漢時(shí)有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書(shū)的故事，至今仍被人們傳為佳話。
史書(shū)記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點(diǎn)糧食度日;晚上，他想讀書(shū)，可是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動(dòng)手鑿個(gè)洞，引一點(diǎn)微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點(diǎn)兒亮光如饑似渴、專(zhuān)心致志地讀起來(lái)……后來(lái)，為了能讀到更多的書(shū)，他甚至愿意給一位家中藏書(shū)豐富的人做奴仆而不計(jì)報(bào)酬，目的只有一個(gè)--希望讀到更多的書(shū)。
羽毛未豐
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦到秦國(guó)去，想勸說(shuō)秦國(guó)征伐六國(guó)，稱(chēng)霸天下?？墒?，秦惠王對(duì)他的意見(jiàn)不感興趣，說(shuō)道：“現(xiàn)在的秦國(guó)，就好比一只羽毛還未長(zhǎng)全的小鳥(niǎo)，如果硬要展翅高飛，必定會(huì)遇到災(zāi)禍。先生從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到我國(guó)，對(duì)我進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，我表示感謝?？墒?，關(guān)于爭(zhēng)霸稱(chēng)帝的事，還是以后再說(shuō)吧。”
蘇秦不愿意就此離去，于是給惠王上了十多次奏章，說(shuō)明爭(zhēng)霸的重要性?？墒?，秦惠王對(duì)他的意見(jiàn)越來(lái)越反感。這時(shí)，蘇秦的資財(cái)也耗費(fèi)光了，只得垂頭喪氣地回家去了。
◎成語(yǔ)釋義
比喻尚未成熟或力量還不夠充足。豐：豐滿(mǎn)。
◎故事出處
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“秦王曰：‘寡人聞之，毛羽不豐滿(mǎn)者，不可以高飛。’”
◎出處譯文
秦王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，羽毛還沒(méi)長(zhǎng)全的小鳥(niǎo)，是不能夠展翅高飛的。”
分道揚(yáng)鑣的歷史故事
在現(xiàn)代成語(yǔ)中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚(yáng)鑣。鑣指馬嚼子，揚(yáng)鑣即為驅(qū)馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個(gè)成語(yǔ)產(chǎn)生于一個(gè)有趣的歷史故事。
“分道揚(yáng)鑣”語(yǔ)出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個(gè)故事中的一段話：“……洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”說(shuō)這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來(lái)龍去脈是這樣的：
東晉十六國(guó)之后，中國(guó)歷史進(jìn)入南北分裂、南北對(duì)峙的階段，史稱(chēng)南北朝。北魏是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝，于十六國(guó)時(shí)期由拓跋鮮卑所建，前身為代國(guó)。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國(guó)，都盛樂(lè)，改國(guó)號(hào)為“魏”，史稱(chēng)北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國(guó)君，他我國(guó)歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時(shí)正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán)，緊接著便開(kāi)始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)，他進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策等，大大促進(jìn)了各民族的大融合。
成語(yǔ)分道揚(yáng)鑣的故事，便發(fā)生在這場(chǎng)大改革中的都城洛陽(yáng)。
在孝文帝時(shí)期的北魏宗室中，有一個(gè)人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統(tǒng)兵有方，能征善戰(zhàn)，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽(yáng)侯、浮陽(yáng)公，后封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識(shí)這個(gè)元志，任命他為洛陽(yáng)令，主掌洛陽(yáng)地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)地位陡升，貴為一國(guó)之都，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。元志的權(quán)勢(shì)自然也隨之增大，年紀(jì)輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個(gè)叫李彪的官員乘坐馬車(chē)從對(duì)面飛馳而來(lái)。這個(gè)李彪也很不簡(jiǎn)單，他字道國(guó)，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時(shí)已經(jīng)任職御史中尉，與尚書(shū)仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽(yáng)東陽(yáng)門(mén)外的昭德里，官位比元志高出許多。
按理說(shuō)，官小的元志此時(shí)應(yīng)該先讓李彪過(guò)去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來(lái)。李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志為何不讓路，元志卻說(shuō)：“我是都城洛陽(yáng)的長(zhǎng)官，你不過(guò)是洛陽(yáng)戶(hù)籍中編入的一個(gè)住戶(hù)，哪有長(zhǎng)官給轄下住戶(hù)讓路的?”
兩人互不相讓?zhuān)覡?zhēng)執(zhí)不下，于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。一見(jiàn)孝文帝，李彪先開(kāi)口說(shuō)話了，說(shuō)他是“御史中尉”，官職比洛陽(yáng)令大多了，洛陽(yáng)令作為一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編在他主管的戶(hù)籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶(hù)，應(yīng)該是李彪給自己的屬地長(zhǎng)官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽(tīng)了他們的話，覺(jué)得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽(tīng)了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開(kāi)走，各走各的，不就行嗎?”
皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽(tīng)后連連稱(chēng)是。于是，元志和李彪從朝廷出來(lái)后就拿著尺子，將經(jīng)常通行的道路進(jìn)行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚(yáng)鑣”一語(yǔ)便逐漸流行開(kāi)了。
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