過五關(guān)斬六將的主人公是誰_過五關(guān)斬六將的故事典故
過五關(guān)斬六將的主人公是誰_過五關(guān)斬六將的故事典故
“過五關(guān)，斬六將”是出自小說《三國演義》的杜撰情節(jié)。過五關(guān)斬六將的主人公是誰呢，下面是學(xué)習(xí)啦小編為您盡心挑選的關(guān)于的資料，希望對(duì)您有所幫助。
過五關(guān)斬六將的主人公是誰
過五關(guān)斬六將的主人公是關(guān)羽。“過五關(guān)，斬六將”是出自小說《三國演義》的杜撰情節(jié)。關(guān)羽勇武雙全，“誅顏良斬文丑”“溫酒斬華雄”中得以充分體現(xiàn)，尤其是“過五關(guān)，斬六將”，關(guān)羽連過曹操五個(gè)關(guān)卡，斬了六員大將才擺脫曹操投奔劉備，后比喻英勇無比或下決心克服重重困難，含褒義。
過五關(guān)斬六將小說背景
劉備軍被曹操擊敗,劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽被曹操軍包圍。曹操非常欣賞關(guān)羽才華英武，曹操希望招降關(guān)羽，遂派張遼(字文遠(yuǎn))，游說關(guān)羽，關(guān)羽出于對(duì)兄長劉備的結(jié)拜誓言，以及保護(hù)兄嫂不被侵犯和與張遼的情誼，同意暫時(shí)歸降曹操，但提出了幾點(diǎn)要求：一是降漢不降曹;二是要確保兄嫂安全;三是如有劉備消息要立即離去，曹操不能阻攔。
曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關(guān)羽真心歸降。在關(guān)羽“歸降”曹操的日子里，關(guān)羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。關(guān)羽也非毫無報(bào)答，斬顏良誅文丑，立下大功。
就當(dāng)事情這樣順理成章的進(jìn)行時(shí)，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請(qǐng)辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過了五個(gè)曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將。
過五關(guān)斬六將小說考證
故事概述
熟悉三國的人，想必對(duì)關(guān)云長“過五關(guān)斬六將”的故事都不會(huì)陌生。按照《三國演義》的描述，關(guān)羽因一度被曹操所擒，在立功報(bào)答之后，拜辭曹操，護(hù)送二位嫂子，前往河北尋找兄長劉備。從許昌出發(fā)后，沿途經(jīng)過東嶺關(guān)、洛陽、汜水關(guān)、滎陽和滑州五處城關(guān)，斬殺了把關(guān)攔路的孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪六員大將，終于得過黃河。《演義》用了整整一回描述這個(gè)故事，“千里走單騎”成為關(guān)二爺忠肝義膽的象征，也是其赫赫一生的重要戰(zhàn)績之一。
地點(diǎn)考證
不過后人對(duì)這“過五關(guān)”的歷程，卻頗有些懷疑。五關(guān)中除了第一關(guān)“東嶺關(guān)”是不知名的小地方，后面四處都是歷史上真有其地。其中，洛陽即今河南省洛陽市附近;汜水關(guān)和滎陽都在今河南省滎陽附近;“滑州”并非東漢、三國時(shí)候的地名，而是宋朝以后才有的，當(dāng)時(shí)應(yīng)叫“東郡”，在今河南省濮陽、滑縣附近。從地圖可以看出，這四個(gè)地方基本上是沿著黃河由西向東一字兒排開。其中洛陽、汜水關(guān)、滎陽均位于許昌(今河南省許昌市附近)的西北面，而滑州則位于許昌的東北。
關(guān)公從河南省中部的許昌出發(fā)，要前往河北省尋找劉備，直接往北是最近的;考慮到主要渡口在東郡(滑州)，那么出門后往北略微偏東一點(diǎn)點(diǎn)，或者繞一些小彎路也正常。然而按照前面對(duì)地圖的分析，忽略多半是杜撰的東嶺關(guān)，則關(guān)公他老人家從許昌出來后的大致路線是這樣的：首先傻乎乎朝著西北方向猛跑，一直跑了數(shù)百里，經(jīng)過中岳嵩山，到了當(dāng)時(shí)已經(jīng)近乎廢墟的洛陽。在洛陽，或許關(guān)二哥看見滔滔黃河，猛然醒悟到自己走錯(cuò)了方向，這才改行向東，一路經(jīng)過汜水關(guān)、滎陽，到達(dá)東郡渡河。
按照羅貫中《三國演義》的記載，關(guān)羽走出了讓人很暈的一條路線，這么一個(gè)大大的拐彎，不但浪費(fèi)了數(shù)百里的路程，還平添了不少的麻煩。如果關(guān)公是金庸作品中的俠客，那么大可以在中原游歷一陣，行俠仗義，順便到嵩山找少林高僧切磋切磋，然后順黃河?xùn)|下。問題在于，當(dāng)時(shí)關(guān)二爺是帶著不足數(shù)十名隨從，護(hù)送二位嫂子，在隨時(shí)可能成為敵對(duì)的曹操地盤內(nèi)急速逃難，恐怕不會(huì)有這份閑情逸致。
那么，關(guān)云長真的是一個(gè)路癡么?顯然也不大可能。好歹還有向?qū)?，還可以問人呢。
因此，唯一的結(jié)論，這個(gè)傻乎乎的大彎路是作者虛構(gòu)出來的。
虛構(gòu)情節(jié)
事實(shí)的確如此。歷史上，關(guān)羽離開曹操后，只說他徑直去與兄長劉備會(huì)合。當(dāng)時(shí)曹操的部下有人要發(fā)兵追趕關(guān)羽，曹操回答：“各為其主，不必追趕了。”留下國士胸懷的一段美事。當(dāng)然，很可能各地的守兵，也有自行攔截關(guān)羽的;關(guān)羽或許也經(jīng)過了一些小規(guī)模戰(zhàn)斗。不過如《三國演義》描述的“千里走單騎”這樣完整的長征多半是沒有的。尤其重要的一條，根據(jù)《三國志.先主傳》記載，當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)被袁紹派遣到汝南附近打游擊牽制曹操，因此關(guān)羽很可能根本沒有到黃河邊，而是徑直往汝南去了。所謂《三國演義》中“過五關(guān)斬六將”的故事，確實(shí)是作者羅貫中杜撰出來的。但問題還沒有解決。
羅貫中的地理知識(shí)，當(dāng)然不算很好，所以弄錯(cuò)一些地名毫不奇怪。如果他編排關(guān)羽的五關(guān)行程，是東南西北亂成一團(tuán)，那么倒很容易理解了?？晒志凸衷?，這五關(guān)中從洛陽到滑州的后四關(guān)，恰好又構(gòu)成了一條由西向東的精確路線，可謂一絲不茍。只不過出發(fā)點(diǎn)放在許昌，就顯得整個(gè)路線很別扭了。這到底是怎么回事呢?
在中國歷史上，說書人對(duì)文學(xué)、文化乃至歷史的貢獻(xiàn)是不能忽視的。四大名著之一的《三國演義》，也是源自說書人用的“話本”。 原來，這都是宋元時(shí)期說書人惹的禍。
文化傳承
三國歷史，早在宋朝時(shí)期，便被說書人編成了膾炙人口的故事，在市井中傳頌。到了元朝，這些故事進(jìn)一步豐富，除了《全相評(píng)話三國志》書本，還出現(xiàn)了各種關(guān)于三國題材的雜劇、民間傳說。羅貫中正是在這些雜劇、傳說、話本的基礎(chǔ)上，改編整理，并修正了一些與歷史出入太大的錯(cuò)誤，因此得到今天的《三國演義》。而這其中，關(guān)云長過五關(guān)的故事，歷史上并無記載，想來便是宋元民間藝人的原創(chuàng)，然后被羅貫中所引用的了。
然而，宋元藝人一般來說，其文化水平都不是很高，因此其歷史知識(shí)往往也存在種種缺漏。這些缺漏自然反映在他們創(chuàng)作和整理的三國故事中。例如，在他們的故事中，曹操挾天子以令諸侯時(shí)，定的都城不是歷史上的許昌，而是長安(今陜西省西安市附近)。
由此，便可以解釋關(guān)羽過五關(guān)這一條。在評(píng)話中，關(guān)羽從長安拜辭曹操出來后，其目的是前往河北尋找劉備。他沿著黃河南岸由西向東行進(jìn)，依次經(jīng)過洛陽、汜水關(guān)、滎陽，到達(dá)滑州(宋朝時(shí)候這個(gè)地名已經(jīng)有了)，北渡黃河。整個(gè)路線清晰明了，毫無漏洞。可見設(shè)計(jì)這條過關(guān)斬將路線的民間藝人，想必是對(duì)照著當(dāng)時(shí)的地圖仔細(xì)研究了一番的。
然而到了羅貫中手里，他的歷史知識(shí)自然比民間藝人豐富得多，因此大筆一揮，將“曹操定都長安”這個(gè)錯(cuò)誤修正為“曹操定都許昌”。都城倒是從陜西移回了河南，可能他又覺得關(guān)羽過五關(guān)的故事特別精彩，不忍舍棄，于是照搬了過來。這老先生也不想想，你把人家的出發(fā)點(diǎn)都給搬了上千里，這路線還能一字不改的照抄么?遺憾的是，羅貫中歷史不錯(cuò)，地理卻差勁，加上偷工減料，就這么把關(guān)公的行程變成了沒頭蒼蠅一樣的亂撞。
關(guān)于此事，還有一個(gè)旁證。那就是《三國演義》中，關(guān)羽剛剛離開都城，曹操帶著眾將送別關(guān)羽時(shí)，兩人曾在一座橋上對(duì)話，并且有挑袍贈(zèng)金的故事發(fā)生。這座橋，在元朝評(píng)話和眾多民間傳說中，都作“灞陵橋”。眾所周知，灞陵(今作“霸陵”)是長安城東的一處地名。元朝評(píng)話中關(guān)羽既然從長安出發(fā)，在灞陵與曹操話別理所當(dāng)然。而在“毛本”《三國演義》(清朝毛宗崗父子整理后的《三國演義》，也是如今市面上流傳最廣的版本)中，關(guān)羽從許昌出來，與曹操話別時(shí)所處的位置，則只含糊地說了“橋上”。最有趣的是，在羅貫中的《三國演義嘉靖本》(這個(gè)版本在市面上較為少見，比起“毛本”，它從時(shí)間上較早，也較為接近羅貫中原著)中，關(guān)羽雖從許昌出發(fā)，卻也是在“灞陵橋”上挑的袍子。但不知道，許昌城外，哪來一座“灞陵橋”?
(編者注：今河南省許昌市城西4公里的清泥河上有灞陵橋，原名八里橋，橋旁有《漢關(guān)帝挑袍處》石碑，為明末將領(lǐng)左良玉所立。此橋的始建年代無考，據(jù)1991年對(duì)原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。應(yīng)是元、明時(shí)代所建，絕非東漢古跡。)
灞陵橋(河南省許昌市西郊)。在民間傳說和評(píng)話中，是關(guān)羽從漢末首都許昌出來后，與曹操話別之處。
羅貫中一時(shí)偷懶，不但把自己的作品中留下一個(gè)大大的漏洞，也讓關(guān)二爺背負(fù)了“路癡”的帽子，真是冤哉枉也。
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