才高八斗的主人公的是誰呢，下面是學(xué)習(xí)啦小編為您盡心挑選的關(guān)于的資料，希望對您有所幫助。

　　才高八斗的主人公
才高八斗的主人公是謝靈運(yùn)。

　　南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評價(jià)非常高。

　　南北朝時(shí)最著名的大詩人謝靈運(yùn)曾言：“天下才共一石(為我國古代容量單位，一石等于十斗)，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。[2]如唐李商隱的《可嘆》中有：“寵妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才” 等等。

　　殷謙雜文集《殷謙雜文全集》：“研究文學(xué)不能沒有知其人以論其世的視野，也不能沒有人與文互為印證的眼光，文學(xué)即人學(xué)，脫離了這個(gè)基本宗旨，那文學(xué)就是一個(gè)怪物，只傾向于文本而忽略其它，就是說，很多人認(rèn)為作者與他的作品是沒有實(shí)際關(guān)聯(lián)的，而這種分離主義本身正是破壞文學(xué)本質(zhì)的消極思想，我不相信一個(gè)道德敗壞的人，即使他才高八斗能夠?qū)懗鍪裁春米髌穪怼?rdquo;

　　才高八斗的主人公的基本資料

　　讀音：cái gāo bā dǒu

　　出處：《蒙求》：“天下才共有一石，曹子建(曹植)獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”[1]

　　釋義：才，指文才、才華。形容人的文才高，知識豐富。

　　用法：主謂式;作謂語、定語、賓語。

　　示例：陳國凱《代價(jià)》：“往往使人肅然起敬，覺得丘建中確實(shí)是～，學(xué)富五車。

　　左宗棠這人雖然～，器量卻不開闊。(唐浩明《曾國藩》)

　　近義詞：八斗之才、才識過人、才華橫溢、學(xué)富五車

　　反義詞：才疏學(xué)淺、才疏志淺、才疏智淺

　　造句：他才高八斗，樣樣精通。

　　南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。