關(guān)于馬克思的小故事

　　卡爾·海因里希·馬克思(德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日-1883年3月14日)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，

　 無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。下面小編整理的關(guān)于馬克思的小故事，歡迎閱讀。

　　馬克思與恩格斯的革命友誼

　　馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典范。

　　從1842年馬克思和恩格斯第一次會(huì)晤起，40年里，他們在領(lǐng)導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭中，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，患難與共，建立了真摯的友誼。由于革命斗爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關(guān)系不僅沒有因此而疏遠(yuǎn)，反而聯(lián)系越來越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學(xué)理論問題，共同指導(dǎo)著各國的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學(xué)識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關(guān)心。

　　有一個(gè)時(shí)期，恩格斯生病，馬克思時(shí)時(shí)掛在心上，他在給恩格斯的信中說：“我關(guān)切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”恩格斯為了“保存最優(yōu)秀的思想家”，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思，使其能專心致力于革命理論的研究，他違背自己本來的意愿，到父親經(jīng)營的公司中去從事那“鬼商業(yè)”的工作，

　　當(dāng)《資本論》第一卷付印的時(shí)候，馬克思給恩格斯寫信說：“其所以能夠如此，我只有感謝你!沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。”恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認(rèn)為，能夠同馬克思并肩戰(zhàn)斗40年，是一生中最大的幸福。

　　馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚(yáng)的，它“超過了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。

　　馬克思哲學(xué)

　　一般認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)在他所處的時(shí)代并沒有絕對的影響力;但就在他過世幾年后的19世紀(jì)末，隨著資產(chǎn)階級世界的普遍危機(jī)的加劇，馬克思哲學(xué)迅速的傳遍各地。建立資本主義式的福利國家成為歐洲先進(jìn)國家政經(jīng)改革的趨勢。之后，馬克思主義派分成為非革命派(Evolutionary Marxism)與革命派(Revolutionary Marxism)。非革命派學(xué)說，又稱修正主義派，以愛德華·伯恩斯坦(Edward Bernstein)為中心，主張漸進(jìn)式的社會(huì)主義發(fā)展，視馬克思主義為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而革命派學(xué)說則以列寧最為著名，強(qiáng)調(diào)暴力革命對于建立無產(chǎn)階級專政的不可回避的必要性。革命派視馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無產(chǎn)階級的世界觀，方法論，認(rèn)為這種理論是歷史客觀進(jìn)程的理論反映，是廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的產(chǎn)物，是所有人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。

　　馬克思主義

　　馬克思主義在20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng)立的蘇聯(lián)的大力傳播達(dá)到了巔峰。在這段期間馬克思主義在當(dāng)代的解釋似乎受到許多學(xué)者的疑問與爭議。隨著蘇聯(lián)的勢微與解體，馬克思主義在政治上的影響力也有所減弱。而馬克思主義作為近代最著名也是影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)理論之一，其學(xué)說仍然活躍在學(xué)術(shù)界的各領(lǐng)域，學(xué)說的精神也不時(shí)的被運(yùn)用在各政府的施政方向。而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國家和政黨以馬克思主義為其國家或政黨的意識形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、法國共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。