感悟人生的哲理小故事

　　一個(gè)人在其一生中，閱讀一些蘊(yùn)涵人生哲理、凝結(jié)人生智慧的哲理故事，不僅可以開闊視野、陶冶性情，而且可以獲得寶貴的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的感悟人生的哲理小故事，希望大家喜歡!

　　感悟人生的哲理小故事篇一

　　唐穆宗長(zhǎng)慶元年(公元821年)，錢徽被提拔擔(dān)任禮部侍郎，專門負(fù)責(zé)科舉考試，等于是天下讀書人晉升通道上的一位把門神，前來(lái)拉關(guān)系、“走后門”的人絡(luò)繹不絕。

　　前刑部侍郎楊憑向時(shí)任宰相的段文昌行賄，要求他出面給錢徽說(shuō)情，錄取兒子楊渾之。段文昌一口答應(yīng)下來(lái)，以宰相之尊多次給錢徽寫信，讓他務(wù)必在科考錄取時(shí)對(duì)楊渾之多多關(guān)照。與此同時(shí)，翰林學(xué)士李紳也多次寫信給錢徽，希望他能夠讓自己的關(guān)系戶周漢賓考中進(jìn)士。對(duì)于這些重量級(jí)人物的求情信，錢徽照單全收，但并未明確表示幫忙還是不幫忙。這倒使得段文昌和李紳都感覺(jué)沒(méi)有大問(wèn)題，便安心地等待放榜之日。

　　可是，結(jié)果卻大大出乎意料，楊渾之和周漢賓竟然雙雙落榜。段文昌無(wú)比憤怒，上書皇帝彈劾錢徽，說(shuō)他負(fù)責(zé)錄取的都是學(xué)識(shí)淺薄的官宦子弟，是典型的“取士以私”。李紳也在暗自搗鬼。結(jié)果，皇帝信以為真，將錢徽貶為江州刺史。

　　錢徽并不申辯，默默地卷鋪蓋走人。知道內(nèi)情的人紛紛勸道：“何必做這樣的冤大頭呢?將段文昌和李紳所寫的說(shuō)情書信交給皇上，皇上自然會(huì)相信您是被冤枉的。”

　　錢徽淡然一笑，說(shuō)：“不能這樣做啊。我只求無(wú)愧于心，得和失是一樣的。做人要修身養(yǎng)性，謹(jǐn)慎行事，怎么可以拿私人書信去為自己作證呢?”不僅這么說(shuō)，他還命人將段文昌和李紳的書信全部燒掉。

　　錢徽不向皇上出示書信自證清白，甘愿吃悶虧，從爾虞我詐的泥淖中跳脫出來(lái)，避免了冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，無(wú)疑是大智之舉，正如《菜根譚》所說(shuō)：“不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。”所以，真正的智者絕非錙銖必較、睚眥必報(bào)之人，而是能夠“開襟坐霄漢，揮手拂云煙”的大胸懷者。

　　感悟人生的哲理小故事篇二

　　日本歷史上有一位非常有名的禪師叫道元禪師。道元禪師是日本曹洞宗的開創(chuàng)者，是日本村上天皇第九代后裔，九歲時(shí)就能解讀《俱舍論》，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這很神奇。當(dāng)時(shí)的將軍請(qǐng)他去鐮倉(cāng)講法，年輕的道元就以他的口才和禪法征服了許多人。

　　道元禪師向大眾說(shuō)法，認(rèn)為專注一心、只管打坐便是禪修的根本所在。有的人對(duì)他的做法表示疑惑，說(shuō)他根本不懂禪法，只是一個(gè)粗魯?shù)拈T外漢。于是便有輕慢的學(xué)僧找到道元要跟他辯論如何才是修禪。

　　于是道元禪師給學(xué)僧講了一個(gè)故事：一個(gè)將軍去打獵，有一天在山里遇到暴雨，找不到回去的路，于是便焦急地在山里到處奔走，心里充滿了恐懼，生怕自己會(huì)被這暴風(fēng)雨卷到山崖里去。他急于找到一條出路，在黑暗的山谷里到處沖突，最后不慎掉下了懸崖。

　　將軍在掉下懸崖之后，天亮的時(shí)候，才被前來(lái)的士兵找到，那個(gè)時(shí)候?qū)④妿缀跻呀?jīng)奄奄一息。而事實(shí)上暴雨并沒(méi)有下太久，天也快亮了，將軍完全不必急于下山，只需要在原地附近的山洞里稍微避雨，待天亮的時(shí)候再下山就安全了。但是將軍馳騁沙場(chǎng)，性情急躁，耐不住內(nèi)心的暴躁，著急回到山下的軍營(yíng)，心火怒燒，便迷失了方向。本來(lái)路就在眼前，他卻在慌張中走到了懸崖那個(gè)方向去。

　　道元禪師于是問(wèn)學(xué)僧：“你覺(jué)得將軍為什么會(huì)迷路?”

　　學(xué)僧看著道元禪師，說(shuō)：“因?yàn)閷④娦男约痹?，心氣浮?dòng)不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”

　　道元禪師問(wèn)：“如何才是安心?”

　　學(xué)僧仿佛有所悟，便說(shuō)：“身心脫落，安住自心。”

　　道元禪師說(shuō)：“將軍之所以迷路墜崖，根本便在于此，這是一樣的道理。”

　　學(xué)僧這時(shí)才明白道元禪師講這個(gè)故事的原因，原來(lái)我們都是那個(gè)迷路的人，眼前的黑暗和暴雨讓我們心浮氣躁，不能安心地考慮事情，分不清楚形勢(shì)，以致倉(cāng)促之中迷失了自己，釀成了悲劇。

　　當(dāng)我們覺(jué)得自己迷路的時(shí)候，尤其是在沙漠中，千萬(wàn)不要到處亂走，我們需要的是讓自己停下來(lái)，休息一下，讓心安定下來(lái)，慢慢地辨明方向，這才是最佳的辦法。

　　迷路的時(shí)候不要著急，心浮的時(shí)候讓心安定下來(lái)，你就會(huì)感覺(jué)天地開闊很多。道元禪師的禪法如此簡(jiǎn)單明了，但卻為我們指出了正確的路。而道元禪師作為日本古代歷史上有名的禪師，他的禪法并不是那樣駁雜，卻是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，本本分分。這大概就是參禪、做人的大境界吧。