健康心態(tài)故事樂(lè)觀(guān)的小故事
在思想教育過(guò)程中,情節(jié)生動(dòng)、內(nèi)容精煉的健康心態(tài)故事能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效,下面這些是小編為大家推薦的幾篇健康心態(tài)故事。
健康心態(tài)故事1:鐵絲前的鵝
戒塵有段時(shí)間心血來(lái)潮，忽然喜歡上了畫(huà)畫(huà)。有天，鎮(zhèn)里畫(huà)畫(huà)很好的賀施主來(lái)到寺里，我特意向他請(qǐng)教了畫(huà)畫(huà)的問(wèn)題。賀施主說(shuō)，不如帶戒塵去畫(huà)些活的東西，也許能提高點(diǎn)水平。想到淼鎮(zhèn)上有好些池塘，池塘里有不少人家在養(yǎng)鴨或養(yǎng)鵝，下次不如帶戒塵去那里看看。有天和戒塵說(shuō)了這個(gè)想法，戒塵開(kāi)心地拿著水筆和畫(huà)板隨我一起下山了。
山下不遠(yuǎn)處就有個(gè)面積挺大的池塘，這個(gè)池塘沒(méi)有多少植物，只有一些鴨子和大白鵝在塘上游蕩。我和戒塵坐在池塘邊上的柳樹(shù)下，有風(fēng)從塘上吹過(guò)，帶著水波一道道飄動(dòng)?？粗鋲m在畫(huà)板上畫(huà)畫(huà)，他認(rèn)真地一筆一畫(huà)地畫(huà)著。我正準(zhǔn)備說(shuō)，你看你把這只鴨子畫(huà)得多好看，忽然見(jiàn)到戒塵畫(huà)了一個(gè)長(zhǎng)脖子出來(lái)，原來(lái)他是在畫(huà)鵝，趕快把到了嘴邊的這句話(huà)又吞了回去，若再刺激了戒塵就不好了。
忽然有些奇怪，不知道為什么那些鵝大部分集中在我們面前一塊塘面游動(dòng)。戒塵忽然說(shuō)，師兄，你看，池塘上有一根鐵絲。仔細(xì)看水面，前方不遠(yuǎn)處果然橫著一根鐵絲，大部分鵝游動(dòng)到鐵絲附近，便掉頭游了回來(lái)，只有少數(shù)低著頭游了過(guò)去。
戒塵說(shuō)，這些自由自在的鵝遇到鐵絲也不得不低頭呀。有時(shí)候，不得不低頭是件很無(wú)奈的事情。但是不肯低頭的鵝，始終越不過(guò)鐵絲，而那些狼狽低頭而過(guò)的鵝，卻成功地游到了廣闊的天地里。
健康心態(tài)故事2:司馬懿的壞主意
那年，劉備白帝城剛死，曹丕就想趁機(jī)滅了西蜀。
領(lǐng)導(dǎo)曹丕說(shuō)出自己的想法，策謀深遠(yuǎn)的賈詡諫曰：“劉備雖亡，必托孤于諸葛亮，陛下不可倉(cāng)卒伐之?！闭蚤g，司馬懿憤然而出曰：“不乘此時(shí)進(jìn)兵，更待何時(shí)?”
曹丕大喜，遂問(wèn)計(jì)于司馬懿。司馬懿侃侃而談：“若只起中原之兵，急難取勝。須用五路大兵，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能救應(yīng)，然后可圖。”
司馬懿一一道出五路軍馬由來(lái)：一是修書(shū)羌王，重金賄賂，令其起兵十萬(wàn);二是高官厚賞，令孟獲起兵十萬(wàn);三是遣使孫吳，許以割地，令孫權(quán)起兵十萬(wàn);四是差使叛將孟達(dá)起兵十萬(wàn)西攻漢中;五是命大將軍曹真為大都督，提兵十萬(wàn)出陽(yáng)平關(guān)取西川。五十萬(wàn)大軍，五路并進(jìn)，諸葛亮便有姜子牙的才干，也無(wú)法抵擋。
曹丕大喜，這樣周全的計(jì)劃，真是只有司馬懿才想得出來(lái)呵!
五十萬(wàn)大軍還真的兵分五路來(lái)犯西蜀。諸葛亮在家閉門(mén)數(shù)日，一一化解。
羌王之兵用馬超抵擋，羌人以馬超為神威天將軍，不敢冒進(jìn);南路孟獲以魏延用疑兵之計(jì)退去;孟達(dá)叛將只需偽作一封其老友李嚴(yán)的親筆信，便可讓他稱(chēng)病不出;孫吳之兵派鄧芝游說(shuō)便去;曹真之兵只要趙云引一軍把守關(guān)隘，并不出戰(zhàn)，此地險(xiǎn)峻，可以保守，曹真見(jiàn)我兵不出，不久自退矣。
你看這五十萬(wàn)大軍，從東南西北四面夾攻，看似兇猛，但這是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的、用官賞來(lái)的、用許以割地?fù)Q來(lái)的各自利益不同的群體。五路大軍各十萬(wàn)，貌似齊整?？烧沁^(guò)于齊整，齊整得不符合各自的實(shí)力，貌似合理其實(shí)又不合理，各路大軍必會(huì)心有怨言，相互猜忌，互相觀(guān)望，不盡全力，如此臨時(shí)拼湊的軍團(tuán)，怎能擊破敵方一國(guó)之軍?
現(xiàn)在的問(wèn)題是：精明的司馬懿為何要出此下策?
原來(lái)，這個(gè)方案雖不管用，卻有許多好處：一是急領(lǐng)導(dǎo)之急，給了領(lǐng)導(dǎo)面子，又顯示自己的忠心;二是這招雖臭，但看起來(lái)很周全，有聲勢(shì)，場(chǎng)面大，可以揚(yáng)國(guó)威、振士氣;三是兵多是借的，只是花錢(qián)，不用太出力，同僚不會(huì)太辛苦。曹真去攻最險(xiǎn)的陽(yáng)平關(guān)，雖然肯定攻不下來(lái)，但人家趙云不出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，咱也沒(méi)辦法，只當(dāng)這十萬(wàn)大軍公費(fèi)旅游一番，曹真這十萬(wàn)人也落得歡喜。
只是曹丕領(lǐng)導(dǎo)又花錢(qián)又使面子，勞而無(wú)功，事后還不得不給各路人馬獎(jiǎng)賞激勵(lì)，成本不低。
司馬懿還有一個(gè)最大收益：世人可以由此感到曹魏家族看似強(qiáng)大，其實(shí)是群沒(méi)腦子、沒(méi)本事、好糊弄的團(tuán)隊(duì)，今后咱司馬家拿下他們就容易許多。不過(guò)這是后話(huà)了。
你看，給領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)萬(wàn)全之策的人有多壞。
健康心態(tài)故事3:變障礙為臺(tái)階
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第一則，記載的是陽(yáng)貨和孔子之間的一次交鋒：陽(yáng)貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽(yáng)貨，長(zhǎng)大后看到陽(yáng)貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。
陽(yáng)貨是有架子的，他不會(huì)親自登門(mén)拜見(jiàn)孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽(yáng)貨畢竟是陽(yáng)貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見(jiàn)他。但孔子不傻，不去見(jiàn)。陽(yáng)貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說(shuō)法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門(mén)。陽(yáng)貨瞰孔子之亡(出門(mén)在外)也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f(shuō)：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來(lái)拜而見(jiàn)之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見(jiàn)陽(yáng)貨派人送來(lái)的小豬，就明白陽(yáng)貨的意思了。陽(yáng)貨給孔子出了兩難題目：去拜訪(fǎng)吧，就等于投靠，陽(yáng)貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響;不去吧，違背周禮，不用說(shuō)孔子本人不愿違背周禮，陽(yáng)貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽(yù)。
但這種小難題哪里能難倒孔子?解除之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽(yáng)貨的辦法：孔子也打聽(tīng)到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見(jiàn)他。
可不巧得很——也可以說(shuō)是巧得很——孔子在回來(lái)的路上遇到了陽(yáng)貨!
孔子一看是陽(yáng)貨大夫的車(chē)馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開(kāi)，而陽(yáng)貨一見(jiàn)孔子的來(lái)路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說(shuō)話(huà)的口氣也沖：別躲!過(guò)來(lái)!我有話(huà)對(duì)你說(shuō)!
孔子只好轉(zhuǎn)回來(lái)，走近陽(yáng)貨。陽(yáng)貨說(shuō)：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽(tīng)任國(guó)家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無(wú)奈，只好說(shuō)：“不可。”
“那么，本來(lái)喜歡從政卻屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以叫智嗎?”
說(shuō)得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可?！?/p>
孔子顯然不愿和陽(yáng)貨直接沖突，面駁陽(yáng)貨，所以恭恭敬敬順著他說(shuō)。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽(yáng)貨當(dāng)然也能聽(tīng)出來(lái)，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無(wú)從發(fā)作。
末了，陽(yáng)貨說(shuō)：“日月流逝，時(shí)不我待啊!”
潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了!您還有幾次機(jī)會(huì)?
我相信，陽(yáng)貨最后這句話(huà)深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來(lái)年的從政之夢(mèng)?？鬃有闹械膱?jiān)冰開(kāi)始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了?！?/p>
這段對(duì)話(huà)非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽(yáng)貨那里做官。所以，不見(jiàn)陽(yáng)貨，是“義”;不得已去拜見(jiàn)陽(yáng)貨，是“禮”;等陽(yáng)貨不在家才去拜，是“權(quán)”;路上碰見(jiàn)了也就恭敬相見(jiàn)，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽(yáng)貨每一問(wèn)，孔子必答，是陽(yáng)貨說(shuō)得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無(wú)需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過(guò)障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過(guò)你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。
面對(duì)陽(yáng)貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽(yáng)貨那里為官，卻也無(wú)需在此一爭(zhēng)高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過(guò)小人，而是要高得過(guò)小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽(yáng)貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽(yáng)貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。
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