一定要讓孩子知道的傳統(tǒng)文化故事
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一定要讓孩子知道的傳統(tǒng)文化故事
1、孔母授學(xué)
與孟母教子相比，孔母雖然少了些經(jīng)典的范例，但是作為一個(gè)年輕守寡的女人，能夠擇良定居、親臨授教、外傅佳堂，成就了中國(guó)最偉大的教育家、思想家。
一代圣人的身后，我們依然可以說(shuō)，是因?yàn)檎局晃粋ゴ蟮哪赣H。
2、孟母三遷
《三字經(jīng)》里說(shuō)："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自于此。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。
為了讓孟子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，選擇良好的環(huán)境，孟母煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地。
3、徐母大義
三國(guó)時(shí)期，曹操為納徐庶為己用，故挾持徐母寫(xiě)信將其召回，徐母不允，大罵曹操奸惡;拿起硯臺(tái)，砸向曹操，曹操激怒，欲殺徐母，被謀士程昱勸止，他們用計(jì)假冒徐母字跡，寫(xiě)信將孝子徐庶騙回。
徐母見(jiàn)兒子被騙，責(zé)罵兒子不聰，自盡而死。徐庶之母大義凜然，嫉惡如仇，千載之下，誰(shuí)不為之動(dòng)容!
4、陶母退魚(yú)
晉代名臣陶侃，少年時(shí)喪父，家境清貧，與母親湛氏相依為命。
一次在食用官府的腌魚(yú)時(shí)，陶侃念起貧寒中的母親，于是派人給母親送去一罐腌制好的魚(yú)。
不料陶母湛氏非但不受，還將陶罐封上退回，并附信責(zé)備說(shuō)：“汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣?！碧召┮?jiàn)狀十分愧疚。
就此一生嚴(yán)守母訓(xùn)，為官清正廉潔。后朝廷對(duì)他委以重任，並封他為長(zhǎng)沙郡公。
5、歐母畫(huà)荻
北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修4歲的時(shí)候，其父歐陽(yáng)觀去世。家里非常窮，常常是吃了上頓，沒(méi)下頓。
他到了入學(xué)年齡，母親滿足他讀書(shū)寫(xiě)字的愿望。在冬天的夜里，將爐灰灑在雪地上，借著微亮的月光，用荻草桿當(dāng)筆，在雪地上一筆一筆地教歐陽(yáng)修寫(xiě)字、認(rèn)字，并四處為他借書(shū)。
在母親的教育幫助下，歐陽(yáng)修得以博覽群書(shū)，后來(lái)成為大學(xué)問(wèn)家。
6、岳母刺字
南宋時(shí)候天下大亂，金兵在邊境不斷騷擾且準(zhǔn)備向南攻打宋，察覺(jué)這一情況南宋政府在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行征兵以抗擊金的侵犯。
在河南老家的岳飛聽(tīng)到這個(gè)消息便在第一時(shí)間內(nèi)收拾好東西準(zhǔn)備參軍。在臨行前一晚岳母在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，以期岳飛日后能夠?yàn)閲?guó)竭盡忠誠(chéng)。
傳統(tǒng)文化中的好故事
1
“虞舜大孝，竭力于田。象鳥(niǎo)相助，孝感動(dòng)天?！庇菟淳褪俏宓壑坏牡鬯?，虞舜耕田的故事被列為歷代孝行故事之首。
在他年少時(shí)，父親、繼母和弟弟幾次三番加害于他，但他依然孝順父母、慈愛(ài)弟弟，這份大孝最終感動(dòng)天地，連大象和小鳥(niǎo)都幫助他種田，堯帝得知后選他為繼承人。
孟子稱贊他說(shuō)：“舜何人也?予何人也?有為者，亦若是!”人若有所作為，那么這有為的人就像是舜一樣的人了。
孝是一切道德和愛(ài)心的根源，是做人的基本要求，成為一個(gè)真正的孝子，就能有所作為的人。
中國(guó)二十四孝圖之孝感動(dòng)天
2
“負(fù)米”二字現(xiàn)在常被用來(lái)表示外出賺錢(qián)以贍養(yǎng)父母，其實(shí)源自春秋時(shí)期仲由負(fù)米的典故。
春秋魯國(guó)的仲由是一個(gè)孝順的人，家中貧困，但盡心盡力侍奉雙親，聽(tīng)說(shuō)百里之外的糧價(jià)較低，便不計(jì)千辛萬(wàn)苦趕往那買(mǎi)米，再不分晝夜地扛著回家，為父母做飯。
后來(lái)仲由得到國(guó)君重用，父母卻死了，他時(shí)常感嘆：“為親負(fù)米，不可復(fù)得也?！?/p>
孝無(wú)貴賤之分，盡孝不用物質(zhì)衡量，一家人幸福，靠的是每個(gè)人無(wú)怨無(wú)悔的付出，才得圓滿。修己以安人，修身以齊家。
中國(guó)二十四孝圖之負(fù)米奉親
3
春秋時(shí)期的魯國(guó)還有一位孝子閔損，生母過(guò)世父親續(xù)弦，后母因偏愛(ài)自己的兒子常常虐待他，但面對(duì)后母的刁難，閔損依然聽(tīng)話順從。
在一個(gè)冬天，父親發(fā)現(xiàn)閔損的棉衣是后母用蘆葦絮縫制的，要休掉后母時(shí)，閔損卻說(shuō)“母在一子寒，母去三子單”。這句話感動(dòng)了父親，也感動(dòng)了他的后母，自此以后，后母成為了慈母，像對(duì)待親生兒子一樣照顧他。
閔損以德報(bào)怨的孝心與孝行，使兩個(gè)弟弟沒(méi)有失去親娘，轉(zhuǎn)變了后母的態(tài)度。后來(lái)他成為了孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱。
孔子聽(tīng)聞他以前的事跡，不禁贊美他的孝心：“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言?！边@樣至誠(chéng)的孝心正是愛(ài)人之心，用孝心做事待人，終能成就一番事業(yè)。
中國(guó)二十四孝圖之蘆衣順母 孝德精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位。帝王以孝治天下，做人則以孝為根本，一個(gè)“孝”可以說(shuō)貫穿整個(gè)中華民族的歷史，那么究竟什么才是孝呢?
孝，中華傳統(tǒng)美德之首，自古有“百善孝為先”的說(shuō)法。小到能夠順承親意，構(gòu)筑幸福美滿的家庭，大到生活周遭的人、事、物，消融沖突對(duì)立，締造和諧的社會(huì)。
《詩(shī)經(jīng)》有云：成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。周成王之所以令百姓信服，便在于他以孝治天下。
《孟子》說(shuō)：不得乎親，不可以為人，不順乎親，不可以為子。孩子不孝順父母，便喪失了做為人和子女的本分。
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