關(guān)于馬克思主義哲學(xué)三大規(guī)律
關(guān)于馬克思主義哲學(xué)三大規(guī)律
矛盾的普遍性原理內(nèi)容：矛盾無處不在，無時(shí)不有。方法論：承認(rèn)矛盾普遍性要求我們敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
(一)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)律
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律。矛盾指事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。
1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理內(nèi)容：同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。
方法論：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展的進(jìn)程。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理對(duì)于我們分析問題和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)具有重要的意義，它是我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放方針的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。
2.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系
(1)矛盾的普遍性原理內(nèi)容：矛盾無處不在，無時(shí)不有。方法論：承認(rèn)矛盾普遍性要求我們敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾的特殊性原理內(nèi)容：矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。方法論：分析矛盾特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析。
(3)普遍性和特殊性的關(guān)系。即共性與個(gè)性的關(guān)系。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。
3.矛盾發(fā)展的不平衡性原理
主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
矛盾的主要方面和矛盾的次要方面：主要方面是指在矛盾體中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指在矛盾體中處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。
方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。
(二)質(zhì)量互變規(guī)律
量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定的不顯著的變化。
質(zhì)變：是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互滲透的。
(三)否定之否定規(guī)律
1.辯證否定觀
原理內(nèi)容：事物的自我否定;事物發(fā)展的環(huán)節(jié);新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
方法論：堅(jiān)持辯證的否定觀，就要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，同時(shí)看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
2.否定之否定規(guī)律
事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，三個(gè)階段即“肯定——否定——否定之否定”，形成一個(gè)周期。
事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
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