科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)優(yōu)秀論文(2)
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)優(yōu)秀論文
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)優(yōu)秀論文篇二
【摘 要】科學(xué)技術(shù)是把“雙刃劍”，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展既有積極的一面，也有消極的一面，隨著科技的發(fā)展，科技的負(fù)面效應(yīng)正日益明顯和尖銳地展現(xiàn)在人們面前。我們對(duì)這種負(fù)面效應(yīng)如何做出積極反思，如果我們能夠正確認(rèn)識(shí)到科技的這種負(fù)面效應(yīng)，并在現(xiàn)實(shí)生活中采取多種措施努力削弱其不利影響，就能夠使科學(xué)技術(shù)朝著有利于人類社會(huì)發(fā)展的方向健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】科學(xué)技術(shù) 雙刃劍 負(fù)面效應(yīng) 哲學(xué)反思 消解
【中圖分類號(hào)】N02 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2014)05-0191-01
科學(xué)技術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界，并揭示人類自身與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的手段，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展的強(qiáng)大力量。但事實(shí)證明，科學(xué)技術(shù)每前進(jìn)一步，在給人類社會(huì)發(fā)展帶來促進(jìn)作用的同時(shí)，由于科學(xué)技術(shù)本身存在的缺陷和人類本身的不正當(dāng)使用或?yàn)E用，也會(huì)不可避免地給人類自身和地球帶來破壞和災(zāi)難。隨著科技的不斷加速發(fā)展，科技的負(fù)面效應(yīng)正日益明顯和尖銳地展現(xiàn)在人們面前。問題在于對(duì)這種負(fù)面效應(yīng)的反思，并且隨著人類不斷消解科技負(fù)面作用能力的提高，相信這種反思能夠使科學(xué)技術(shù)朝著有利于人類社會(huì)發(fā)展的方向健康發(fā)展，對(duì)此應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的問題。
一 對(duì)科技工作者進(jìn)行科技倫理教育，提高他們的自身素質(zhì)
科技帶給人類的一切負(fù)面效應(yīng)不能歸結(jié)于它自身，但是科技活動(dòng)、科技方法、科技成果以及成果的運(yùn)用等，很大程度上滲透著社會(huì)文化和倫理道德的因素。愛因斯坦曾說：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎么用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災(zāi)難，完全取決于人自己，而不取決于工具。”科學(xué)倫理和科技工作者自身素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的高低直接影響到社會(huì)發(fā)展的前景?？萍紓惱斫逃?，能夠使科技的利用置于合理的道德理性的指引之下，達(dá)到最大限度減少出于惡劣目的運(yùn)用科技成果的效用。此外，合乎道德理性的科技倫理還可以彌補(bǔ)單純的科技理性之缺陷，加強(qiáng)科技工作者對(duì)于科技開發(fā)、科技成果運(yùn)用的道德責(zé)任感，就可以發(fā)揮科技倫理在科學(xué)技術(shù)運(yùn)用中的積極作用，明確人們的科技行為，從而帶來有利的結(jié)果和正面的效應(yīng)。
二 正確看待科學(xué)技術(shù)本身在消解科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)中所起的作用
科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)不應(yīng)歸咎于高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，相反恰恰是由于欠發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)所引起的。那些認(rèn)為科學(xué)技術(shù)發(fā)展過度或發(fā)展到極限的觀點(diǎn)是荒謬的，人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過程中所遇到的困難，無一例外不是靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來化解。高科技的開發(fā)與運(yùn)用通?？梢约訌?qiáng)科學(xué)技術(shù)的正面效應(yīng)，弱化或消解舊技術(shù)所帶來的負(fù)面影響。且科技的發(fā)展和科技水平的提高日益在弱化與消解科技負(fù)作用中發(fā)揮著不可替代的作用。
三 適當(dāng)行政干預(yù)是科學(xué)技術(shù)正確發(fā)揮效用的必要手段
政府運(yùn)用行政手段適當(dāng)?shù)貙?duì)科學(xué)研究及某一科學(xué)成果的運(yùn)用進(jìn)行干預(yù)，能夠使有發(fā)展前景的科學(xué)研究和科技成果得到強(qiáng)有力的支持，從而盡快地為社會(huì)服務(wù)，為人類造福，還可以通過法律法規(guī)嚴(yán)令禁止那些具有潛在負(fù)效應(yīng)的研究內(nèi)容或應(yīng)用項(xiàng)目，避免給社會(huì)造成災(zāi)害或危難。如1996年克隆羊多莉誕生以后，有些科學(xué)家就提出了克隆人的問題，但在技術(shù)、道德問題尚未明確之前，許多國家的政府迅速作出強(qiáng)烈反應(yīng)并出臺(tái)法律法規(guī)，明確要求禁止克隆人問題的研究。1998年1月12日，歐洲19個(gè)國家在巴黎聯(lián)合簽署了《禁止克隆人協(xié)議》。近年來，科技的飛速發(fā)展以及科技成果的廣泛應(yīng)用對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來的不利影響已引起國際社會(huì)的高度關(guān)注，一些國家政府紛紛制定政策，出臺(tái)法律、法規(guī)，發(fā)揮輿論的教育宣傳作用，為削弱科學(xué)技術(shù)負(fù)面影響營造了良好的社會(huì)氛圍。
四 大力弘揚(yáng)人文精神，倡導(dǎo)公眾參與，增強(qiáng)公眾科技意識(shí)
盡管高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)自身能夠在一定程度上削弱其負(fù)面效應(yīng)，但由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技成果的運(yùn)用受到一定社會(huì)條件的限制，因此旨在利用科學(xué)技術(shù)自身的力量來解決人類社會(huì)問題的想法事實(shí)上是不現(xiàn)實(shí)的。大力弘揚(yáng)人文精神，增強(qiáng)公眾科技意識(shí)是消解科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的一個(gè)重要方面。這就意味著科學(xué)技術(shù)的功能和作用不能只從科學(xué)技術(shù)本身去理解和說明，更應(yīng)從人和社會(huì)的角度去把握和解釋，只有在人和社會(huì)的指引和調(diào)節(jié)下，在那些高尚的人文精神熏陶之下，科學(xué)技術(shù)才會(huì)朝著造福人類的方向健康發(fā)展，而最大限度地減輕可能給人類社會(huì)帶來的災(zāi)難。此外，還應(yīng)正確發(fā)揮社會(huì)公眾的作用，積極倡導(dǎo)公眾參與，加強(qiáng)對(duì)公眾的科普宣傳，尤其是那些給人類社會(huì)造成較大影響的科技成果，理應(yīng)在運(yùn)用之前使公眾有一個(gè)基本的、較全面的了解和認(rèn)識(shí)，這是解決科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)的群眾基礎(chǔ)。
總而言之，科學(xué)技術(shù)是把“雙刃劍”，要正確地對(duì)待科學(xué)技術(shù)的雙重作用，克服其消極的作用。反對(duì)科技悲觀主義一味否定科學(xué)技術(shù)正面效應(yīng)的做法，對(duì)科技的功能進(jìn)行積極反思，充分發(fā)揮科技的有利作用。我們堅(jiān)信，只要人類合理地利用科學(xué)技術(shù)，人類的明天會(huì)越來越美好。
看了“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)優(yōu)秀論文”的人還看了：