畢淑敏哲學(xué)論文(2)
畢淑敏哲學(xué)論文篇二
摘 要：畢淑敏在疾病敘事中，大量選取醫(yī)護(hù)人員作為文本故事的主角，并賦予了其社會性的諷喻或象征性的美學(xué)功能。畢淑敏筆下的醫(yī)者都具有精湛的醫(yī)術(shù)，高尚的醫(yī)德，以及仁愛的醫(yī)心，她通過這樣的設(shè)置批判社會不良現(xiàn)象，展現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的大愛情懷，完成自身對社會與生命的思索和對愛與美的追求。
關(guān)鍵詞：醫(yī)者形象;醫(yī)術(shù);醫(yī)德;醫(yī)心
中圖分類號：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X(2014)01-0000-01
《南齊褚事遺書》中說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明理達(dá)不可任也;非廉潔純良不可信也。”在疾病敘事中，畢淑敏選取醫(yī)護(hù)人員作為文本故事的主角，這些醫(yī)者都具有精湛的醫(yī)術(shù)，高尚的醫(yī)德，以及仁愛的醫(yī)心，她通過這樣的設(shè)置批判社會不良現(xiàn)象，展現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的大愛情懷，呼喚普渡眾生的高尚的醫(yī)魂，完成自身對社會與生命的思索和對愛與美的追求。
一、醫(yī)術(shù)
《回春錄序》中說：“醫(yī)者，生人之術(shù)也，醫(yī)而無術(shù)，則不足生人。”在醫(yī)生對病人疾病的治療中，如果發(fā)生差錯，往往造成嚴(yán)重的后果。在畢淑敏的小說中，作為主角的醫(yī)生與護(hù)士人員都一直堅(jiān)守在與病魔斗爭的第一戰(zhàn)線，刻苦鉆研，精通業(yè)務(wù)，以精湛的醫(yī)術(shù)完成對病人身體的醫(yī)治與靈魂的拯救?！渡灰选分械脑蠓颍皇菬o意間耳聞一位母親閑話自己女兒的表現(xiàn)，就能憑借自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)判定女孩得了重病，在病人家屬的悲痛與歇斯底里中，他冷靜的將疾病病情和治療方法以病人能聽懂的語言通俗的告知病人。在孩子死亡、女人重病后，他想出治療女人心理傷痛的方法，并幫助她完成再生一個(gè)孩子的心愿?！蹲詈笠恢鞯靥m》中的“牛鬼蛇神”焦如海僅憑臉色就可以推斷出岳北之來自全軍區(qū)最高的哨卡，因?yàn)樗哪樕褪歉咴〉恼信啤{借多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)練就的精湛醫(yī)術(shù)，他從一口痰就可以察覺出郁臣患有某種嚴(yán)重的疾病，也最終證實(shí)他的推斷是正確的。連放射科的醫(yī)生也禁不住的夸贊：“現(xiàn)在手術(shù)，一切還來得及!誰給你診斷出來的?他有一雙X光的眼睛!”①為自己開出“紅處方”的戒毒醫(yī)生簡方寧，她審視的目光像B超一樣，從戒毒病人全身掃過，就知道他們有沒有復(fù)吸。她僅僅看了幾眼，就戳穿了吸毒者張大膀子的謊言，因?yàn)閼{借這精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，她看出張大膀子的腹部傷口，不像是正規(guī)醫(yī)生的手法，而那腐蝕性傷疤的形狀也不像是火堿燒灼而成的。
醫(yī)生護(hù)士們除了器質(zhì)性疾病的有效治療外，對于心理情感方面的疾病也給與了準(zhǔn)確的治療與拯救。在“拯救乳房”的心理治療小組中，來自不同生活背景、年齡、性別的人，偉大導(dǎo)師程遠(yuǎn)青針對不同人不同的心理癥結(jié)，開出不同的心靈藥方，最終拯救的不僅是乳房，還是患者們的心靈。《女心理師》中賀頓以第一名的成績通過考試，用婚姻換取了自己的心理診所，在每日不同案例的診斷中，她幫助人們一步步走出陰影。為了一個(gè)無法判斷和診治的案例，她勇敢的揭開自己的傷口，進(jìn)行徹底的清創(chuàng)和療治，最終完成自救與救人的和諧統(tǒng)一。
二、醫(yī)德
孫思邈在《論大醫(yī)精誠》中說：“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談虐喧嘩，道說是非，議論人物，�耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭載面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏盲也。”這句話指出了醫(yī)生應(yīng)該具有的道德品質(zhì)。醫(yī)生在與病人接觸的過程中，必須誠懇耐心，認(rèn)真謹(jǐn)慎，擁有高尚的醫(yī)德。因?yàn)樵卺t(yī)生觀察病人時(shí)，病人也在觀察醫(yī)生，甚至比醫(yī)生觀察得更為仔細(xì)。醫(yī)生的一言一行，一舉一動，每個(gè)細(xì)小的表情和用語，對病人都有特殊的含義，直接影響著病人的情緒，進(jìn)而影響到病人病情的變化。《拯救乳房》中，程遠(yuǎn)青在治療中特意安排癌癥患者們面對自己熟悉的陌生人――醫(yī)生。僅僅面對用白大衣堆成的醫(yī)生模型，病人們就充滿了害怕和痛恨，因?yàn)檫@群癌癥病人面對的醫(yī)生們沒有將他們要承受地病痛悉數(shù)告知，沒有將病人當(dāng)作人來關(guān)愛。他們將病人當(dāng)作試驗(yàn)品，陳列病人的傷口任人觸摸;他們清高冷漠，使病人對醫(yī)生、醫(yī)院、醫(yī)療喪失信心，變成諱疾忌醫(yī)的鴕鳥。與之相反，畢淑敏設(shè)置了一系列具有高尚醫(yī)德的醫(yī)者們，他們能“告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦”，以誠懇的態(tài)度告訴病人病情，增強(qiáng)病人的信心，開除正確的藥方，最終解除病人的痛苦。程遠(yuǎn)青在為癌癥病人進(jìn)行心理療救時(shí)從小組活動的選址、房間桌椅的擺設(shè)到衣服妝容的設(shè)計(jì)，小組的各種活動她都十分仔細(xì)慎重;她對組員直呼其名，因?yàn)樗睦餂]有階級意識，不攀高，不貶低，當(dāng)知道鹿路是妓女時(shí)，她沒有鄙視與遠(yuǎn)離，有的是無限的關(guān)愛與鼓勵;無論程遠(yuǎn)青多么勞累，她傾聽病人的哭聲沒有絲毫倦怠。《紅處方》中的戒毒醫(yī)生簡方寧，更是傾注了作者滿腔的熱愛。她氣質(zhì)典雅，人格崇高，有高貴的奉獻(xiàn)精神。病人身上發(fā)出惡臭以及恐怖的傷口讓旁人倒吸涼氣連連退后，簡方寧卻能鎮(zhèn)定自若，毫不嫌棄的為其近前診斷。②她與戒毒病人做朋友，鼓勵他們重生，為他們保守秘密，卻不取分毫。面對病人表現(xiàn)出的種種病態(tài)丑態(tài)，她從容自信，指揮若定，連最頑劣的癮君子也被她的為人和風(fēng)度所折服。她還有著精衛(wèi)填海般為醫(yī)學(xué)獻(xiàn)身的精神，為了戒毒病人，她忽略了家庭，把全部身心都獻(xiàn)給了自己鐘愛的醫(yī)學(xué)事業(yè)。
三、醫(yī)心
畢淑敏在《醫(yī)生提筆》一文中寫到：“因?yàn)橛俜e的苦痛太多，醫(yī)生便冷漠。因?yàn)閷λ劳鰺o能為力，醫(yī)生便凄涼。因?yàn)槊髦豢蔀槎鵀橹?，醫(yī)生便悲壯。因?yàn)榻?jīng)年累月地用處方……那雪白的箋紙上寫著：‘愛人’。”③醫(yī)生因?yàn)閷ι型笍氐捏w驗(yàn)，胸懷著對生命的摯愛，存在著敬畏生命、拯救生命的自覺意識，這便構(gòu)成了醫(yī)者最核心的品質(zhì)，構(gòu)成了醫(yī)者仁心。
畢淑敏的中篇小說《最后一支西地蘭》讓讀者看到了醫(yī)者焦如海的仁心仁術(shù)。在醫(yī)者焦如海眼中，一條名叫阿隨的狗和人的生命一樣的寶貴神圣，他說：“阿隨是一條生命，而生命是這個(gè)世界上最為寶貴的東西。”④面對奄奄一息的阿隨，焦如海意識到“醫(yī)生的職責(zé)就是修補(bǔ)生命，延續(xù)生命。生命是平等的，神圣的，沒有高低貴賤之分。我們都是大自然的恩賜。②”懷著對生命深深的敬畏與摯愛，焦如海毫不猶豫地獻(xiàn)出了維系自己生命的最后一支西地蘭，阿隨得救了，而醫(yī)者焦如海卻逝去了?！督淌诘慕渲浮分刑杖羟咏淌谑且晃辉谑澜玑t(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)的醫(yī)生，他用畢生精力研究出一枚神奇的戒指，實(shí)際上是一個(gè)極為精巧的人體生物電流傳感器，以這枚戒指為病人把脈，醫(yī)生就會在診斷的一瞬間幻化為病人，設(shè)身處地感受到病人的痛苦進(jìn)而分析癥狀，教授以自己的血肉之軀體驗(yàn)了無數(shù)切筋入骨的病痛，筋疲力盡，最終英年早逝。教授對這個(gè)結(jié)局心知肚明，卻依舊無怨無悔，他說，“醫(yī)學(xué)是一樁需要獻(xiàn)身精神的事業(yè)，我只能如此……經(jīng)歷的苦痛愈多，愈堅(jiān)定我濟(jì)世救人之心。”⑤
畢淑敏小說中的醫(yī)生護(hù)士都是善良優(yōu)秀的，《最后一支西地蘭》中的焦如海，《教授的戒指》中的陶教授，《紅處方》中的簡方寧、《生生不己》中的袁大夫，《血玲瓏》中的鐘先生和魏曉日、《拯救乳房》中的程遠(yuǎn)青等這一系列以懸壺濟(jì)世為使命的醫(yī)生形象因仁心而美麗，因善良而優(yōu)秀，畢淑敏對醫(yī)者形象的完美書寫，雖有“高大全”的嫌疑，但她對真、善、美的堅(jiān)定呼喊是值得肯定與稱贊的。
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