經(jīng)濟(jì)哲學(xué)論文范文

　　經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科不斷交融的理論成果,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn),其逐漸成為我國(guó)理論界的一個(gè)新的熱點(diǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)論文范文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　經(jīng)濟(jì)哲學(xué)論文范文篇一

　　經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究綜述

　　摘要:經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)科不斷交融的理論成果,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn),其逐漸成為我國(guó)理論界的一個(gè)新的熱點(diǎn)。本文主要從以下三個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)進(jìn)行了綜述:階段分析、學(xué)科性質(zhì)及研究對(duì)象、研究任務(wù)。

　　Abstract: economic philosophy is the philosophy and economics of two subjects constantly theoretical results, as China's economic construction steadily, and its gradually become a new hotspot in theory. This article mainly from the following three aspects of economic philosophy are reviewed, analyzed and the discipline nature and the stage of object of study and research tasks.

　　關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)哲學(xué) 階段分析 研究對(duì)象 研究綜述

　　Keywords: economic philosophy phase analysis object research summary

　　作者簡(jiǎn)介:馬學(xué)敏(1986-),女,漢族,山東東營(yíng),國(guó)家電網(wǎng)東營(yíng)分公司,職員,研究方向:馬克思主義哲學(xué)。

　　一、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的發(fā)展階段分析

　　(一)“斯密”與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究

　　18世紀(jì)中后期,重商主義所奉行的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張束縛了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,順應(yīng)歷史的發(fā)展要求,斯密于1776年3月9日出版了《國(guó)富論》。以《國(guó)富論》的發(fā)表為開(kāi)端,斯密逐步的形成了自己的理論體系,其核心就是“經(jīng)濟(jì)自由主義”。

　　1982年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬治・史蒂格勒把斯密的成就歸結(jié)為四個(gè)方面:一是,斯密把在競(jìng)爭(zhēng)條件下個(gè)人追求私利的行為的系統(tǒng)分析置于經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位,至今為止,這仍然是資源分配理論的基礎(chǔ);二是,斯密提出了引起工資率和利潤(rùn)率表面上差異的成本因素,這成為了馬歇爾工資理論和現(xiàn)代人力資本理論的直接起源;三是,斯密對(duì)重商主義的批判;四是,斯密對(duì)工資基金理論的論述。斯密的第一項(xiàng)和第三項(xiàng)成就與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究密不可分。

　　(二)“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的形成于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究

　　1867年,隨著《資本論》第一卷的出版,“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”開(kāi)始形成和發(fā)展。“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”的形成引發(fā)了經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的第二次高潮,一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為其遠(yuǎn)離科學(xué),另一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則認(rèn)為其使“空想社會(huì)主義”終于成為科學(xué),給予無(wú)產(chǎn)階級(jí)以全新的奮斗目標(biāo)。

　　(三)“邊際革命”與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究

　　“邊際革命”是指19世紀(jì)70年代初期由杰文斯、門格爾、瓦爾拉提出來(lái)的邊際效用遞減原理,“邊際”思想的引入與普及引發(fā)了經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的第三次高潮。

　　(四)“凱恩斯主義”與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究

　　1929年至1933年間的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)動(dòng)搖了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基,同時(shí)也為凱恩斯主義的興起創(chuàng)造了契機(jī)。1936年出版的《就業(yè)利息和貨幣通論》被認(rèn)為是凱恩斯一生中最重要的著作,《通論》詳細(xì)闡述了凱恩斯的“看得見(jiàn)的手”的原理。

　　對(duì)“看得見(jiàn)的手”的研究與分析引起了經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的第四次高潮,主要包括兩個(gè)方面:一是,實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)如何區(qū)分;二是,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的比較及可行性分析。

　　(五)經(jīng)濟(jì)理論新的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究

　　20世紀(jì)70年代,以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出現(xiàn)了滯脹問(wèn)題且越來(lái)越嚴(yán)重,滯脹問(wèn)題的出現(xiàn),引起了人們對(duì)凱恩斯主義的質(zhì)疑。對(duì)凱恩斯主義的評(píng)估與分析正是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的第五次高潮,經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的第五次高潮進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

　　二、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及研究對(duì)象

　　關(guān)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì),國(guó)內(nèi)主要存在以下幾種代表性的觀點(diǎn):

　　第一種,經(jīng)濟(jì)哲學(xué)就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。持此觀點(diǎn)的學(xué)者給出的理由是,經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一致即人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律,另外,兩者的研究方法也是相似的即以思辨與理論認(rèn)識(shí)的方法。

　　第二種,經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是一門哲學(xué)應(yīng)用學(xué)科或者交叉學(xué)科,其研究對(duì)象包括經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)理論中的元問(wèn)題。

　　第三種,經(jīng)濟(jì)哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)理論的關(guān)系問(wèn)題為基本問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)理論之間是一種矛盾互動(dòng)的關(guān)系,這種關(guān)系問(wèn)題貫穿于一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的始終。

　　三、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究任務(wù)

　　(一)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一般本質(zhì)和一般規(guī)律

　　經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要透過(guò)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的表面現(xiàn)象,首先提煉出各種特殊的本質(zhì),然后運(yùn)用歸納綜合的方法,掌握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一般本質(zhì)。同時(shí),任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又都是具有一般規(guī)律的。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要以各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特殊規(guī)律為素材,通過(guò)概括總結(jié),把特殊規(guī)律上升到一般規(guī)律。

　　(二)提供系統(tǒng)化和理論化的經(jīng)濟(jì)世界觀

　　經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要從各門具體的經(jīng)濟(jì)科學(xué)中概括出一般的觀點(diǎn)和原則,并經(jīng)過(guò)邏輯分析和理論論證,得出系統(tǒng)化、理論化的經(jīng)濟(jì)世界觀。

　　(三)為經(jīng)濟(jì)政策的制定服務(wù)

　　經(jīng)濟(jì)政策對(duì)于處理好經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中碰到的各種問(wèn)題,比如各種內(nèi)部關(guān)系問(wèn)題,政治、社會(huì)、環(huán)境的外部關(guān)系問(wèn)題,具有指導(dǎo)性的意義。只有科學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,而科學(xué)經(jīng)濟(jì)政策的制定需要經(jīng)濟(jì)哲學(xué)來(lái)提供一般的原則和方法論。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]肖明.管理哲學(xué)[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社,1992:3-18.

　　[2]王在華.經(jīng)濟(jì)哲學(xué)[M].蘭州:甘肅人民出版社,1996:1-15.

　　[3]斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].北京:商務(wù)印書館,1981:25.

　　[4]施蒂格勒.經(jīng)濟(jì)學(xué)家和說(shuō)教者[M].上海:三聯(lián)書店,1990:213-215.

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