哲學方面的論文

　　科學發(fā)展觀是一個系統(tǒng)的科學理論體系，蘊含著豐富的哲學內(nèi)涵。以下是學習啦小編精心整理的哲學方面的論文的相關資料，希望對你有幫助!

　　哲學方面的論文篇一

　　科學發(fā)展觀的哲學解讀

　　【摘要】科學發(fā)展觀是一個系統(tǒng)的科學理論體系，蘊含著豐富的哲學內(nèi)涵。它把人的發(fā)展看作發(fā)展的本質(zhì)與最終目的，把經(jīng)濟增長看作是發(fā)展的重要表現(xiàn)，而不是目的和全部，體現(xiàn)了思維的辯證性和系統(tǒng)性。

　　【關鍵詞】科學發(fā)展觀 哲學內(nèi)涵 辯證思維

　　科學發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展的深遠思考，是運用馬克思主義哲學原理對中國發(fā)展現(xiàn)實做出的理性詮釋，為我們從更深層次上解讀我國發(fā)展現(xiàn)狀、破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展思路提供了有力的思想武器。要深入學習貫徹落實科學發(fā)展觀，必須解讀浸潤其間的哲學意蘊，研究理論系統(tǒng)整體的哲學品質(zhì)，學習其把馬克思主義哲學基本原理創(chuàng)造性地運用于當今社會發(fā)展的世界觀和方法論，學習它以人為本的價值理念和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的辯證發(fā)展觀。

　　以人為本是黨一以貫之的深切人文關懷

　　堅持以人為本的科學發(fā)展觀是對人的主體地位的高揚和提升，體現(xiàn)了馬克思主義一以貫之的深切人文關懷。歷史唯物主義認為人民群眾是歷史發(fā)展的主體，人類社會的物質(zhì)財富和精神財富歸根到底是人民群眾創(chuàng)造的，社會的發(fā)展進步是人民群眾通過其偉大創(chuàng)造活動推動的。依據(jù)這一基本原理，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設過程中，我們始終把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。

　　作為科學發(fā)展觀核心的“以人為本”，正是從人民群眾根本利益出發(fā)的更高要求?？茖W發(fā)展觀克服了傳統(tǒng)的“以神為本”、“以物為本”發(fā)展觀的局限性，把發(fā)展的終極關懷建立在以人為本的基礎之上，把人的發(fā)展看作發(fā)展的本質(zhì)、最終目的和最強動力。把經(jīng)濟增長看作是發(fā)展的一個重要表現(xiàn)，而不是目的和全部。人的全面發(fā)展是馬克思主義者的最高價值追求，科學發(fā)展觀在處理人與自然、人與社會、人與人的關系上，堅持以人為本的觀點，彰顯了歷史唯物主義者的人文關懷，揭示了歷史唯物主義尊重人、關懷人、依靠人、為了人的真諦，既具有現(xiàn)實針對性，又具有理論先進性，是馬克思主義哲學的最高價值追求在當代中國的創(chuàng)新發(fā)展與實踐。

　　科學發(fā)展觀的核心是以人為本，這就充分肯定了人的自由發(fā)展、全面發(fā)展是人類的最高目標，要在謀求發(fā)展的過程中，自覺尊重人的勞動、智慧和創(chuàng)造性，切實維護人民群眾的政治、經(jīng)濟和文化權益，逐步滿足人民群眾各方面多層次的需求。既要滿足人們生存、健康、安全的基本需要，又滿足人們民主政治、正義公正、價值實現(xiàn)和精神文化的高層次追求，不斷提高人們的思想道德、科學文化和身心健康水平，促進人的全面發(fā)展和人的價值的全面實現(xiàn)，切實體現(xiàn)人民群眾在社會發(fā)展中的價值主體、動力主體和利益主體地位，努力追求“每一個人的自由發(fā)展都成為其他人自由發(fā)展的條件”的崇高境界。

　　辯證思維是科學發(fā)展觀的根本特質(zhì)

　　從傳統(tǒng)發(fā)展觀到科學發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了人們對經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律性認識達到了全新的水平。過去，人們更多注意經(jīng)濟發(fā)展對社會發(fā)展的基礎性作用，而較少關注社會整體發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展的作用和影響?？茖W發(fā)展觀的提出表明，我們黨已清醒地認識到經(jīng)濟與社會發(fā)展是一個互為前提的全面發(fā)展過程，其中任何一方的片面發(fā)展都會損害發(fā)展本身。我們黨從提出探索社會主義建設規(guī)律和適合我國發(fā)展的特色道路，到提出發(fā)展才是硬道理、是黨執(zhí)政興國的第一要務，到提出科學發(fā)展觀，這個過程體現(xiàn)了我們黨對社會主義發(fā)展規(guī)律認識的逐步深化。

　　科學發(fā)展觀強調(diào)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關于辯證矛盾的觀點。以經(jīng)濟建設為中心，這就抓住了我國發(fā)展中主要矛盾的主要方面，抓住了發(fā)展鏈條中的關鍵環(huán)節(jié)。發(fā)展首先要努力實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，只有在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，才能有效地解決其他矛盾，求得社會穩(wěn)定，并在穩(wěn)定的前提下謀求社會的全面發(fā)展。在正視和逐步解決主要矛盾的同時又未雨綢繆，見微知著，及時化解各種非主要矛盾和矛盾的非主要方面，力求推進社會全面發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關于矛盾的兩點論與重點論的統(tǒng)一。

　　協(xié)調(diào)的發(fā)展體現(xiàn)了科學發(fā)展觀對于唯物辯證法關于“度”的準確理解和把握。“度”是維系事物自身平衡和事物之間關系良性互動與和諧發(fā)展的量的限度。在我國社會發(fā)生深刻變革時期，矛盾普遍存在于各行業(yè)各領域。要解決我國當前存在的經(jīng)濟結(jié)構不合理、分配關系尚未理順、農(nóng)民收入增長緩慢、就業(yè)問題突出、資源環(huán)境壓力大、經(jīng)濟整體競爭力有待加強等問題，都存在一個把握“度”的問題。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，就是在完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會的可承受程度統(tǒng)一起來，把握好政治文明、精神文明、生態(tài)文明同物質(zhì)文明之間的關系，防止種種片面性，讓社會發(fā)展既快一些、又穩(wěn)一些、更好一些。

　　科學發(fā)展觀堅持可持續(xù)的發(fā)展而不只是眼前的發(fā)展，這要求我們用永恒發(fā)展的觀點而不是靜止的眼光看問題?？茖W發(fā)展觀要求把全面發(fā)展建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎上，在謀求當前利益的同時，實施前瞻性戰(zhàn)略，把可持續(xù)發(fā)展寓于全面發(fā)展的過程之中。既考慮眼前，又著眼于長遠，既考慮發(fā)展的基礎，又考慮發(fā)展的后勁，既要為當代謀福利，又要為后代開拓發(fā)展空間。

　　科學發(fā)展觀富于系統(tǒng)性

　　科學發(fā)展觀體現(xiàn)了唯物辯證法關于普遍聯(lián)系的觀點，體現(xiàn)了馬克思主義辯證思維和系統(tǒng)思維的理論特征，自覺做到知與行、主觀與客觀、理論與實踐以及發(fā)展諸多因素的有機結(jié)合。唯物辯證法認為，事物的聯(lián)系是普遍的，任何方面的發(fā)展都與其他方面的發(fā)展相互影響、相互作用、相互制約。科學發(fā)展觀要求搞好“五個統(tǒng)籌”，就是用普遍聯(lián)系觀點而不是孤立觀點看問題的典范。要理順發(fā)展中各方面的關系，把全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展有機結(jié)合起來，既把全國發(fā)展看作一個系統(tǒng)工程，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，又把全國各地方、各部門的發(fā)展看作子系統(tǒng)具體對待。

　　科學發(fā)展觀的系統(tǒng)性還體現(xiàn)在，以人為本是其核心和實質(zhì)，這就為整個理論體系奠定了價值坐標。第一要義是發(fā)展，因為增強綜合國力，改善人民生活離不開發(fā)展;鞏固和建設社會主義，全面建設小康社會，構建和諧社會，離不開發(fā)展;保持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)國家長治久安，離不開發(fā)展;完成祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復興更離不開發(fā)展。一句話，能否解決好發(fā)展問題直接關系到人心向背、事業(yè)興衰。以發(fā)展為基礎的和諧才可能是真正的和諧。科學發(fā)展觀的根本要求是堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，就是要立足當代、立足國情，尊重客觀事實、尊重客觀規(guī)律，按照馬克思主義世界觀和方法論的要求，求真務實謀發(fā)展，以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟政治文化和生態(tài)文明共同發(fā)展，確保各個方面各個環(huán)節(jié)相互銜接，相互協(xié)調(diào)，相互促進，形成社會各方面的良性互動。

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