我身邊的哲學(xué)論文

　　哲學(xué)是一門十分古老的學(xué)問(wèn)，從蘇格拉底到柏拉圖，匆匆走過(guò)了幾千年的歲月，哲學(xué)這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自古希臘文，它是由“愛(ài)”和“智慧”兩個(gè)詞演化而來(lái)的。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的我身邊的哲學(xué)論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　我身邊的哲學(xué)論文篇一

　　摘要：哲學(xué)是一門十分古老的學(xué)問(wèn)，從蘇格拉底到柏拉圖，匆匆走過(guò)了幾千年的歲月，哲學(xué)這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自古希臘文，它是由“愛(ài)”和“智慧”兩個(gè)詞演化而來(lái)的。所以，哲學(xué)是一門充滿了智慧的科學(xué)。我們的身邊處處都有哲學(xué)，我們要用理性的頭腦觀察一切，感悟那些生活中的哲學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：身邊 哲學(xué) 世界觀 方法論 心理學(xué)

　　正文：

　　什么是哲學(xué)?哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界，自然界、人類社會(huì)、思維的總的、根本的看法和觀點(diǎn)。方法論是運(yùn)用世界觀分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的根本方法。哲學(xué)教給我們的正是如何做人，如何用科學(xué)的方法看待生活，正確認(rèn)識(shí)、分析生活中的真善美、假丑惡。笛卡爾曾說(shuō)“我思故我在”指出人生來(lái)就應(yīng)該思考失去思想人將非人。“你是誰(shuí)?”“你從哪里來(lái)?”“你要到哪里去?”這決不是一般的日常問(wèn)題,而是三道深刻的哲學(xué)命題。需要每個(gè)人用行動(dòng)回答的人生課題。哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它決不是哲學(xué)家們閉門造車的產(chǎn)物，它來(lái)源于生活，是對(duì)生活的提煉，又反作用于人們的生活。

　　哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。每個(gè)人都有自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，繼而是每個(gè)人的生活態(tài)度不同，在社會(huì)中的角色不同，

　　哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)使我了解到世界是物質(zhì)的一切都以物質(zhì)的形式存在，我的每一次的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反應(yīng)。即物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。所以在日常生活中我應(yīng)當(dāng)積累豐富的正確的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我自身的發(fā)展與前進(jìn)。

　　在哲學(xué)課上我學(xué)習(xí)到了唯物論在我國(guó)的建設(shè)中所能起到這么大促進(jìn)作用的原因。

　　首先，從理論意義上講。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論，它揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律。世界上的事物紛紜復(fù)雜，哲學(xué)的意義就在于，任何事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都逃不過(guò)它的范圍。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，馬克思主義這也是理論基礎(chǔ)。不學(xué)習(xí)哲學(xué)，不研究哲學(xué)，不懂得哲學(xué)，就不能很好地理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，也不能再實(shí)踐中更好地發(fā)展這兩門理論。我們提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，什么事有中國(guó)特色的社會(huì)主義，什么是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?就是馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合。不認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就談不上結(jié)合，也就談不上建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　其次，從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)講。我們現(xiàn)在確實(shí)面臨著一個(gè)復(fù)雜的形勢(shì)。

　　十三屆四中全會(huì)后，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)決而富有成效地組織貫徹全會(huì)精神，整個(gè)形勢(shì)正朝著進(jìn)一步穩(wěn)定的方向發(fā)展。但也必須看到，我們面臨的任務(wù)是艱巨的，困難還有很多，形勢(shì)依然很嚴(yán)峻，國(guó)際形勢(shì)不斷變化。在這種情況下，要完成我們面臨的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須借助馬克思主義哲學(xué)。鄧小平爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要冷靜地總結(jié)過(guò)去、思考未來(lái)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。要真正實(shí)事求是地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，既要果斷又要瞻前顧后，使之對(duì)全局產(chǎn)生有利影響，并為以后的發(fā)展做一些鋪墊，所有的這些，都離不開馬克思主義哲學(xué)這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以理解到，獅子之所以成為獅子，人杰之所以成為人杰，并不是沒(méi)有缺點(diǎn)，而是盡量避開自己的缺點(diǎn)，把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。再兇猛的動(dòng)物也有它的弱點(diǎn)，再大的困難也有解決的辦法。看似兇險(xiǎn)的東西，只要我們能夠坦然地面對(duì)，仔細(xì)地分析事情，有條有理地處理問(wèn)題，其實(shí)都可以輕松地解決。有時(shí)困難并不是無(wú)法解決，而是我們將自己困住了，困在了自己的心里。

　　生活中，我們難免會(huì)遇到一些不盡人意的地方。面對(duì)阻撓，忽略它，忘記它，把它當(dāng)作瑣屑之事，擺一擺，放一放，一切都會(huì)過(guò)去。反之，你就會(huì)煩惱纏身，終身不得安寧。

　　成功的世界總是留給智慧的人。你有多少弱處，其實(shí)就有多少失敗的可能。一個(gè)人敢于示弱，就有了彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)和可能。示弱，不是軟弱，而是一種人生的智慧和清醒。一個(gè)強(qiáng)者能保留清醒，那他離成功也不遠(yuǎn)了。人生有如一場(chǎng)球賽，贏與輸總是一半一半，沒(méi)有人是永遠(yuǎn)的贏家，也沒(méi)有人是永遠(yuǎn)的輸家。雖然有時(shí)會(huì)因一時(shí)的疏失而挫敗，甚至跌得頭破血流。即便如此，也不能活在自己懊惱、羞愧的情緒中或因此退縮不前。

　　相反地，應(yīng)有“化悲痛為力量”的勇氣，認(rèn)真思索失誤原因，檢討問(wèn)題，并能鼓起勇氣，重新調(diào)整自己的腳步，自然會(huì)有另一番不同的結(jié)果。懂得檢討現(xiàn)在的錯(cuò)誤，把握未來(lái)的機(jī)會(huì)，人生的舞臺(tái)將不會(huì)空轉(zhuǎn)、交白卷。

　　社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)環(huán)境，其中每個(gè)人都在運(yùn)動(dòng)之中，所以我們的認(rèn)識(shí)論最基本的要求應(yīng)該是活的，行為的方法論也應(yīng)該多樣化。拿著真理最好不要視為“純金”的，因?yàn)槲覀兠媲暗闹T事、諸人都是在變化之中今天你用“真理”對(duì)上號(hào)了。那么“真理”就有價(jià)值，明天對(duì)不上號(hào)了。那“真理”也就成了謬誤。

　　很多時(shí)候，對(duì)諸事、諸人，常常用既有的“模式”套著來(lái)認(rèn)識(shí)。這是常人的認(rèn)識(shí)論。正如同你自己的一頂帽子，逢人便拿將出來(lái)，不去看人家腦袋的大小，楞往上戴，肯定合適的成分少，不合適的成分多這叫什么“唯心主義”嗎?認(rèn)識(shí)問(wèn)題總喜歡從自己的角度出發(fā)，忘了在我之外，還有許多和我一樣的人。

　　有些時(shí)候回想一下我們二十幾歲的生涯，其實(shí)也是從生活到學(xué)習(xí)很多地方結(jié)合自我實(shí)際走過(guò)來(lái)的。只是在每個(gè)細(xì)節(jié)上過(guò)多的認(rèn)識(shí)了自己的優(yōu)點(diǎn)，忽略了或少看了他人的優(yōu)點(diǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了也就形成了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以為自己是一盞明燈，總想照亮他人，卻忘了我以外的東西閃光的地方很耀眼。這就犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，只知自己不知他人。我們雖然不是在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中廝殺，但人生之路也到處充滿了火藥味。

　　從個(gè)人的進(jìn)步和提高來(lái)講。人們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是“智慧學(xué)“，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。不懂哲學(xué)的人就是再努力也經(jīng)常是糊涂人，一個(gè)人要有所作為，需要多方面的知識(shí)，而哲學(xué)可以幫助人們更好地運(yùn)用這些知識(shí)。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)，這也就是哲學(xué)在我們生活中發(fā)揮著巨大作用的原因和源頭所在。

　　實(shí)際上，我們每個(gè)人在處理生活、工作上的事情時(shí)都在自覺(jué)不自覺(jué)的運(yùn)用著哲學(xué)原理“居安要思危”、“小不忍則亂大謀”等等，這些都是哲學(xué)原理和辯證法在生活中的應(yīng)用，甚至可以說(shuō)文盲都是懂哲學(xué)的。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，每個(gè)人都在它的包容下生活。哲學(xué)存在于一切事物發(fā)展變化的全過(guò)程，生活中處處有哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)思想掌握唯物辯證法對(duì)克服主觀性片面性，指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)工作和生活都是有好處的。

　　我作為一個(gè)學(xué)習(xí)心理學(xué)的的學(xué)生，在我看來(lái)，要把馬克思哲學(xué)應(yīng)用到生活當(dāng)中去就應(yīng)該努力地學(xué)好我們本專業(yè)的知識(shí)，秉著以后成為一個(gè)有用的人，為我們的人民和祖國(guó)做貢獻(xiàn)的的目的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。將來(lái)成為心理學(xué)人，為我們心理學(xué)界做一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此外，哲學(xué)是一個(gè)十分有用的學(xué)科，在我們的生活中，處處都存在著哲學(xué)的原理，我們要做一個(gè)明白人，一個(gè)明白事理的人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，看清楚我們的世界，看清楚人和事，努力成為自己想成為的人，做一個(gè)有理想、有道德、有文化的人才!為我們祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出我們年輕一代的力量!

　　參考文獻(xiàn)：《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》 李瑞環(huán) 中國(guó)人民大學(xué)出版社 《趣味哲學(xué)》 成云雷 上海古籍出版社

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