教育哲學(xué)經(jīng)典論文(2)
教育哲學(xué)經(jīng)典論文
教育哲學(xué)經(jīng)典論文篇二
初中科學(xué)中的哲學(xué)教育
[摘要] 科學(xué)是一個(gè)很廣泛的概念,包括這世界上一切科學(xué)的東西?？茖W(xué)越來越向人們表明,這個(gè)世界是可以不斷被認(rèn)識(shí)的,沒有不可認(rèn)識(shí),只有未被認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)科學(xué),不但學(xué)習(xí)它所包含的豐富知識(shí),還要學(xué)習(xí)這其中的哲學(xué)道理。
[關(guān)鍵詞] 科學(xué)知識(shí)哲學(xué)思想 生活
1999年中共中央國務(wù)院發(fā)布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》。《決定》指出:“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”可見,素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體國民的基本素質(zhì)為根本目的,以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn),倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主題和主動(dòng)精神,注重開發(fā)人的潛能從而形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育,其精髓就是人的全面發(fā)展教育?？梢哉f,馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說就是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。我們知道,教育必然有教育性,無論學(xué)習(xí)哪一個(gè)科目,都是知識(shí)傳授與品德培養(yǎng)融合在一起的。
《科學(xué)》也一樣,該教科書以提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)為根本宗旨,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的自然統(tǒng)一性,強(qiáng)調(diào)以正確的價(jià)值觀念對(duì)待科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。不但向?qū)W生們展現(xiàn)了豐富的科學(xué)知識(shí),還包含著一些道理,教師在授課的過程中,要做到知識(shí)傳授和品德培養(yǎng)的統(tǒng)一?，F(xiàn)在以《科學(xué)》里面的內(nèi)容為例子。挖掘其中的哲學(xué)思想和做人的道理。
七上第一章第一節(jié)主要講述科學(xué)并不神秘。先由一些生活中常見的自然現(xiàn)象導(dǎo)入,引起學(xué)生們的興趣。最后說明科學(xué)要研究各種自然現(xiàn)象,并尋找他們產(chǎn)生、發(fā)展的原因和規(guī)律、每一個(gè)小小的疑問都有可能引發(fā)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。只要留心觀察,從探究身邊的問題著手,我們都可以進(jìn)入科學(xué)的世界?？茖W(xué)就在我們身邊。
牛頓好奇于蘋果落地而發(fā)現(xiàn)了萬有引力,瓦特好奇與水沸騰后頂起壺蓋而改進(jìn)了蒸汽機(jī)。這正是哲學(xué)里面的可能性和現(xiàn)實(shí)性問題。現(xiàn)實(shí)離不開可能性,它是實(shí)現(xiàn)了的可能性,沒有可能性的東西是不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的?？赡苄院同F(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系,使人的主觀能動(dòng)性具有充分發(fā)揮的必要。也就是說,我們要充分發(fā)揮我們的想象,發(fā)現(xiàn)生活中的可能性,沒有什么是不可認(rèn)識(shí)的,只有沒被認(rèn)識(shí)的?，F(xiàn)在的可能性就是將來的現(xiàn)實(shí)性,現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)在以前又只是個(gè)可能性。生活中要細(xì)心觀察,凡事都是一個(gè)可能性的開始,不能妄下論斷去處理事情,一定要多問幾個(gè)為什么,勤于探究才能真正學(xué)到知識(shí)。要讓學(xué)生從這些故事里面收到啟發(fā),而不是只為了講牛頓而講牛頓。
在第三章介紹了地球和宇宙。講到了我們居住的地球和整個(gè)宇宙環(huán)境。無論是大的宇宙環(huán)境,還是地球環(huán)境,更小至我們的生活中的環(huán)境。環(huán)境都需要一個(gè)平衡的狀態(tài),也就是人與自然的和諧相處。胡錦濤指出:“人類是大自然的一員,大自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自然,在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開發(fā)自然,在同自然的和諧相處中發(fā)展自己,是人類生產(chǎn)和進(jìn)步的永恒主題。”像現(xiàn)在圍繞我們的氣候問題,人類生存的環(huán)境變得越來越惡劣,這都是因?yàn)槿祟惒缓侠黹_發(fā)和利用自然的結(jié)果。不止是氣候變暖,還有洪災(zāi)、旱災(zāi)、酸雨、沙塵暴和水土流失等。都是人類造成的并且要花很大代價(jià)去彌補(bǔ)災(zāi)害給人類帶來的損失。在教學(xué)的過程中,我們不止要跟學(xué)生講解地球和宇宙的環(huán)境,還要教學(xué)生如何去保護(hù)環(huán)境,加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。由課本聯(lián)系到實(shí)際,聯(lián)系生活中的環(huán)境問題。書本上不可能把生活中的問題都一一列舉出來,教師要有意識(shí)地把生活中的東西貫穿到課本中。讓學(xué)生感覺到科學(xué)并不是飄渺的東西,它跟我們的生活聯(lián)系得很緊密。地球與太陽的關(guān)系也影響到我們生存的環(huán)境,但這些是平常比較難體會(huì)到的,比較直接就是感受到一年四季的寒暑變化,由早到晚的晝夜更替。而生活中的環(huán)境是我們可以直接體驗(yàn)到的,聯(lián)系生活,讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是充滿樂趣的。更讓他們在學(xué)習(xí)中形成一種人與自然和諧發(fā)展的觀念。人可以不斷認(rèn)識(shí)自然,改造自然,但不能征服自然,而是要與自然和諧相處,這樣人類才能長遠(yuǎn)發(fā)展。
接下來又講物質(zhì)的特性,物質(zhì)的特性無非就是熔化和凝固,汽化和液化等特性。這些知識(shí)本身并不難,但其中包含的道理卻并不是人人都能做到。無論是融化還是凝固,都有個(gè)臨界點(diǎn),也就是熔點(diǎn)和凝固點(diǎn)。只有到了熔點(diǎn)或凝固點(diǎn)所需要的溫度或條件。熔化和凝固才能發(fā)生。并不是說只有那個(gè)臨界點(diǎn)起作用了,其實(shí)這之前的一切都是為達(dá)到臨界點(diǎn)做準(zhǔn)備。比如水的沸騰,不斷的加熱,只有達(dá)到了沸點(diǎn)的時(shí)候,水才會(huì)沸騰。如果水在100C°沸騰,那100C°之前的所有溫度都是為最后的沸點(diǎn)做鋪墊。沒有前面的不斷加熱,水是達(dá)不到沸點(diǎn)的。這與哲學(xué)的度量問題是一致的,哲學(xué)的度量問題告訴我們,量變引起質(zhì)變,水的不斷加熱就是一個(gè)量變的過程,而達(dá)到沸騰則是一個(gè)質(zhì)變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ),而沸點(diǎn)就是那個(gè)度。一句話,量變的不斷積累達(dá)到一定的度就可以形成質(zhì)變。
在生活中,這個(gè)道理對(duì)于我們做人也是有啟示的,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。什么事情都是從一個(gè)量的積累開始。要注意防微杜漸,提高警惕,教育學(xué)生要與人為善,從小事做起,從身邊做起,不能忽視每一股小小的力量。在學(xué)習(xí)上,我們同樣可以用這個(gè)例子來鼓勵(lì)學(xué)生,學(xué)習(xí)不是一天兩天就可以搞好了,而是需要長期的不斷積累。“千里之行始于足下”,“冰凍三尺非一日之寒”這些都說明不斷努力就可以取得成功,當(dāng)自己沒有成功的時(shí)候,不能懷疑自己能力不夠,而是努力不夠,也就是沒有足夠的量,才沒有發(fā)生質(zhì)的飛躍。教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生要善于積累,積少成多,把點(diǎn)滴的知識(shí)積在一起就可以形成一個(gè)系統(tǒng),從而形成知識(shí)積累的質(zhì)的飛躍。
在八年級(jí)《科學(xué)》上冊的內(nèi)容中,關(guān)于環(huán)境對(duì)生物行為的影響有講述到植物的趨光性。植物為了更好地生長,側(cè)向了光源,得到了發(fā)展。不止植物具有趨光性,病毒也會(huì)不斷調(diào)整自己從而對(duì)人類研制的新藥產(chǎn)生抗藥性,許多生物的調(diào)節(jié)能力甚至令人驚嘆。在這之中,他們不斷向自己的對(duì)立面去轉(zhuǎn)化,藥物是能殺害病毒的,但病毒卻能不斷調(diào)整自己以適應(yīng)藥物而產(chǎn)生抗藥性。任何事物內(nèi)部都是矛盾的統(tǒng)一體,矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動(dòng)力。因?yàn)樗幬飼?huì)殺死病毒,這對(duì)矛盾決定了病毒只能通過轉(zhuǎn)向?qū)α⒚娌拍苌嫦氯ァＫ嬖V人們,矛盾運(yùn)動(dòng)是生命力的表現(xiàn),其特點(diǎn)是自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。人要生存,就要不斷改變自己,提高自己以適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境,如果不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì),也只能被這種“社會(huì)的藥物”殺死。
科學(xué)在發(fā)展,人類在進(jìn)步,人類的實(shí)踐活動(dòng)不斷向更廣更深的領(lǐng)域挺進(jìn),但是今天的人類比以往面臨著更加尖銳的人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我等各種關(guān)系不能協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。這一切都呼喚著建立與新世紀(jì)異常豐富、復(fù)雜的社會(huì)景觀相適應(yīng)的更開放、更兼容、更具活力的理論體系。
這些關(guān)于哲學(xué)里面的道理課本上是沒有的,關(guān)鍵是要教師在教學(xué)的過程中不斷去領(lǐng)悟,不斷去挖掘。堅(jiān)持做到教書育人的統(tǒng)一,如果只顧著教授書本里面的知識(shí),學(xué)生即使考試能拿高分,他們也未必懂得如何去做人,也很難有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等。這門課程以提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)為根本宗旨,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的自然統(tǒng)一性,強(qiáng)調(diào)以正確的價(jià)值觀念對(duì)待科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展?！犊茖W(xué)》不但要向?qū)W生們傳授大量的科學(xué)知識(shí),更要讓學(xué)生們領(lǐng)悟包含在每一門科學(xué)里面的道理。這樣對(duì)學(xué)生以后的長遠(yuǎn)發(fā)展也是非常有利的。
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