老子是中國著名的思想家和哲學(xué)家，研究老子的思想對于為人處世都有十分重要的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的老子哲學(xué)思想論文的相關(guān)資料，希望對你有幫助!

　　老子哲學(xué)思想論文篇一

　　淺談老子的哲學(xué)思想

　　摘 要：老子是中國著名的思想家和哲學(xué)家，研究老子的思想對于為人處世都有十分重要的作用。本文闡述了老子哲學(xué)思維的來源，并在分析老子哲學(xué)思想觀點概念和基本特征的基礎(chǔ)上，深入剖析了其社會功能。

　　關(guān)鍵詞：老子;哲學(xué)思維;來源;概念;特征;社會功能

　　中圖分類號：B223.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312(2012)30-0266-01

　　有這樣一種觀點認(rèn)為：綜觀人類文明，耶穌影響了第一個公元千年紀(jì);我的“感覺觀點”是：老子(老聃)才是這次人類文明以來真正最偉大的思想家和哲學(xué)家。他的思想不僅是這兩三千年來的真理，而且在下一個千年紀(jì)更會被認(rèn)知和推崇。

　　人們都說孔子的儒家思想是中國千百年來的思想精髓，其實不然，老子的思想才是根源，是上升到哲學(xué)思想層面的理論基礎(chǔ)。而孔圣人的思想只是在這種理論基礎(chǔ)上衍生出來的具體制國處事的方法論而已，說白了，老子是出主意的，孔子是具體干事的，兩者的層次是不一樣的。

　　一、哲學(xué)思想來源

　　老子是國家圖書館的管理員，學(xué)習(xí)、查資料的優(yōu)勢得天獨厚。加之他生性豁達(dá)淳厚，遇事善于思考分析，所以能把學(xué)到的知識融會貫通，從而透徹感悟天地宇宙萬物之真理。

　　老子生于公元前6世紀(jì)，我們中國的紀(jì)年是從公元前861年開始的。雖然關(guān)于老子之前的有具可考的文字記載只有只言片語，但一些傳說和推理卻驗證了老子的思想?yún)s不是他自己偶然萌發(fā)的?，F(xiàn)在世界各個民族都有關(guān)于大洪水的傳說，試想在5、6千年前的原始社會，沒有手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、也沒有衛(wèi)星電視，中國和西方各民族之間相隔萬里，所以之間的交流可以說是百千年“不僅雞犬不相聞，而且老死亦不相往來”。那為什么這5、6千年間大家都在傳誦同樣一個傳說呢?其實可以這樣解釋，在大約5、6千年前的新石器時期的晚期，世界各地同時遭受了一次大洪水的天災(zāi)，使人類文明遭受了幾盡滅亡的打擊。相隔萬里之外的不同民族因為都遭受了這次打擊，所以才都會流傳下來頗為相似的傳說。但唯獨華夏民族的大洪水傳說和別民族的不一樣，別的傳說中都流傳大洪水幾乎滅絕了整個民族，只有少數(shù)人得以存活，象西方傳說中的諾亞方舟就是少數(shù)人得以存活的載體。而中國當(dāng)時的城市化進(jìn)程應(yīng)該更發(fā)達(dá)，所以更能組織起實力強(qiáng)大的集體團(tuán)隊來抗拒天災(zāi)人禍，加之歷史的眷顧，又出現(xiàn)了一位偉大的民族領(lǐng)袖大禹，所以在天時地利人和的條件下，只有中國的大洪水得以治理。“大禹治水”的另外一個直接后果就是把當(dāng)時形式迥別與現(xiàn)在，而又經(jīng)歷了萬千年實踐論證的發(fā)達(dá)的全世界人類共有的史前文明的精髓得以在中國部分保留下來。這種文明精髓又經(jīng)過2500年左右的風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪掏沙，終于在公元前6世紀(jì)的時候，在老子的思想著作里得到了集中的體現(xiàn)。

　　二、哲學(xué)思想觀點概念和基本特征

　　老子從不去爭論“雞先生得蛋還是蛋先生得生雞”這樣的無聊問題。世界的“本原”到底是先有物質(zhì)還是先有意識，要是這樣爭論下去溯源直上，那么宇宙大爆炸之前又是誰因為什么原因而讓它爆炸的呢?這樣的問題豈不是超出我們宇宙以外，超出我們意識范疇之外的循環(huán)往復(fù)、永無結(jié)果的無聊探討了?

　　老子認(rèn)為宇宙伊始，意識和物質(zhì)是并存的，兩者之間不分先后，兩者核心相同的是“道”。比如大家都在辛苦打拼成名掙錢到底是為得什么?有人是為了讓自己和家人生活的更好;有的是為了出人頭地，從而光耀于他人面前;有的是為了在異性的爭奪戰(zhàn)中搶得先機(jī);有的是為了人類的什么什么匹夫之則……;總之，這些人都是為了實現(xiàn)自己的思想意識目標(biāo)。也就是說，是思想意識驅(qū)動他們這樣做的。實現(xiàn)目標(biāo)之后這些人的思想意識會不同程度的得到滿足與愉悅。也就是說，他們是為了自己的意識才去做這些事的，絕對不是冥冥之中有什么東西按部就班的讓他們這樣做的。要是他們所做的這一切都是客觀世界需要的話，那他們豈不是沒有“人性”而受外星人操縱的機(jī)器人了!人不是機(jī)器，人有人性!但是不可否認(rèn)，每個人所做的一切又都會隨時受客觀世界的影響。是客觀世界先決定的你的意識，還是你的意識先于你所處的客觀世界，在茫茫宇宙長河中這都已經(jīng)不重要了。重要的是宇宙不是因為有了人才有意義，而人的意義卻在于人本身!人本身的意義就包含于意識和物質(zhì)之間的“道”!

　　在人類歷史的長河中可以清晰的看到，凡是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一或者是意識第一的哲學(xué)流派都會不約而同走向一種極端。強(qiáng)調(diào)意識第一的用偏激的唯心主義去鼓惑人;強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一的喜歡去永不停息的搞斗爭。兩方都會因為考慮問題的片面性，利益出發(fā)點的自我性等原因而使世界的矛盾和斗爭不斷的升級，人類社會的發(fā)展就在這種用力過猛的態(tài)勢中緩慢的、危險的前進(jìn)著!而老子的“道”貫穿意識和物質(zhì)之間從而使兩者保持“平衡”，只有“平衡”才能保持“和諧”。“道”才是人類社會發(fā)展的真理!

　　三、哲學(xué)思想的社會功能

　　前面闡述過，老子的哲學(xué)思想核心是“道”。“道”是強(qiáng)調(diào)“平衡”的。“平衡”歷經(jīng)孔孟而演化成“中庸”， “中庸”是屏棄“偏激”的。一切只要不“偏激”，其發(fā)展之勢必飛急速、成大氣、持永恒。這個道理放之身體健康、為人處世、治理國家皆準(zhǔn)。一個人只要不過分追求身外之物，不去過分熬夜打拼或者燈紅酒綠，按著大自然的科學(xué)規(guī)律去工作、學(xué)習(xí)、生活，那么他的身體會始終保持一種不慍不火的健康狀態(tài);假如一個人雖然很有本事，很有靈氣，但性格張揚(yáng)、做事偏激，那么他肯定不如那些張弛有度、收發(fā)自如的人能成為大家。因為做事“平衡”的人才會少受挫折，才會在最短的時間內(nèi)迅速獲取成功;一個國家，假如強(qiáng)調(diào)窮兵黷武，強(qiáng)調(diào)自己的民族優(yōu)勢，強(qiáng)迫別國接受它的運(yùn)行模式，那么這個國家始終不會如愿，也不會成為真正的超級強(qiáng)國的。從各個方面講，美國好象是有史以來最強(qiáng)大的國家，但它仍不能對諸如伊拉克這樣的小國作到真正的征服。而美國自己社會內(nèi)部也有很多自己很迷茫的社會問題解決不了。試想，這樣一個貌似具有“完美”經(jīng)濟(jì)競爭模式，“完美”法律體系，“完美”社會情操的國家，是不應(yīng)該有這樣的一些社會問題的。我覺得，美國的“物質(zhì)第一”、“競爭至上”的國家道德是一種偏激的思想意識，這種思想意識不能使國家的發(fā)展保持“平衡”，從而使國家的發(fā)展不“和諧”，所以一些覺得不可能出現(xiàn)的社會問題不可避免的出現(xiàn)了!

下一頁分享更優(yōu)秀的<<<老子哲學(xué)思想論文