關于西方哲學的大學生論文(2)
關于西方哲學的大學生論文篇二
西方教育哲學中關于師生關系的研究
摘 要：要素主義、永恒主義、進步主義、改造主義等是西方主要教育哲學流派。要形成師生關系的和諧，教師必須要尊重學生學習的主體地位，不斷增強學生的主體意識，并要注意以下幾個方面：建立平等的師生關系;建立穩(wěn)定和諧的情感紐帶;建立和諧的師生關系。
關鍵詞：教育哲學流派;師生關系;和諧
中圖分類號：G456 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2012)14-0279-02
師生關系從廣義上說是指教師和學生在教育教學過程中彼此形成的相互關系，其中包括雙方所處的地位、作用和態(tài)度等等。師生關系是一定社會關系的反映，同時也被教育活動規(guī)律所制約。良好的師生關系，不僅是提高學校教育質量的保證，同時也是體現(xiàn)社會精神文明的重要方面。而如今的新型師生關系一定是師生之間具有平等的人格，和諧的氛圍。本文通過對要素主義、永恒主義、進步主義、改造主義等西方主要教育哲學流派中關于師生關系的研究進行評述，試圖分析出建立新型師生關系的相關要點。
一、西方教育哲學中關于師生關系的評述
20世紀無疑是西方社會發(fā)生重大變革的時期。在這種特殊的時代背景下，學者們從多個角度和觀點對當代教育問題進行反思和分析，逐漸形成了不同的教育哲學派別。有一些學派我們可將其分為“傳統(tǒng)教育”和“現(xiàn)代教育”，本文討論的要素主義和永恒主義歸為傳統(tǒng)教育主張，而進步主義和改造主義則屬于現(xiàn)代教育主張[1]。因此，本文將對要素主義、永恒主義、進步主義、改造主義中有關師生關系的部分進行分析和論述。
1.要素主義
要素主義是現(xiàn)代西方教育思想的一個流派，強調“種族經驗”或“文化遺產”的重要性，強調以學科為中心和學習的系統(tǒng)性。它主張教育就是學習那些過去有用在將來依然有用的基本技能和科學活動的一種教育理論。他們主張教育者必須小心地根據(jù)學科范圍和知識順序構架課程，每個教師必須有一獨特的技能或明確的學術標準來教學。在師生關系問題上，要素主義強調了在教育者整個習得的過程中，教師占有主導地位，也就是在教育教學活動中教師具有決定權。他們主張只有教師才能把人類生活和發(fā)展中的通識教育比如歷史、民族、文化以及成年人的世界介紹給學習者,而單就學生本身很難理解他們要學習的一切內容。另一方面，被教育者的學習、能力的進步和發(fā)展也要依靠教育者的引導才能實施。在學生掌握知識、發(fā)展能力以及道德形成的方面，教育者都要直接對其進行指導和管理。要素主義就像傳統(tǒng)哲學的擁護者一樣，他們一定堅信教師是學術權威人物。
2.永恒主義
永恒主義屬于新傳統(tǒng)教育流派，它將學校視為一個為發(fā)展人的智力潛能而設計的社會機構。關于師生關系的問題上，他們指出學校中的教師被期望是一個自由的受過教育的人，這些教師所使用的方法與課程的三個分支相對應。在教授組織化的學科以獲得知識時，所用的方法基本上是經過良好組織的啟發(fā)式或是講授來敘述，為了教學生掌握要素性的基礎技能，教師用訓練法組織和糾正學生的演示技能，在學習擴展人的理解力和文學名著時，則用到提出問題和定向討論的方法。綜上所述，永恒主義的倡導者認為，在師生關系的問題上,教育者扮演著兩種角色，他們既是決定者，又是指導者，他們堅定并努力維護教育者在知識傳遞中的重要地位。但在這個知識傳遞的過程中，學生一定要聽從老師的權威。
3.進步主義
杜威提出的“兒童中心論”，他主張以兒童為中心，開展和實施所有的活動，試圖改變傳統(tǒng)教育模式中教師所應該具有的核心地位和中心地位。他主張兒童應該作為教育的中心。在教育教學的過程中，教師一定要站在學生的角度依照他們自己的興趣開展各式各樣的活動。學習的內容應該由學習者的興趣來決定。兒童們一起計劃組織他們自己的學習，教師只是學習的指導者，宏觀的把握者。只有當孩子們的學習或探索活動有問題時教師才出面去幫助他們。教師不是全盤活動的指揮者，而是同學生一起，達到相互同意的目的。在進步主義的理論背景下，熟練的教師不會作為焦點來支配課堂，他們會將學生的興趣變?yōu)檎n堂的中心。教師完全是討論、計劃及進行學習的引導者?？傊?，教師應該是方案設計的引導者，學習的激勵者、協(xié)商者和顧問，而不是信息的傳遞者。
4.改造主義
改造主義認為教育的首要任務在于確立明確的目的，即以“新的社會秩序”為理想而改造社會，實現(xiàn)“社會民主”和“世界民主”，以造福全人類。學校應強調人的社會性，若不培養(yǎng)智力上的合作，就不會有一個完美的文化。社會改造主義致力于運用學校來建立一個新的社會，學校的基本功能是幫助人們診斷現(xiàn)代社會的危機。在構建一種可行的教育哲學過程中，社會改造主義教育者對作為文化機構的學校予以仔細的關注，非正式的教育更多地涉及現(xiàn)存文化的整個過程，學校作為專業(yè)化的社會機構，則是通過有意識地培養(yǎng)兒童社會需要的技能，知識和價值觀，將其帶入集體生活[2]。改造主義教育流派的學者們指出老師所教的東西都是支持和鼓勵學生們進行分析思考和辯論的。作為老師不能要求學生一定要接受自己的理念和想法。他們對這些知識的接受與否，都由他們自己的判斷來決定。而教師的主要任務是說服學生,教師與學生之間存在著相互探討、公開辯論的關系。
二、對要素主義、永恒主義、進步主義、改造主義流派中師生關系研究的分析
從以上幾個教育哲學流派對師生關系的評述中，我們可以看到各個流派基于自己的不同的哲學觀而對師生關系的看法和觀點也產生了差異性。但有一點我們可以肯定的是他們都關注強調師生關系的好壞直接影響教學效果。
教師在教育教學的過程中要隨時觀察學生的興趣和愛好，努力激發(fā)和發(fā)掘他們獲得新知識的積極性，進而充分調動他們的主觀能動性，讓他們成為教育教學活動的中心從這個方面去看，進步主義哲學流派的教育主張為我們提供了很多啟發(fā)。要素主義和永恒主義教育哲學流派在關注教師傳承文化、學生掌握知識、發(fā)展能力、促進道德的發(fā)展和成長的作用是不可忽視的。
從以上的論述中，我們可以看到西方教育哲學流派中在關于師生關系問題的研究發(fā)展和研究方向，隨著教育教學改革的不斷深入，新的問題會不斷顯現(xiàn)，他們或多或少地反映出了教育發(fā)展中出現(xiàn)的問題，而在這其中對師生關系問題的研究較突出。這些能幫助我們掌握教育理論研究的新方向，也能讓我們切實的思考人與人的精神生活，這為我們梳理正確的師生觀指明了方向。
三、新型的師生關系
要形成師生關系的和諧，教師必須要尊重學生學習的主體地位，不斷增強學生的主體意識。作為老師要滿腔熱情鼓勵和及時肯定學生，要使他們自己對自己充滿自信，想方設法地為學生創(chuàng)造條件和機會，讓他們感受和體驗成功的喜悅。要徹底改變教師一言堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)教育讓位給現(xiàn)代教育，要讓教師和學生彼此相互學習，努力達成一個真正的“學習共同體”。要知曉他們的興趣愛好，洞悉他們的喜怒哀樂，從而適應學生活躍的思維和變化的情緒。教師要在學生的立場上去思考學生的需求和期望，不能隨意指責學生，即使學生有很小的成績也要及時肯定，給予表揚。如果學生在學習生活上有了困難最好能及時送上安慰、鼓勵和援助。如今的新型師生關系一定是師生之間具有平等的人格，和諧的氛圍。建立以和諧為主的新型師生關系是實現(xiàn)和諧教育的根本前提和必然之路。我們從心理學角度去看,和諧是“美好事物的基本特點之一，是指事物之間的很好的協(xié)調配合，乃至使人在心理上產生愉快、滿足的心理特征?！?br/>
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