盛唐指的是從貞觀到天寶這一歷史時期，這是唐朝的鼎盛期，也是我國封建社會的鼎盛期之一。在這個時期內(nèi)，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會空前繁榮的局面，人們的精神面貌也呈現(xiàn)出開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的特點(diǎn)。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　中國歷史上的黃金時代（一）

　　公元618年，李淵滅隋建唐。秦王李世民執(zhí)政后，以隋煬帝窮奢極侈、不恤百姓而身死國亡為鑒，居安思危，勵精圖治。他推行偃武修文方針，政治上任人唯賢，虛心求諫，健全法制，中央官員由2000余人精減為600多人。經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)推行北魏以來的均田制，輕徭薄賦，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)。去奢省費(fèi)，釋放3000多名宮女，提倡節(jié)儉。與周邊少數(shù)民族和國家友好相處。隋末喪亂而造成的人口銳減、經(jīng)濟(jì)凋敝的殘破局面迅速改觀。至貞觀四年(630年)，出現(xiàn)了物價低廉(一斗米僅四、五文銅錢)，馬牛遍野，外出不必帶糧，夜不閉戶(全國全年判死罪者僅29人)的空前繁榮景象，史稱“貞觀之治”。

　　唐高宗即位后，在其父托孤大臣長孫無忌和褚遂良輔佐下，繼續(xù)推行貞觀前期的治國方略，經(jīng)濟(jì)、社會得到進(jìn)一步發(fā)展，不僅有貞觀遺風(fēng)之譽(yù)，而且大唐國威超過了太宗時代。然而，高宗體弱多病，御國大權(quán)逐漸落在精明皇后武則天的手里。高宗去世后，武則天廢黜其子中宗、睿宗，從后宮走上朝堂，垂淺紫色帳聽政。她任用酷吏，無情鎮(zhèn)壓反對者，以降服烈馬的手段駕馭群臣。天授元年(690年)，改唐為周，正式稱帝，成為中國歷史上獨(dú)一無二的女皇帝。

　　武則天創(chuàng)立殿試，親自選拔治國英才;設(shè)置武舉，錄取勇武之士;不拘一格地任用擁護(hù)她的人;提高女性社會地位;推行以農(nóng)為本的政策，獎勵屯田戍邊;收復(fù)安西四鎮(zhèn)，維護(hù)絲綢之路暢通;重視文化，加強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)、文化交流。在她實(shí)際掌權(quán)的幾十年間，社會經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展。作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)力發(fā)展重要標(biāo)志的人口，從太宗、高宗之際的380萬戶，激增為615萬戶。從綜合國力和人才儲備等，為開元、天寶盛世奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。武則天被贊為上承貞觀、下啟開元的杰出封建政治家。

　　青少年時代就嶄露頭角的臨淄王李隆基，在結(jié)束武則天遜位以來近八年的混亂政局后，在名相姚崇、宋璟輔佐下，銳意革弊布新，澄清吏治，禁用珠玉錦繡，不許臣下進(jìn)貢求媚。改府兵制為募兵制。重視農(nóng)桑，減輕封戶租稅，命部分僧尼還俗生產(chǎn)，抑制土地兼并，招撫流民，大力開荒，興修水利。對外經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁。在籍戶口猛增至906.9萬余戶。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和文化全面發(fā)展繁榮。據(jù)學(xué)者研究，天寶年間人均糧食多達(dá)700斤。人們普遍知書達(dá)理，三尺童子以不言文墨為恥。詩歌、書法、繪畫、雕塑、樂舞等成就輝煌，全國上下呈現(xiàn)出歌舞升平的“盛唐氣象”。京城長安，是人口逾百萬的國際大都市，王維著詩曰“萬國衣冠拜冕旒”。盛唐不僅是中國歷史上的鼎盛時代，也是當(dāng)時世界上最富強(qiáng)的大帝國。盛唐文明居世界文明前列，是世人向往的中心。外國人稱中國人為“唐人”。“唐人街”遍布海外，是盛唐在世界上影響深遠(yuǎn)的生動體現(xiàn)。

　　開放包容的盛唐風(fēng)氣（二）

　　1.開放并蓄。李唐統(tǒng)治者實(shí)施的一項(xiàng)重要政策就是對外開放，與世界各國友好往來，和平相處，共同發(fā)展。朝廷的鴻臚寺等機(jī)構(gòu)，專門掌管對外事宜，為來唐的外國使節(jié)提供食物、翻譯、醫(yī)療、喪葬、賜物、封官等優(yōu)惠。對其他來唐者，朝廷和地方官吏也予以照顧。難以數(shù)計的外國使節(jié)、留學(xué)生、宗教徒、藝術(shù)家、科學(xué)家、商人和旅行者等，不畏茫茫沙磧或驚濤駭浪，潮水般地涌入大唐帝國，帶來了豐富多彩的物質(zhì)文明和精神文明。

　　這些具有濃郁異域風(fēng)情的外來文明，深受盛唐人喜愛?！杜f唐書·輿服志》說：開元年間以來，朝廷太常樂尚胡曲，貴人御饌，盡供胡食，士女皆竟衣胡服。由西域胡商出售的火烤、水蒸和油炸的各式胡餅，或酥脆可口，或熱氣騰騰，人人愛吃。波斯名酒三勒漿，由“貌如花”、“笑春風(fēng)”的胡姬素手招客，并為客人跳胡舞助興，生意興隆。李白等詩人也樂往品酒賞舞，寫下了不少動人詩歌。最受盛唐人歡迎的胡舞，是出自中亞的旋轉(zhuǎn)如風(fēng)的胡旋舞、騰躍飄逸的胡騰舞和雅妙馨香的柘枝舞。王維和岑參等詩人對高麗、天竺(今印度)的音樂和歌舞懷有濃厚興趣。盛唐朝廷的十部樂中，就有外來的高麗、天竺、康國(中亞撒馬爾罕)和安國(中亞布哈拉)四部樂。以虛帽、翻領(lǐng)、襟袖窄小、條紋褲和軟錦靴為特征的胡服，是盛唐男女競穿的時髦款式。今存的盛唐墓壁畫、唐三彩俑、唐詩和文獻(xiàn)記載中，都有大量出土文物和文字?jǐn)?shù)據(jù)可證。外來的小狗、馬、象、犀牛、豹、鷹和鸚鵡等動物，也備受唐人寵愛。如毛茸茸的小狗，是盛唐貴婦的寵物。楊貴妃有一條“康國小狗”，頗像今天的京巴狗。盛唐人還將馬、象、犀牛調(diào)教成宴會上取樂的特殊“演員”。當(dāng)優(yōu)美的樂聲響起，舞馬“奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)”或“銜杯上壽”;犀象“或拜或舞”。(參見《資治通鑒》卷218)外來的沉香等香料，深得上流社會青睞。他們用香料熏衣、沐浴、除口臭、凈化室內(nèi)空氣、建宅、抹墻、娛樂等。外來的瑪瑙等珠寶，被皇帝、貴族官僚用于賞賜、服飾和家具的點(diǎn)綴;外來的石蜜、紫石英等，被唐玄宗君臣用于養(yǎng)生延年。由此可見，來自天涯海角的“舶來品”，幾乎覆蓋了盛唐社會生活的各個方面，大大豐富了盛唐人尤其是上流社會的物質(zhì)和精神生活，也對他們的思想觀念及生活方式產(chǎn)生了深刻影響。

　　女性的風(fēng)采（三）

　　在開放的煌煌盛世，女性較少受封建禮教束縛，思想較為開放，行為較為自由。她們自信自強(qiáng)，已從初唐全身障蔽、面網(wǎng)垂頸的狀態(tài)中走出，靚裝露髻地出現(xiàn)在盛唐的人生舞臺上，涌現(xiàn)出不少詩人、音樂家、舞蹈家、書法家和巧婦等，在中國婦女史上寫下了光彩奪目的一章。可以說，她們和男性共同創(chuàng)造了盛唐文明。 政治上，武則天以后，宮廷女性參政成風(fēng)，韋后、安樂公主和太平公主都欲步武則天后塵，再續(xù)女人稱帝的歷史。一代才女上官婉兒等也參與其事，盡管失敗了，但也體現(xiàn)了女強(qiáng)人的風(fēng)采。經(jīng)濟(jì)上，女性是中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的“男耕女織”的一半，還參加女紅、開店和做小生意等手工業(yè)及商業(yè)勞動。唐玄宗妃柳婕妤之妹，新創(chuàng)夾纈印染法。文化上，女性與男性一起參與對弈、拔河、擊球、打獵、斗雞、拋球、看戲、乞巧、斗花草、觀競渡(龍舟比賽)，與文人墨客賦詩唱和，游春時甚至以紅裙掛為“裙幄”，席地而坐賞花宴飲。公孫大娘的劍器，雄健絕倫，一舞動四方;王大娘的頂竿，技術(shù)高超，其妙入神，令人嘆為觀止。

　　盛唐女性盡管尚未擺脫重視門第、聘財、婚姻前定和“父母之命，媒妁之言”等中國傳統(tǒng)婚姻觀念的羈絆，但不少女性已開始沖破各種習(xí)慣勢力的束縛，向往自主擇偶的自由婚姻，也得到一些男性的理解與支持。如李林甫在大廳墻上開一橫窗，每有貴族子弟拜見，便讓幾個女兒于窗中自選如意郎君。唐代宮女眾多，玄宗時有四萬。她們紅顏入宮，白發(fā)而亡，能得帝寵者極少。一些勇于追求自由與愛情的宮女，或題詩紅葉，投御溝漂出宮墻，尋覓知音，史載有的宮女因此獲得好的歸宿。在唐人傳奇小說中，記載有一些少女為追求美滿婚姻而不顧一切艱險甚至付出生命的動人故事。