講述中國(guó)古代歷史故事

　　中國(guó)歷史是國(guó)民教育的重要內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的講述中國(guó)古代歷史故事，希望大家喜歡!

　　講述中國(guó)古代歷史故事篇1

　　看《水滸傳》時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，就是梁山好漢們殺人放火十分隨意，談起坐牢來(lái)，更是如吃飯喝水般簡(jiǎn)單，就像去旅游了一番回來(lái)，這十分令人費(fèi)解。

　　最典型的是梁山的大哥宋江，他在殺了閻婆惜被抓住之后，被判刺配滄州。他的父親宋太公在他被抓時(shí)就教導(dǎo)他，你到江州去，不要去做強(qiáng)盜。宋江知道父親是什么意思，就回應(yīng)道：“皇上新立太子，已大赦天下，必當(dāng)減罪。孩兒服刑也有期限，將來(lái)還可回來(lái)看望父親。”

　　林沖的老丈人在林沖被發(fā)配前也對(duì)林沖說(shuō)：“今日權(quán)且去滄州躲災(zāi)避難，早晚天可憐見(jiàn)，放你回來(lái)時(shí)，依舊夫妻完璧。”他所指的，也是讓林沖等皇上大赦。同樣的，許多梁山好漢在一有了人命案后，大多選擇出去避避風(fēng)頭，實(shí)在不行，就老老實(shí)實(shí)地吃官司，因?yàn)樗麄冎浪麄兊墓偎就汲圆痪?，坐一?huì)牢就出來(lái)了，到時(shí)還是一條好漢。如此一來(lái)，這牢獄之災(zāi)何懼之有?

　　不怕坐牢的背后奧秘

　　那么梁山好漢們?yōu)槭裁粗浪麄兊睦为z之災(zāi)往往不會(huì)長(zhǎng)久?他們不怕坐牢的底氣在哪呢?

　　在許多反映古代帝王生平的電視劇中，我們總能夠聽(tīng)到一個(gè)熟悉的名詞，叫大赦天下。

　　大赦天下是一種中國(guó)古代獨(dú)特的政治制度，是中國(guó)古代封建帝王以施恩為名，發(fā)布大赦令，對(duì)全國(guó)已判罪犯普遍赦免或減刑。

　　中國(guó)古代封建帝王掌握子民的生殺予奪大權(quán)，常以施恩為名赦免犯人。如在皇帝登基、皇帝駕崩、更換年號(hào)、皇帝生兒子、立皇后、立太子、皇帝打了大勝仗等情況下，常頒布赦令。天下大亂或者自然災(zāi)害，也會(huì)大赦，因?yàn)樽匀粸?zāi)害的時(shí)候，民不聊生，犯罪現(xiàn)象就會(huì)增多，所以皇帝就大赦天下。也有一些情況正好倒過(guò)來(lái)，大豐收，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很好，然后皇帝一高興，也宣布大赦，來(lái)緩解階級(jí)矛盾，緩解社會(huì)矛盾。

　　通俗一點(diǎn)講，就是將大赦令中提到的天下所有的罪犯，赦免他們?nèi)康淖镄校o他們重新做人的機(jī)會(huì)。因此說(shuō)古代大赦還有一種說(shuō)法，叫做與民更始。

　　大赦這種政治制度是從漢朝開(kāi)始的，從此，歷朝歷代都將這種制度延續(xù)下來(lái)。大赦的理由十分廣泛：有關(guān)于皇帝的私生活的，比如皇帝生了一個(gè)兒子或者女兒、冊(cè)封了皇后或冊(cè)立了太子、新皇帝登基等等;還有是關(guān)于朝政的，比如朝廷打了勝仗、大豐收、人口連年增長(zhǎng)等;反過(guò)來(lái)有時(shí)也同樣大赦，比如天災(zāi)、皇帝駕崩、打了敗仗等等。因此在古代的中國(guó)，大赦的頻率相當(dāng)?shù)母摺?/p>

　　從漢朝到隋唐，大赦的頻率在逐步的增加，到了唐宋時(shí)期達(dá)到了頂峰。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在唐宋時(shí)期，平均十八個(gè)月，皇帝就會(huì)發(fā)布一次大赦令。在法治社會(huì)的今天，徒刑的年限一般都比較長(zhǎng)，有期徒刑的期限為六個(gè)月以上，十五年以下，還有無(wú)期徒刑?？墒窃诜饨ㄉ鐣?huì)的唐朝，徒刑最高期限只有三年，的確有一定的道理。在大赦的頻率高達(dá)1。57年一次的情況下，刑期未滿就被赦免放出的事情并不少見(jiàn)，所以定更高的年限也沒(méi)有什么實(shí)際的意義。

　　在唐宋之后，大赦的頻率就開(kāi)始逐步遞減。元朝的時(shí)候大概平均兩到三年一次。到了明朝，降為平均五年一次，最后清朝的時(shí)候大約平均十四年才會(huì)有一次大赦，并且將全部赦免罪行改為減刑一等。

　　無(wú)法赦免的十類“惡棍”

　　大赦，并不等于將所有罪犯都赦免。在我國(guó)古代的封建刑法制度中有“十惡”之名，它是在西漢的“大逆不道不敬”罪的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，后隨著制度的發(fā)展，“十惡”之罪名遂逐步形成，后在隋朝正式出現(xiàn)。

　　這十惡分別為:謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

　　自隋代在《開(kāi)皇律》中首次確立“十惡”之罪以后，歷代封建法典皆將之作為不赦之重罪，因此，民間遂有“十惡不赦”之說(shuō)。除此“十惡”不赦以外，通觀大赦歷史，歷代帝王罕有赦免貪官污吏。

　　唐王朝是中國(guó)歷史上下詔大赦最頻繁的朝代之一。唐太宗時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，四夷臣服，在這種大好形勢(shì)下，唐太宗下詔大赦天下，規(guī)定不論罪惡輕重，包括死罪在內(nèi)，都予赦免。但赦令中卻特別申明：官吏枉法受財(cái)者不在赦免之列。貞觀九年，雨水成災(zāi)，西戎?jǐn)_境，太上皇(高祖李淵)死，唐太宗認(rèn)為是德澤未遍所致，于是再次下詔大赦，但仍然強(qiáng)調(diào)不赦贓官。緊接著的歷代唐朝皇帝在大赦之時(shí)，無(wú)一不強(qiáng)調(diào)官吏犯贓不予赦免的規(guī)定。

　　宋王朝亦規(guī)定官吏貪贓枉法為不赦之罪。宋太祖趙匡胤在位期間，曾兩次下詔大赦天下，但都規(guī)定：“官吏受贓者不赦。”不僅如此，還將贓官定為與“十惡殺人者”同罪。

　　講述中國(guó)古代歷史故事篇2

　　夏天驕陽(yáng)似火，很多人都不愿出門，整天呆在空調(diào)房里，無(wú)聊至極，心里會(huì)琢磨，古人怎么過(guò)夏天呢?古代雖然沒(méi)有空調(diào)電扇，但古人的夏天卻過(guò)得比我們有趣多了。

　　采蓮是古人最熱衷也最普及的娛樂(lè)方式，翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞，《采蓮曲》隨處可見(jiàn)，版本多種多樣，比如蕭綱寫(xiě)的一篇：“晚日照空磯，采蓮承晚暉。風(fēng)起湖難度，蓮多采未稀。”黃昏時(shí)分，駕一葉輕舟，在蓮花池里盡情嬉戲、采摘，荷香縷縷，滿眼美景，真是既好玩又涼爽，無(wú)論男女老少，皆可參與，難怪古人樂(lè)此不疲。

　　古人也熱衷避暑，沒(méi)有空調(diào)房，就選擇大山，不但涼爽，而且空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，讓現(xiàn)代人望塵莫及。李白有一首著名的詩(shī)《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這首詩(shī)便是他在廬山避暑時(shí)所寫(xiě)。遙看瀑布，點(diǎn)點(diǎn)水珠濺過(guò)來(lái)，在感受大自然神奇美妙的同時(shí)，夏日的悶熱早被一掃而空。

　　古人還喜歡垂釣，唐代司空曙在《江村即事》里寫(xiě)道：“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”劃著小船去釣魚(yú)，在青山綠水間，安安靜靜地等魚(yú)上鉤，心靜自然涼，自然不會(huì)覺(jué)得熱。天黑時(shí)，把船往池塘邊一泊，用自己釣的小魚(yú)做下酒菜，然后舒舒服服地睡上一覺(jué)，這種閑適，真是羨煞神仙。

　　如果不想出門，不喜運(yùn)動(dòng)，宅男也有自己的樂(lè)趣。楊萬(wàn)里的《初夏睡起》寫(xiě)道：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”夏日懶懶，正好睡個(gè)懶覺(jué)，芭蕉爬上窗子，像罩了一層綠窗紗，滿眼翠綠，頓覺(jué)涼爽啊。無(wú)事可做，那就倚在門邊，看孩子們?cè)诹鴺?shù)下玩耍唄，順便回憶一下自己的童年。這種生活，也挺有趣。

　　同樣是宅在家里，白居易又折騰出了另一番滋味，他在《池上早夏》里寫(xiě)道：“靜拂琴床席，香開(kāi)酒庫(kù)門。慵閑無(wú)一事，時(shí)弄小嬌孫。”天氣燥熱，書(shū)是讀不進(jìn)去的，不如坐在床上閑閑地彈幾曲妙音，然后拿點(diǎn)酒，細(xì)細(xì)地啜飲，再不時(shí)地逗弄一下小嬌孫，聽(tīng)著童言稚語(yǔ)，心軟成了一灘清水，開(kāi)心都來(lái)不及，哪還感覺(jué)得到熱?這日子過(guò)得悠哉游哉，妙哉妙哉!

　　講述中國(guó)古代歷史故事篇3

　　女人自古以嬌小為美，輕如飛燕者，弱柳扶風(fēng)，這樣不僅顯示出女人體態(tài)輕盈，更使男人有保護(hù)的欲望。縱觀歷史，除唐朝崇尚“碩人”，楊貴妃“豐肥”一統(tǒng)天下之外，歷代的美女皆是纖瘦嬌小，更有“楚靈王好細(xì)腰，宮中多餓死”的荒誕。而真正改變女性審美觀念的歷史演變，卻又極其摧殘女性身體、心靈的事件，莫過(guò)于纏足的興起。

　　宋代以后，直至民國(guó)，女子纏足之風(fēng)盛行天下，弱不禁風(fēng)幾乎成為美女的同義語(yǔ)。朱元璋的馬皇后因未纏足，而被百姓譏笑“馬大腳”，“露馬腳”一詞典故由此而生。如果把某一事件的第一人稱之為鼻祖，那改變女性命運(yùn)，致使這一巨變的第一人當(dāng)屬窅娘。窅娘何人?李煜的宮嬪。陶宗儀《輟耕錄纏足》引《道山新聞》：“李后主宮嬪窅娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月?tīng)?，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)。”

　　窅娘以帛纏足，纖纖小腳彎成月牙狀，再穿上白色素襪，在蓮花中舞蹈，回旋飄搖之姿，有凌云飛舞之態(tài)。詩(shī)曰：“蓮中花更好，云里月長(zhǎng)新。”故美其名曰“三寸金蓮”。當(dāng)時(shí)婦女爭(zhēng)相效仿，足以纖弓為美。婦女纏足陋習(xí)，由此而生。

　　南唐后主李煜在歷朝君王中，是一位頗為獨(dú)特的人物。雖貴為一國(guó)天子，卻不精于治國(guó)之道，終日霓裳羽衣，與后宮佳麗談笑吟詩(shī)，對(duì)提筆賦詞，歌舞宴樂(lè)興趣尤濃。在宮里，他最喜歡品味窅娘的采蓮舞，于是他對(duì)窅娘講述起“步步生蓮花”的典故。

　　相傳，南朝齊的蕭寶卷是一個(gè)很愛(ài)玩樂(lè)的皇帝，寵愛(ài)宮里一個(gè)名為潘玉兒的妃子。潘妃身材窈窕，擅長(zhǎng)舞蹈，一次寶卷心血來(lái)潮，想出一個(gè)新花樣。他命人用薄金片鑿成蓮花形狀，一朵一朵，只有女子纖細(xì)的腳掌大小，按一定的圖案鑲嵌在后宮一座宮殿的磚地上。潘妃和著樂(lè)曲，翩翩起舞，她步步踩在蓮花上，曲折有致，婀娜多姿，腰肢輕扭，美目顧盼。在場(chǎng)宮人看迷了，寶卷皇帝更是連聲贊嘆“真是步步生蓮花!”

　　聰慧的窅娘聞聽(tīng)后主之言，早以知其意。不想李煜卻真的命人鑄造了一朵金蓮花，模仿南齊皇帝可謂驚人的相似。蓮花金光燦燦，孤高獨(dú)出，離地?cái)?shù)尺，花瓣兒小，僅可以容下一人立身，稍有疏忽，便會(huì)失足。一見(jiàn)金蓮花，窅娘也膽怯了，但被李煜的重情舉動(dòng)所感動(dòng)，答應(yīng)數(shù)月之后，請(qǐng)后主觀賞她的金蓮舞。

　　接下來(lái)窅娘便是潛心練習(xí)了。但一開(kāi)始，難題就來(lái)了，躍上數(shù)尺高的金蓮花已不容易，而在這小小舞臺(tái)上如何施展得開(kāi)?她幾次跳上去，都因立足不穩(wěn)而摔下來(lái)。思來(lái)想去，是自己的雙腳太大，無(wú)法在花瓣上挪步。她想到，那些飛檐走壁的武士，不是都用布帛纏足，因而雙腳更加精干有力的嗎!于是自己用兩匹白帛，將雙腳從足尖到足踝，全都緊緊纏裹，外面再穿一雙白絹?zhàn)龅奈栊?。此時(shí)窅娘早已長(zhǎng)大成人，雙腳業(yè)已長(zhǎng)成，因而用布這么緊緊地一纏，痛得直穿心肺，簡(jiǎn)直無(wú)法下地，更不必說(shuō)跳金蓮舞了。但一想到數(shù)月之后要在李煜面前表演金蓮舞，咬牙忍住疼痛，甘愿忍受皮肉之苦。于是，她纏得更緊了，一面狠纏雙足，一面用針線縫緊。就這樣，今日也纏，明日也纏，布帛纏得雙腳如炭火燒一般，直流膿水。不足半月，已將腳面彎曲折作兩段，十趾俱已腐爛。可見(jiàn)一個(gè)成功的女人背后，必會(huì)有一個(gè)很深的傷痕。

　　待腳痛稍好，她又開(kāi)始了更殘忍的纏繞，把雙足往上彎成月牙兒形狀。接著，她投入正式訓(xùn)練，練足尖旋轉(zhuǎn)的各種基本動(dòng)作(有點(diǎn)類似今天的跳芭蕾)，練反身屈腰，練單腿懸空。幾個(gè)月苦練下來(lái)，窅娘身重大減，早已是輕如鴻雁，腰若無(wú)骨了，但對(duì)于金蓮花瓣這一小小舞臺(tái)卻更加合適，再也不感到施展不開(kāi)了，而且她的金蓮舞也已經(jīng)練得出神入化了。

　　六月二十四日又是蓮花佳節(jié)，窅娘輕身登上金蓮花，第一次當(dāng)眾獻(xiàn)舞。她的纖足點(diǎn)在金蓮花盤上，極其自然地俯仰搖曳，恰似水面漂蕩的蓮花仙子。金光燦燦的蓮花，本身就是一件精雕細(xì)琢的工藝品，窅娘創(chuàng)制的金蓮舞更是新穎別致，獨(dú)具匠心，嫻熟的舞姿和金蓮花渾然一體。李煜看迷了，從此窅娘的金蓮舞成為宮里娛樂(lè)的第一要項(xiàng)。窅娘也成為中國(guó)歷史上第一個(gè)纏足的女人，成為女子纏足陋習(xí)的開(kāi)山鼻祖。