國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍推薦書(shū)目
國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍推薦書(shū)目
經(jīng)典就是皇冠上的明珠。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，從浩如煙海、汗牛充棟的史料中探尋經(jīng)典，需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
論語(yǔ)
《論語(yǔ)》一書(shū)首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，比較真實(shí)地記述了儒家創(chuàng)始人孔子及其弟子的言行，也比較集中地反應(yīng)了孔子“仁”、“禮”的核心政治思想。《論語(yǔ)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期，因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。記有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》，參照《齊論語(yǔ)》，另成一論，稱(chēng)為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》《古論語(yǔ)》，作《論語(yǔ)注》，是為今本《論語(yǔ)》。現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記錄孔子弟子互相談?wù)撝Z(yǔ)48章。
周易
《周易》作者佚名，成書(shū)于西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)最古老、最權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典，是中華民族智慧的結(jié)晶?！吨芤住肥且园素詷?gòu)成的，每卦有卦辭，每爻有爻辭。卦辭和爻辭是經(jīng)文，稱(chēng)為《易經(jīng)》。后人對(duì)卦辭和爻辭進(jìn)行說(shuō)明、解釋?zhuān)踔良右园l(fā)揮的文字叫做傳文，稱(chēng)為《易經(jīng)》(又叫《十翼》，意思是《易經(jīng)》十篇文字，是“經(jīng)”的羽翼)?，F(xiàn)存的《周易》10卷，由《易經(jīng)》、《易傳》兩部分組成。甲骨文是最早的成體系的中國(guó)字，但《周易》的卦象符號(hào)的出現(xiàn)遠(yuǎn)早于甲骨文，所以也可以將《周易》視為有據(jù)可考的“文化之源”。關(guān)于《周易》的書(shū)名，“周”字有兩種解釋?zhuān)徽f(shuō)“周”指的是代名，即周朝;另一種解釋?zhuān)?ldquo;周”有周密、周遍、周流的涵義，也就是說(shuō)它理論的嚴(yán)密性和完整性。“易”字有變易、簡(jiǎn)易、不易三層涵義，所謂變易，就是概括、窮盡了萬(wàn)物變化的規(guī)律;所謂簡(jiǎn)易，就是用最簡(jiǎn)明、最根本的道理來(lái)解釋、駕馭變化萬(wàn)千的大千世界;所謂不易，就是揭示的規(guī)律具有最本質(zhì)的特征，是永恒不變的真理。
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期(公元前十一世紀(jì))至春秋中葉(公元前六世紀(jì))約五百余年間的詩(shī)歌三百零五篇，最初稱(chēng)《詩(shī)》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分;《風(fēng)》包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》、共十五《國(guó)風(fēng)》。詩(shī)一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇;《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。這些詩(shī)篇，就其原來(lái)的性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞?！对?shī)經(jīng)》的作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、烈士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。
史記
《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。該書(shū)是中國(guó)古代著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元X元年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪?shū)包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī)，如項(xiàng)羽本紀(jì))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡，如陳涉世家)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要記人臣，其中最后一篇為自序，如刺客列傳)、十表(大事年表)、八書(shū)(記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。
資治通鑒
《資治通鑒》是我國(guó)歷史上第一部編年體通史，由北宋名臣、史學(xué)家司馬光負(fù)責(zé)編纂，歷時(shí)十九年，全書(shū)共294卷，記錄上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗顯德六年(公元959年)，共1362年的歷史?！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是要通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述，以警示后人?！顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。它已成為為官?gòu)恼甙割^必備的教科書(shū)，被奉為金科玉律，無(wú)上寶典。古往今來(lái)，點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。
孫子兵法
《孫子兵法》為我國(guó)春秋時(shí)代孫武所著，距今已2500多年，是我國(guó)同時(shí)也是世界現(xiàn)存最古老的一部兵書(shū)，一直為歷代政治家、軍事家、商人、學(xué)者奉為至寶。全書(shū)僅13篇，約6000字，但內(nèi)容卻十分豐富，既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的透徹闡述，又有軍事方面的宏韜大略，還有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)諸多方面的神機(jī)妙算。兵法十三篇是以“道”為核心主線，以權(quán)謀為經(jīng)線，以戰(zhàn)爭(zhēng)的一般進(jìn)程為緯線編織而成。十三篇脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容博大精深，構(gòu)成有機(jī)整體?！秾O子兵法》在中國(guó)軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
三十六計(jì)
《三十六計(jì)》是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的是兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。“三十六計(jì)”一語(yǔ)，先于著書(shū)之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟(jì)，據(jù)《南齊書(shū)·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳。”意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話(huà)》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)”。明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計(jì)》。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。原書(shū)按計(jì)名排列，共分六套，既勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)，每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)。
楚辭
“楚辭”又稱(chēng)“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作者運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式。方言聲韻敘寫(xiě)楚地的山川人物，歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。楚辭，其本意是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的題材，二是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人。在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。從總集名稱(chēng)上來(lái)說(shuō)，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集。
三字經(jīng)
《三字經(jīng)》自南宋以來(lái)，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶(hù)曉，膾炙人口。三子一句的韻文極易成誦。內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育，歷史，天文，地里，倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又簡(jiǎn)言意賅。《三字經(jīng)》全文長(zhǎng)達(dá)1722字，內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，后讀經(jīng)，子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”?！度纸?jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》既是一本兒童識(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作。1990年新加坡出版英文新譯本更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書(shū)”，加以世界范圍的推廣，也是兒童的必背讀物?！度纸?jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為“三百千”，是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)。
百家姓
《百家姓》是中國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的一種啟蒙學(xué)教材，它的成書(shū)和普及要早于《三字經(jīng)》?！栋偌倚铡凡捎盟难泽w例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為中國(guó)古代啟蒙學(xué)的固定教材。該書(shū)頗具實(shí)用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。《百家姓》所記錄的姓氏，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)宗脈與血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感，幫助人們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的血親情結(jié)，并提供了重要的文本依據(jù)。它是中國(guó)人認(rèn)識(shí)自我與家族來(lái)龍去脈不可缺少的文化文獻(xiàn)、基礎(chǔ)藍(lán)本，流傳至今，影響極深。2009年，《百家姓》被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)最早姓氏書(shū)。
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