胡適推薦最低國學書目

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　　胡適推薦最低國學書目：《一個最低限度的國學書目》序言

　　這個書目是我答應(yīng)清華學校胡君敦元等四個人擬的。他們都是將要往外國留學的少年。很想在短時期中得著國故學的常識。所以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的人設(shè)想，只為普通青年人想得一點系統(tǒng)的國學知識的人設(shè)想。這是我要聲明的第一點。 這雖是一個節(jié)目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”，這四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了!那種話是為專家說的，不是為初學人說的;是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統(tǒng)來，如何可作初學人的入手工夫?十幾年的經(jīng)驗使我不能不承認音韻訓詁之學只可以作“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說來，國學在今日還沒有門徑可說;那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做我們的天然系統(tǒng)，用這個天然繼續(xù)演進的順序做我們治國學的歷程。這個書目便是依著這個觀念做的。這個書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點。 這個書目不單是為私人用的，還可以供一切中小學校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。

　　胡適推薦最低國學書目：《一個最低限度的國學書目》 (一)工具之部

　　《書目舉要》(周貞亮，李之鼎)南城宜秋館本。這是書目的書目。 《書目答問》(張之洞)刻本甚多，近上海朝記書莊有石印“增輯本”，最易得。 《四庫全書總目提要》附存目錄廣東圖書館刻本，又點石齋石印本最方便。 《匯刻書目》(顧修)顧氏原本已不適用，當用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。 《續(xù)匯刻書目》(羅振玉)雙魚堂刻本。 《史姓韻編》(汪輝祖)刻本稍貴，石印本有兩種。此為《二十四史》的人名索引，最不可少。 《中國人名大辭典》商務(wù)印書館。 《歷代名人年譜》(吳榮光)北京晉華書局新印本。 《世界大事年表》(傅運森)商務(wù)印書館?！稓v代地理韻編》，《清代輿地韻編》(李兆洛)廣東圖書館本，又坊刻《李氏五種》本。 《歷代紀元編》(六承如)《李氏五種》本。 《經(jīng)籍纂詁》(阮元等)點石齋石印本可用。讀古書者，于尋常典外，應(yīng)備此書。 《經(jīng)傳釋詞》(王引之)通行本。 《佛學大辭典》(丁福保等譯編)上海醫(yī)學書局

　　胡適推薦最低國學書目：《一個最低限度的國學書目》 (二)思想史之部

　　《中國哲學史大綱》上卷(胡適)商務(wù)印書館。 二十二子： 《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《竹書紀年》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子》《山海經(jīng)》浙江公立圖書館(即浙江書局)刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。 《四書》(《論語》，《大學》，《中庸》，《孟子》)最好先看白文，或用朱熹集注本。 《墨子間詁》(孫詒讓)原刻本，商務(wù)印書館影印本。 《莊子集釋》(郭慶藩)原刻本，石印本。 《荀子集注》(王先謙)原刻本，石印本。 《淮南鴻烈集解》(劉文典)商務(wù)印書館出版。 《春秋繁露義證》(蘇輿)原刻本。 《周禮》通行本。 《論衡》(王充)通津草堂本(商務(wù)印書館影印);湖北崇文書局本。 《抱樸子》(葛洪)《平津館叢書》本最佳，亦有單行的;湖北崇文書局本。 《四十二章經(jīng)》金陵刻經(jīng)處本。以下略舉佛教書。 《佛遺教經(jīng)》同上。 《異部宗輪論述記》(窺基)江西刻經(jīng)處本。 《大方廣佛華嚴經(jīng)》(東晉譯本)金陵刻經(jīng)處。 《妙法蓮華經(jīng)》(鳩摩羅什譯)同上。 《船若綱要》(葛彗)《大般若經(jīng)》太繁，看此書很夠了。揚州藏經(jīng)院本。 《般若波羅密多心經(jīng)》(玄奘譯)《金剛般若波羅密經(jīng)》(鳩摩羅什譯，菩提流支譯，真諦譯)以上兩書，流通本最多。 《阿彌陀經(jīng)》(鳩摩羅什譯)此書譯本與版本皆極多，金陵刻經(jīng)處有《阿彌陀經(jīng)要解》(智旭)最便。 《大方廣圓覺了義經(jīng)》(即《圓覺經(jīng)》)(佛陀多羅譯)金陵刻經(jīng)處白文本最好?！妒T論》(鳩摩羅什譯)金陵刻經(jīng)處本。 《中論》(同上)揚州藏經(jīng)院本。 以上兩種，為三論宗“三論”之二。 《三論玄義》(隋吉藏撰)金陵刻經(jīng)處本。 《大乘起信論》(偽書)此雖是偽書，然影響甚大。版本甚多，金陵刻經(jīng)處有沙門真界纂注本頗便用。 《大乘起信論考證》(梁啟超)此書介紹日本學者考訂佛書真?zhèn)蔚姆椒?，甚有益。商?wù)印書館將出版。 《小止觀》(一名《童蒙止觀》，智覬撰)天臺宗之書不易讀，此書最便初學。 金陵刻經(jīng)處本。 《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻經(jīng)處本。 《因明入正理論疏》(窺基直疏)金陵刻經(jīng)處本。 《大慈恩寺三藏法師傳》(慧立撰)玄奘為中國佛教史上第一偉大人物，此傳為中國傳記文學之大名著。常州天寧寺本。 《華嚴原人論》(宗密撰)有正書局有合解本，價最廉。 《壇經(jīng)》(法海錄)流通本甚多。 《古尊宿語錄》此為禪宗極重要之書，坊間現(xiàn)尚無單行刻本。 《大藏經(jīng)》縮刷本騰字四至六。 《宏明集》(梁僧祐集)此書可考見佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形。金陵刻經(jīng)處本。 《韓昌黎集》(韓愈)坊間流通本甚多。 《李文公集》(李翱)三唐人集本。 《柳河東集》(柳宗元)通行本。 《宋元學案》(黃宗羲，全祖望等)馮云濠刻本，何紹基刻本，光緒五年長沙重印本。坊間石印本不佳。 《明儒學案》(黃宗羲)莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本，不佳。 以上兩書，保存原料不少，為宋明哲學最重要又最方便之書。此下所列，乃是補充這兩書之缺陷，或是提出幾部不可不備的專家集子。 《直講李先生集》(李覯)商務(wù)印書館印本。 《王臨川集》(王安石)通行本。商務(wù)印書館影印本。 《二程全書》(程顥、程頤)六安涂氏刻本。 《朱子全書》(朱熹)六安涂氏刻本;商務(wù)印書館影印本。 《朱子年譜》(王懋竑)廣東圖書館本，湖北書局本。此書為研究朱子最不可少。

　　《陸象山全集》 《陳龍川全集》(陳亮)通行本。 《葉水心全集》(葉適)通行本。 《王文成公全書》(王守仁)浙江圖書館本。 《困知記》(羅欽順)嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。 《王心齋先生全集》(王艮)近年東臺袁氏編訂排印本最好，上海國學保存會寄售。 《羅文恭公全集》(羅洪先)雍正間刻本，《四庫全書》本與此不同。 《胡子衡齊》(胡直)此書為明代哲學中一部最有條理又最有精采之書。《豫章叢書》本。 《高子遺書》(高攀龍)無錫刻本。 《學蔀通辨》(陳建)正誼堂本。 《正誼堂全書》(張伯行編)這部叢書搜集程朱一系的書最多，欲研究“正統(tǒng)派”的哲學的，應(yīng)備一部，全書六百七十余卷，價約三十元。初刻本已不可得，現(xiàn)行者為同治間初刻本。 《清代學術(shù)概論》(梁啟超)商務(wù)印書館。 《日知錄》(顧炎武)用黃汝成《集釋》本。通行本。 《明夷待訪錄》(黃宗羲)單行本。掃葉山房《梨洲遺著匯刊》本。 《張子正蒙注》(王夫之)《船山遺書》本。 《思問錄內(nèi)外篇》(王夫之)同上。 《俟解》一卷，《噩夢》一卷(王夫之)同上。 《顏李遺書》(顏元，李?恭)《畿輔叢書》本可用。北京四存學會增補全書本。 《費氏遺書》(費密)成都唐氏刻本。(北京大學出版部寄售)《孟子字義疏證》(戴震)《戴氏遺書》本。國學保存會有鉛印本，但已賣缺了。 《章氏遺書》(章學誠)浙江圖書館排印本，上海劉翰怡新刻全書本。 《章實齋年譜》(胡適)商務(wù)印書館出版。 《崔東壁遺書》(崔述)道光四年陳履和刻本;《畿輔叢書》本只有《考信錄》，亦可夠用了。全書現(xiàn)由亞東圖書館重印，不久可出版。 《漢學商兌》(方東樹)此書無甚價值，但可考見當日漢宋學之爭。單行本，朱氏《槐廬叢書》本。 《漢學師承記》(江藩)通行本，附《宋學師承記》。 《新學偽經(jīng)考》(康有為)光緒辛卯初印本;新刻本只增一序。 《史記探原》(崔適)初刻本;北京大學出版部排印本。 《章氏叢書》(章炳麟)康寶忠等排印本;浙江圖書館刻本。

　　(三)文學史之部 《詩經(jīng)集傳》(朱熹)通行本。 《詩經(jīng)通論》(姚際恒)聞商務(wù)印書館將重印。 《詩本誼》(龔橙)浙江圖書館《半廣叢書》本。 《詩經(jīng)原始》(方玉潤)聞商務(wù)印書館不久將有重印本。 《詩毛氏傳疏》(陳奐)《清經(jīng)解續(xù)編》卷七百七十八以下。 《檀弓》《禮記》第二篇。 《春秋左氏傳》通行本。 《戰(zhàn)國策》商務(wù)印書館有鉛印補注本。 《楚辭集注》，附《辨證后語》(朱熹)通行本;掃葉山房有石印本。 《全上古三代秦漢三國六朝文》(嚴可均編)廣雅書局本。此書搜集最富，遠勝于張溥的《漢魏六朝百三家集》。 《全漢三國晉南北朝詩》(丁福保編)上海醫(yī)學書局出版。 《古文苑》(章樵注)江蘇書局本。 《續(xù)古文苑》(孫星衍編)江蘇書局本。 《文選》(蕭統(tǒng)編)上海會文堂有石印胡刻李善注本最方便。 《文心雕龍》(劉勰)原刻本;通行本。 《樂府詩集》(郭茂倩編)湖北書局刻本。 《唐文粹》(姚鉉編)江蘇書局本。 《唐文粹補遺》(郭麟編)同上。 《全唐詩》(康熙朝編)揚州原刻本，廣州本，石印本，五代詞亦在此中。 《宋文鑒》(呂祖謙編)江蘇書局本。 《南宋文范》(莊仲方編)同上。 《南宋文錄》(董兆兆編)同上。 《宋詩抄》(呂留良、吳之振等編)商務(wù)印書館本。 《宋詩抄補》(管庭芬等編)商務(wù)印書館本。 《宋六十家詞》(毛晉編)汲古閣本，廣州刊本，上海博古齋石印本。 《四印齋王氏所刻宋元人詞》(王鵬運編刻)原刻本，板存北京南陽山房。 《疆村所刻詞》(朱祖謀編刻)原刻本。王朱兩位刻的詞集都很精，這是近人對于文學史料上的大貢獻。 《太平樂府》(楊朝英編)(四部叢刊)本。 《陽春白雪》(楊朝英編)南陵徐氏《隨庵叢書》本。 以上兩種為金元人曲子的選本。

　　《董解元弦索西廂》(董解元)劉世衍《暖紅室匯刻傳奇》本。 《元曲選一百種》(臧晉叔編)商務(wù)印書館有影印本。 《金文最》(張金吾編)江蘇書局本。 《元文類》(蘇天爵編)同上。 《宋元戲曲史》(王國維)商務(wù)印書館本。 《京本通俗小說》這是七種南宋的話本小說，上海?覃隱廬《煙畫東堂小品》本。 《宣和遺事》《士禮居叢書》本;商務(wù)印書館有排印本。 《五代史平話》殘本董康刻本。 《明文在》(薛熙編)江蘇書局本。 《列朝詩集》(錢謙益編)國學保存會排印本。 《明詩綜》(朱彝尊編)原刻本。 《六十種曲》(毛晉編刻)汲古閣本。此書善本已不易得。 《盛明雜劇》(沈泰編)董康刻本。 《暖紅室匯刻傳奇》(劉世珩編刻)原刻本。 《笠翁十二種曲》(李漁)原刻巾箱本。 《九種曲》(蔣士銓)原刻本。 《桃花扇》(孔尚任)通行本。 《長生殿》(洪升)通行本。 清代戲曲多不勝舉;故舉李蔣兩集，孔洪兩種歷史戲，作幾個例而已。 《曲苑》上海古書流通處(?)編印本。此書匯集關(guān)于戲曲的書十四種，中如焦循《劇說》，如梁辰魚《江東白苧》，皆不易得。石印本價亦廉，故存之。 《綴白裘》這是一部傳奇選本，雖多是零篇，但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中，這也是一部重要書了。通行本。 《曲錄》(王國維)《晨風閣叢書》本。 《湖海文傳》(王昶編)所選都是清朝極盛時代的文章，最可代表清朝“學者的文人”的文學。原刻本。 《湖海詩傳》(王昶編)原刻本。 《鮚埼亭集》(全祖望)借樹山房本。 《惜抱軒文集》(姚鼐)通行本。 《大云山房文稿》(惲敬)四川刻本，南昌刻本。 《文史通義》(章學誠)貴陽刻本，浙江局本，鉛印本。 《龔定庵全集》(龔自珍)萬本書堂刻本。國學扶輪社本。 《曾文正公文集》(曾國藩)《曾文正全集》本。 清代古文專集，不易選擇;我經(jīng)過很久的考慮，選出全，姚，惲，章，龔，曾六

　　家來作例。 《吳梅村詩》(吳偉業(yè))《梅村家藏稿》(董康刻本，商務(wù)印書館影印本)本，無注，此外有靳榮藩《吳詩集覽》本，有吳翌鳳《梅村詩集箋注》本。 《甌北詩鈔》(趙翼)《甌北全集》本，單行本。 《兩當軒詩鈔》(黃景仁)光緒二年重刻本。 《巢經(jīng)巢詩抄》(鄭珍)貴州刻本;北京有翻刻本，頗有誤字。 《秋蟪吟館詩鈔》(金和)鉛印全本;家刻本略有刪減。 《人境廬詩鈔》(黃遵憲)日本鉛印本。 清代詩也很難選擇。我選梅村代表初期，甌北與仲則代表乾隆一期;鄭子尹與金亞匏代表道咸同三期;黃公度代表末年的過渡時期。 明清兩朝小說： 《水滸傳》亞東圖書館三版本。 《西游記》(吳承恩)亞東圖書館再版本。 《三國志》亞東圖書館本。 《儒林外史》(吳敬梓)亞東圖書館四版本。 《紅樓夢》(曹雪芹)亞東圖書館三版本。 《水滸后傳》(陳忱，自署古宋遺民)此書借宋徽欽二帝事來寫明末遺民的感慨，是一部極有意義的小說。亞東圖書館《水滸續(xù)集》本。 《鏡花緣》(李汝珍)此書雖有“掉書袋”的毛病，但全篇為女子爭平等的待遇，確是一部很難得的書。亞東圖書館本。 以上各種，均有胡適的考證或序，搜集了文學史的材料不少?！督窆牌嬗^》，通行本。可代表明代的短篇。 《三俠五義》此書后經(jīng)俞樾修改，改名《七俠五義》。此書可代表北方的義俠小說。舊刻本，《七俠五義》流通本較多。亞東圖書館不久將有重印本。 《兒女英雄傳》(文康)蜚英館石印本最佳;流通本甚多。 《九命奇冤》(吳沃堯)廣智書局鉛印本。 《恨?！?吳沃堯)通行本甚多。 《老殘游記》(劉鶚)商務(wù)印書館鉛印本。 以上略舉十三種，代表四五百年的小說。 《五十年來的中國文學》(胡適)本書卷二。 (跋)文學史一部，注重總集;無總集的時代，或總集不能包括的文人，始舉別集。因為文集太多，不易收買，尤不易遍覽，故為初學人及小圖書館計，皆宜先從總集下手。

　　附一：(附錄一)《清華周刊》記者來書適之先生： 在《努力周刊》的增刊、《讀書雜志》第七期上，我們看見先生為清華同學們擬的一個最低限度的國學書目。我們看完以后，心中便起了若干問題，現(xiàn)在愿說給先生聽聽，請先生賜教。 第一，我們以為先生這次所說的國學范圍太窄了。先生在文中并未下國學的定義，但由先生所擬的書目推測起來，似乎只指中國思想史及文學史而言。思想史與文學史便是代表國學么?先生在《國學季刊》的發(fā)刊的宣言里，擬了一個中國文化史的系統(tǒng)，其中包括(一)民族史，(二)語言文字史，(三)經(jīng)濟史，(四)政治史，(五)國際交通史，(六)思想學術(shù)史，(七)宗教史，(八)文藝史，(九)風俗史，(十)制度史。中國文化史的研究，便是國學研究，這是先生在該宣言里指示我們的。既然如此，為什么先生不在國學書目文學史之部以后，加民族史之部，語言文學史之部，經(jīng)濟史之部……呢? 第二，我們一方面嫌先生所擬的書目范圍不廣;一方面又以為先生所談的方面──思想史與文學史──談得太深了，不合于“最低限度”四字，我們以為定清華學生的國學最低限度，應(yīng)該顧到兩種事實：第一是我們的時間，第二是我們的地位。 我們清華學生，從中等科一年起，到大學一年止，求學的時間共八年。八年之內(nèi)一個普通學生，于他必讀的西文課程之外，如肯切實的去研究國學，可以達到一個什么程度，這是第一件應(yīng)該考慮的。第二，清華學生都有留美的可能。教育家對于一班留學生，要求一個什么樣的國學程度，這是第二件應(yīng)該考慮的。先生現(xiàn)在所擬的書目，我們是無論如何讀不完的，因為書目太多，時間太少。而且做留學生的，如沒有讀過《大方廣圓覺了義經(jīng)》或《元曲選一百種》，當代的教育家，不見得會非難他們，以為未滿足國學最低的限度。 因此，我們希望先生替我們另外擬一個書目，一個實在最低的國學書目。那個書目中的書，無論學機械工程的，學應(yīng)用化學的，學哲學文學的，學政治經(jīng)濟的，都應(yīng)該念，都應(yīng)該知道。我們希望諸過那書目中所列的書籍以后，對于中國文化，能粗知大略。至于先生在《讀書雜志》第七期所列的書目，似乎是為有志專攻哲學或文學的人作參考之用的，我們希望先生將來能繼續(xù)發(fā)表民族史之部，制度史之部等的書目，讓有志于該種學科的青年，有一個深造的途徑。 敬祝先生康健。 《清華周刊》記者。十二年，三月，十一日。(附錄二)答書記者先生： 關(guān)于第一點，我要說，我暫認思想與文學兩部為國學最低限度;其余民族史經(jīng)濟史等等，此時更無從下手，連這樣一個門徑書目都無法可擬。 第二，關(guān)于程度方面和時間方面，我也曾想過，這個書目動機雖是為清華的同學，但我動手之后就不知不覺的放高了，放寬了。我的意思是要用這書目的人，從這書目里自己去選擇;有力的，多買些;有時間的，多讀些;否則先買二三十部力所能及的，也不妨;以后還可以自己隨時添備。若我此時先定一個最狹義的最低限度，那就太沒有伸縮的余地了。先生以為是嗎? 先生說：“做留學生的，如有沒讀過《圓覺經(jīng)》或《元曲選》，當代教育家不見得非難他們。”這一層，倒有討論的余地。正因為當代教育家不非難留學生的國學程度，所以留學生也太自菲薄，不肯多讀點國學書，所以他們在國外既不能代表中國，回國后也沒有多大影響。我們這個書目的意思，一部分也正是要一班留學生或候補留學生知道《元曲選》等是應(yīng)該知道的書。 如果先生們執(zhí)意要我再擬一個“實在的最低限度的書目”，我只好在原書目上加上一些圈;那些有圈的，真是不可少的了。此外還應(yīng)加上一部《九種紀事本末》(鉛印本)。 以下是加圈的書：《書目答問》《法華經(jīng)》《左傳》《中國人名大辭典》《阿彌陀經(jīng)》《文選》《九種紀事本末》《壇經(jīng)》《樂府詩集》《中國哲學史大綱》《宋元學案》《全唐詩》《老子》《明儒學案》《宋詩鈔》《四書》《王臨川集》《宋六十家詞》《墨子間詁》《朱子年譜》《元曲選一百種》《荀子集注》《王文成公全書》《宋元戲曲史》《韓非子》《清代學術(shù)概論》《綴白裘》《淮南鴻烈集解》《章實齋年譜》《水滸傳》《周禮》《崔東壁遺書》《西游記》《論衡》《新學偽經(jīng)考》《儒林外史》《佛遺教經(jīng)》《詩集傳》《紅樓夢》