論語十二則賞析作文
儒家的經(jīng)典之作《論語》主要記錄了孔子的言行,其中也有少量孔門弟子的言行記錄。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于論語十二則賞析作文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
論語十二則賞析作文篇一
記得第一次接觸到《論語》，是在初一第一個學(xué)期學(xué)《論語十則》。剛開始，覺得這不是一般的無聊。一個現(xiàn)代人，為什么要去讀這種“遠古時代”的教誨呢?很不以為然。可在我靜下心來細(xì)細(xì)琢磨這些極富哲理的話，竟也從這里面讀到一些現(xiàn)代人要做到的為人的素質(zhì)，是那么的一針見血。我有點喜歡《論語》了。
后來，又閱讀到于丹老師的《<論語>感悟》，在于丹老師的通俗而經(jīng)典、樸素而溫暖地詮釋下，讓我更加深刻地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因為《論語》總是在用最簡短的語錄給我們最深刻的啟示，心靈之道、君子之道、朋友之道、人生之道等等無不給我深刻的思想震撼。我也真正感受到了《論語》的意義，那就是像于丹老師總結(jié)的那樣：用他們對生活的體驗，總結(jié)出一些對我們每個人都有用的道理。讀罷此書，有一種來自心靈深處的舒暢與愉悅。不禁發(fā)出感嘆：《論語》真是人生路上的指明燈。
掩卷思書，耳畔仍響著孔子的話語，其中印象最深刻的便是《論語》中的“知之為知之，不知為不知，是知也。”說得多好呀。知道就是知道，不知道就是不知道，又何必不懂裝懂呢?有一次，老師講問題。有一道挺難的，雖說老師講得夠透徹了，可我還是搞得稀里糊涂的，腦子里一團亂麻。老師在上頭親切地問道：“這道題還有誰不懂的請舉手。”我本想舉手，可環(huán)顧四周，同學(xué)們都老態(tài)龍鐘地坐在那里，我就把剛要舉起的手輕輕放下了。怎么辦?到底該不該舉手呢?可他們好像都懂了，如果我一個人舉了手，那該多丟臉呀?？蛇@道題我確實不懂呀。兩個小人在腦子里打起了架。耳邊傳來了渾厚的男中音：“知之為知之，不知為不知，是知也。”是孔老夫子!《論語》中的經(jīng)典名句再現(xiàn)于腦海中，不，不能不懂裝懂，這只能害自己。我下定了決心。
一片死一般的寂靜中，老師的目光還在探尋著，一只手高高地舉了起來，舉得沒有任何怯懦，光明正大地舉了起來，我心里好自豪。老師又講了一遍，我終于聽懂了。我會心地笑了。心底里說：“孔夫子，謝謝您!。”
是《論語》，讓我戰(zhàn)勝了自我。對于這曾不正眼看過的《論語》我倍感珍惜。它傳承了孔子的言行，這正是所有人學(xué)習(xí)的典范。《論語》，是我人生路上的一盞明燈，我相信它也會照亮更多更多的人前行的路。在它的燈光下，我們會越走越好，越走越遠!
論語十二則賞析作文篇二
最近,我讀了不得一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(同悅)乎?”意思是說“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎?”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校，老師每天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時間一長，就會忘記許多。如果經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點;一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點;一周下來，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點;一個月下來利用一小時回憶本月學(xué)習(xí)的重點。他所說的正是“學(xué)而時習(xí)之”的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是因為記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎?”了。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。它讓我懂得了許多做人的哲理
論語十二則賞析作文篇三
人們常掛在嘴邊的話，我竟不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
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