論語三則讀后感
論語三則讀后感
《論語》在其成書后即作為一個整體在思想層面對后世產(chǎn)生影響。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于論語三則讀后感的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
論語三則讀后感篇一
今天我讀了《論語三則》。其中的一則，講的是孔子說的話。但有一句讓我深有感觸。
子曰：“三人行必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之。”孔子這句話講的是：幾個人一塊走路，其中一定有可以做我老師的，我選取那些有點學(xué)習(xí)，看出那些缺點改正它們。
在現(xiàn)實生活中，就有這樣的例子：比如在我們班里，就有很多可以做我的老師的，例如小丁同學(xué)(丁雨森)，小李(李云龍)小王(王卓)等很多同學(xué)。就說昨天吧。老師讓沒改完卷子的爬黑板寫，可是我就差最后一道題了，但是就是不會改，這時候小丁走過來給我講了一下我就會了。
所以說孔子的話都很值得我們學(xué)習(xí)。
論語三則讀后感篇二
“子曰，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有------”我的腦海里又似曾回蕩起前幾日全班同學(xué)齊誦課文《論語》三則時的情形，現(xiàn)在回想起偉大的教育家孔子所說的話，真是令我感悟至深啊!
《論語》是古時偉大的教育家孔子與他的弟子們在教學(xué)當(dāng)中所總結(jié)出來的教學(xué)方式和一些倫理道德。以學(xué)和義為主宰，而課文中的三則是孔子交代后人，傳授與練習(xí)相結(jié)合，學(xué)思并重，要謙虛、修身養(yǎng)性之道。
讀了《論語》我感悟深刻，尤其是“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話，其大意是：學(xué)習(xí)的東西知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。從中我明白了要實事求是，不能欺騙自己，最后一事無成。其實生活中也有許多這樣的例子，比如說，老師講了一個知識點，問大家會不會，幾乎沒有人說不會，可是真正的結(jié)果只能做題后揭曉，錯的至少有5個人，其實他們最終所欺騙的實際是自己啊!
讀了孔子的《論語》我真的領(lǐng)悟至深、受益匪淺啊!
論語三則讀后感篇三
眾所周知，論語每篇的標(biāo)題是以文章的前二個字來命名的，當(dāng)然除去“子曰”，因為，這兩字出現(xiàn)的頻率太高。
為政篇，初步看去，好像比較亂，好像并不是在說為政，而是在講孝，講君子，將信用。其實，都是在圍繞為政這個主題展開的，第一句是主旨，起著提綱挈領(lǐng)的作用——“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
接著，孔子從思無邪，道之以德、齊之以禮，從十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，從孝無違、孝敬，從君子不器，先行言后從之，周而不比，……
以上這些說都是在圍繞一個字展開——德，德代表著禮，代表著孝，代表著君子。曾國藩曾說過，德者，若水之源，樹之本;才若水之流，樹之葉，大概是這個意思，大概也是受我們偉大孔子的思想影響。
此外，值得注意的是，這篇有兩句關(guān)于談?wù)搶W(xué)習(xí)的經(jīng)典名言，“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”可能很多人會以為這兩句出自學(xué)而篇，沒想到卻是在為政篇，乍看，我也是頗覺新鮮，過后，我覺得也很正常，無論從政，為學(xué)，都是學(xué)習(xí)、實踐、再學(xué)習(xí)、再實踐，一個循環(huán)往復(fù)的過程，在這個過程中，是肯定要注意學(xué)與思的結(jié)合，這也就是為什么高學(xué)歷的人才，有時候，某個專業(yè)的問題跟他所研究的專業(yè)無直接的相關(guān)性，但卻能達(dá)到觸類旁通，舉一反三的效果，玄妙之門也!
最后，有一點對現(xiàn)在為政者都頗具借鑒意義的是：
子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
這段話我覺得現(xiàn)在有志于從政而又摸不著門道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中國的政治里，這絕對是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，比馬克思的資本論都更厲害。對于剛從大學(xué)畢業(yè)長期處于象牙塔里的莘莘學(xué)子而言，更是值得謹(jǐn)記!
當(dāng)然，學(xué)而篇談到與朋友交很重要的一點——信用，其實，為政也一樣，這不，孔子就說了，“人而無信不知其可也，就像大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”誠信，是做人的根本，是前提，所以，無論你是從政，還是為學(xué)，都是不可缺少的。
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