論語中處世之道讀后感
論語中處世之道讀后感
在現(xiàn)代生活中,如何把握為人處世之道?以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于論語中處世之道讀后感的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!
論語中處世之道讀后感篇一
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人,使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度,真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述,用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦,那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!
于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華,看完這本書真的是受益匪淺,給人以心靈的震撼!但每個人理解的程度不同,感受也會不同,我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,如何做一個好人,一個對社會有用的人,而做人的起點(diǎn)就是要有一個樂觀積極的心態(tài),與人為善、修身養(yǎng)性,做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難,怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸?于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說:“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。子曰:“已所不欲,勿施于人”,應(yīng)該放下時且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之間、夫妻之間,一些陳谷子爛芝麻的事,不要抑郁于胸,要學(xué)會自己勸自己,想開些,何必計較那么多呢?第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f:“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中,于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位,不謀其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位,做好本職工作是前提,社會是一所大學(xué)校,要想在工作中有所作為,真正的勝任本職工作,就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行,以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔(dān)當(dāng),我們作為一個普通的人是沒有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事,那么整個集體就是一個和諧的集體,是一個積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對“益者三友”及“損者三友”進(jìn)行了深刻的詳細(xì)的解釋,其內(nèi)涵令人思考!人生難得一知已,特別是在當(dāng)今社會,物欲橫流,金錢、地位等是一些人衡量交友的標(biāo)準(zhǔn),其實(shí)交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上,只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提,交到好朋友等于給自己的打開了一個友善的世界,能夠讓自己的人生具有光彩。
論語中處世之道讀后感篇二
無意間看了于丹的《論語心得》之三------處世之道,想談?wù)勛约旱母邢搿_€記得開端的第一句話:現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了,也可以說更遠(yuǎn)了,但無論如何,人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。是的,我們生活在這個社會中,人際交往是我們一生的必修課,早在幾千年前,孔子就在 《論語》這部書教育我們該怎么去與人相處, 簡單地說,它告訴我們的是做事的原則和把握原則里的分寸。 物質(zhì)的繁榮,生活節(jié)奏的加快,更要求我們在面對一件事情時,要迅速地做出判斷,選擇屬于自己的、最有價值的生活方式。
孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸,“過”和“不及”都是要盡力避免的。有時候做事情就是這樣的,做好自己的那份,在適當(dāng)?shù)臅r候給別人適當(dāng)幫助就可以了,畢竟別人的事總歸是別人的事。在這個社會上,每個人都應(yīng)該負(fù)責(zé)任,所以,我們只要負(fù)好自己的責(zé)任就可以了。給予他人的幫助并不是越多就會越好,就像有些人,家里經(jīng)濟(jì)條件可能不是很好,你可能比較富有,你給了他一些幫助,開始他還會自己尋求生活。但當(dāng)你過度的去幫助他時,他可能會得寸進(jìn)尺的去索取,認(rèn)為有你的幫助不用擔(dān)心溫飽,開始不求上進(jìn),開始好吃懶做,你給他的幫助越多那些人就越不會想著去自力更生。人的幫助都是有限的,你不可能幫助他一生,但是那個人已經(jīng)養(yǎng)成了那種等待別人幫助的習(xí)慣,當(dāng)你停止幫助他后,他可能就無法生存下去,到最后還是害了他。所以,幫助別人沒有錯,過度了也不好。
孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。是的,愛也得是有原則的愛,不能是籠統(tǒng)的盲目的愛。記得很小的時候母親給我講的那個故事:說從前有個小孩子他媽媽很寵愛他,有次他偷了別人家的雞蛋回家,他媽媽看到后沒說他,又有次他在學(xué)校又偷了同學(xué)的東西被發(fā)現(xiàn)了,當(dāng)他老師把他媽媽叫到學(xué)校時他媽媽并沒有罵他,只是對老師說小孩子不懂事。后來那小孩長大了,開始偷別人家里的東西,當(dāng)別人找到他家里的時候他媽媽為了包庇他怎么也不承認(rèn)他兒子偷了東西,還把去他家的人趕出來了。最后,有一天那個孩子打劫被警察抓了,要判死刑了,行刑的那天他說他有話要對他媽媽說叫他媽媽過去,當(dāng)他媽媽站在他旁邊時,他咬掉了他媽媽的耳朵。他恨他媽媽,恨他一直以來都是包容他,以至最后落得這個下場。在的現(xiàn)實(shí)的生活中那樣的父母還少么,他們總是把最好的給自己的子女,總是要安排好子女的一切,總是舍不得孩子受點(diǎn)傷害,有些父母即使他的孩子做錯了什么也不會說什么,對孩子有傷害的事情絕對不會給孩子。出問題了總是想辦法給他們彌補(bǔ)卻沒想過讓他們自己去承擔(dān)。自己的孩子有誰不愛的,但是這種愛確實(shí)很愚蠢的愛,難道不是么。
孔夫子認(rèn)為,太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài),所謂“過猶不及”。就像有些情侶,天天黏在一起,卻很容易吵架,因?yàn)楦舻锰烁髯缘淖杂煽臻g太小了就容易產(chǎn)生摩擦,摩擦多了感情及就會出問題,有人不是說小別勝新婚么,也許就是這個道理吧!每個人都有自己的空間,要是兩個人相處得太近了就會相互干擾自己的獨(dú)立空間,那樣不出問題才怪呢。
用原文的一句話來說就是要:懷著樂觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會,從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。人與人之間都是相互聯(lián)系的,我們生活在一個大的集體之中所以我們應(yīng)該要有雙贏的精神,只有你好、我大家都好了才是最好的結(jié)局。但是事情總是不可能那么完美的,但是,我們得像測量一樣,我們不能減小誤差,但是我們要縮小誤差。
論語中處世之道讀后感篇三
在這個競爭激烈的時代,尤其對于我們這些剛進(jìn)入社會的學(xué)子們,我們需要有作為,但有作為只是一個向征性的目標(biāo),只有走好其下的一步步才是關(guān)鍵,這就是要如何融入你的環(huán)境。否則會讓自己全身皆貼滿“煩惱”兩字,甚至?xí)炎约罕频綉已逻吷?。再者,心靈的自由,是你緊張工作之后最大的快樂——假如在這個時刻,你能走進(jìn)老子的人生哲學(xué)之中,一定會是一種最佳的休息。
在社會中,難免會有一些為了想表現(xiàn)自己,而沒去考慮自身的能力,事事一攬無余,結(jié)果造成一定的經(jīng)濟(jì)損失或延遲了生產(chǎn)等等局面,讓人對你產(chǎn)生某種看法,尤其在今后很難讓人相信你。因此,孔子在書中把此當(dāng)重點(diǎn)之一提出。他提出凡事要量力而行,在每個成長階段你都要去總結(jié)自己,發(fā)現(xiàn)自己,提升自己。因?yàn)槿舜嬖谔嗟娜秉c(diǎn),和未發(fā)掘出來的潛在的能力,你要盡可能的去彌補(bǔ)缺點(diǎn),發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn),然后通過再學(xué)習(xí),再提升,這樣才會讓你的能力和技術(shù)層層遞近。尤其是在這信息和科技發(fā)達(dá)的今天,你就必須抱著學(xué)無此境這顆明珠,在社會中力爭上游。
另外,復(fù)雜的社會當(dāng)然也有復(fù)雜的人群,但是你必須要做你自己。在此同時也要學(xué)會包容。因?yàn)橹腔鬯囆g(shù)告訴我們,這是一種美德,寬容就是一門藝術(shù),一門做人的藝術(shù),寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人,就是在心理上接納別人,理解別人的處世方法,尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時,也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯誤,這樣,我們才能真正地和平相處,社會才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)。“寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,寬猛相濟(jì)”古人以此作為治國之道,表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容,是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步,也是自身修養(yǎng),處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多事情,當(dāng)你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時,你不妨用寬容去試一下,或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo),解決矛盾,化干戈為玉帛。生活中,不會寬容別人的人,是不配受到別人寬容的。寬容,生活中的一門技巧,寬容一點(diǎn),我們的生活或許會更加美好。
所以,在這競爭激烈的時代,我們要樹立自己的自信心。相信自己是一只雄鷹,用犀利在目光觀望長遠(yuǎn)的目標(biāo),用那雄壯的翅膀拍擊長空,追求自己的目標(biāo),用鋒利的爪子抓住每個機(jī)會,用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來。
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