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論語學(xué)而篇的讀后感想

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論語學(xué)而篇的讀后感想

  子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,意思會(huì)是說,學(xué)習(xí)要時(shí)常溫習(xí),不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于論語學(xué)而篇的讀后感想的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!

  論語學(xué)而篇的讀后感想篇一

  子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,學(xué)習(xí)要時(shí)常溫習(xí),不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。

  我深刻的記得,我的哥哥他在上初二時(shí),因?yàn)樗趯W(xué)校的成績(jī)很優(yōu)異,所以他很是驕傲。一次,哥哥因?yàn)榭荚嚽拔磸?fù)習(xí),成績(jī)落后。原來啊,事情是這樣的:在班級(jí)中,有少部分人在哥哥即將考試之前,說了許多對(duì)他阿諛奉承的話。哥哥聽了之后,就開始得意忘形,也不聽家人對(duì)他的勸告,以至于導(dǎo)致成這種結(jié)果。從此以后,哥哥發(fā)奮學(xué)習(xí),成為了班上的尖子生呢!

  曾子曰:吾日三省吾身,做人要講誠(chéng)信。

  李奇是我從小到大的玩伴,我們可以稱得上是形影不離。她可愛天真活潑又善良,最重要的是她講誠(chéng)信,正是因?yàn)檫@樣,所以我以能跟她認(rèn)識(shí)為驕傲。有一回,李奇答應(yīng)我一起去騎車,但是后來聽李奇媽媽說:“李奇還有很重要的事情要做。”第二天我還是去了,看到了李奇,我萬分高興。謝謝你李奇,教會(huì)了我如何做人。

  通過這里兩件事,我明白了,學(xué)習(xí)應(yīng):學(xué)而時(shí)習(xí)之,做人應(yīng):吾日三省吾身。

  論語學(xué)而篇的讀后感想篇二

  一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富,絕對(duì)沒有書上說的事情多,而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的,不可能事事都懂,那怎么辦呢?只有學(xué),從書上學(xué),當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式,其他比如聽別人說話,看別人做事,看別人是如何成功如何失敗的,這也是學(xué),但主要還是通過看書學(xué),正所謂秀才不出門,便知天下事,講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用,力求學(xué)有所成,還要練習(xí)。學(xué)再多不用,那也是白學(xué),學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn),把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合,去解決問題,這是學(xué)的目的,也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來講,數(shù)學(xué)中有很多公式,先學(xué)公式,然后再用公式答題,這就是習(xí)了。

  學(xué)習(xí)又是件快樂的事,仁者樂山,智者樂水,而好學(xué)者則樂學(xué)。有的同志一看到書就犯愁,看一會(huì)就看不下去了,坐不住人沉不住心,學(xué)不進(jìn)去,當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂了,試想,書籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮,徜徉在思維的海洋中,能靜下心來想些事,應(yīng)當(dāng)是很幸福的。我中考之前,因?yàn)榈貌]能復(fù)習(xí),回校后自我加壓,有時(shí)一節(jié)課做一道物理題,反復(fù)驗(yàn)算,心無旁鶩,精神世界全沉浸在數(shù)字中,這種投入的感覺非常好。我覺得一切感官刺激都不如投入的感覺好。解答問題之后的成功感,更是外人無法想像的。

  有朋自遠(yuǎn)方來,不亦悅乎?這個(gè)朋友,相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念,我相信是相同的。朋友有兩種,真的和假的。所謂君子之交淡如水,不錯(cuò),朋友也如此,如水連綿,至清至純,以水為托,相與相助,有這樣的朋友來往,自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的,利益是這種朋友關(guān)系存在的前提,如果二人之間沒有了利益,自然也就不是朋友了,或者說,這樣的人也就不能稱為朋友了。

  人不知而不慍,不亦君子乎?這句話說的土點(diǎn),可以譯成,人家不知道咱能,而咱不生氣,咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有道理?,F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為,有一分力使十分力,有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能,稍有一點(diǎn)成績(jī)就了不得了,寫了幾篇稿文章就要出書,唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星,太浮躁了,用農(nóng)村俗話說,恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺得,一個(gè)人的本事是有限的,或者說,在某一方面絕對(duì)有比你強(qiáng)的人,首先要做的是韜光養(yǎng)晦,厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬萬要不的,早晚也是要吃虧的。

  論語學(xué)而篇的讀后感想篇三

  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?-----曾子說,他每天都要反省自身,檢查自己在三個(gè)方面是否做的合格,其一是為人謀劃是否忠心,二是對(duì)朋友是否誠(chéng)信,三是老師傳授的是否熟知。曾子這樣說是出于什么考慮呢?因?yàn)闉槿酥\要考慮到種種,比如辦事方法、工作效率、產(chǎn)生的效果、社會(huì)影響等等,而曾子只強(qiáng)調(diào)到“忠心”,不但自己強(qiáng)調(diào),而且還教導(dǎo)別人要忠。這里的“為人謀”顯見得是“為君主謀”,為人謀者就是臣子,曾子應(yīng)該是在說,做臣子的最起碼的本分是忠。這種“忠”思想放到朋友(或與別人)相處上,就是信。然后是學(xué)習(xí)最起碼的要求是“傳而習(xí)之”。此三點(diǎn)看似簡(jiǎn)單,但實(shí)際并不易做到,因?yàn)檫@三點(diǎn)要求都沒有前提假設(shè),也沒有施行的標(biāo)準(zhǔn)尺度。曾子其實(shí)是在要求人們:1、要無條件地做到忠,忠到君叫臣死就去死的地步;2、要無條件地做到信,為了某個(gè)承諾,萬一犧牲也在所不惜;3、要無條件地習(xí),無論老師傳的是什么。所以,曾子培養(yǎng)人的主導(dǎo)思想就是,要忠臣不必是能臣,要信友不必是益友,要學(xué)生能守舊而不必創(chuàng)新。一言以蔽之:最最重要是做一個(gè)聽話的人,聽人主的話,聽朋友的話,聽老師的話。但是,曾子為何會(huì)這么想呢?孔子應(yīng)該也沒這樣教他啊?

  子曰:“道千乘之國(guó):敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。”-----意思大概是說治國(guó)者要做事認(rèn)真,對(duì)民守信,節(jié)支愛民,一定要?jiǎng)诿褚惨纯磿r(shí)候,能不能就放到農(nóng)閑時(shí)?主要是二點(diǎn):1、治國(guó)也要認(rèn)真點(diǎn)呀,別太離譜哦,有承諾要對(duì)現(xiàn),防止下次百姓不相信你,不相信你就可能不聽你的話哦。2、省點(diǎn)花錢,免得不夠花就得魚肉百姓,萬一引起民憤就不好了嗎。還有攤派義工別誤了農(nóng)時(shí)哦,否則即影響收成,租子也不好收了呀。

  子曰:“弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文。”文指的大概是文字閱讀及寫作能力??鬃右詾椋旱滦械谝唬Z言第二,政事第三,文字第四。從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來說,普通人家子弟進(jìn)入仕途,1是可以通過德行的突出得到舉薦,2是可以向治政者游說,3是有一定治政水平的可能被舉薦。但是文學(xué)能力當(dāng)時(shí)還沒有受到重視,也沒有實(shí)行開科取士??鬃诱J(rèn)為要維護(hù)封建上下等級(jí)制度就要把德行被放到第一,而語言和政事能力有利于治政。

  子夏曰:”賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”子夏此言類似曾子的“三省”。只是多了賢賢易色、事父母的內(nèi)容,省了傳習(xí)之說。但是思想是一路的,仍是要求人無條件無保留地獻(xiàn)身于“孝、忠、信”的偉大事業(yè)上。這種不考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、個(gè)體生存狀況、能力差異,單獨(dú)對(duì)一方權(quán)益進(jìn)行保證,對(duì)另一方只提出義務(wù)要求的說話,明顯有失公充。這種學(xué)說可見并不是為了促進(jìn)人民的利益與幸福、社會(huì)的文明和進(jìn)步,而只是為了維護(hù)社會(huì)上層的特權(quán)和君主制度的存續(xù)而已。

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