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論語第四章讀后感

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  《里仁篇》是《論語》的第四章,是論語核心思想“仁”的重點闡述,以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的論語第四章讀后感的相關(guān)文章,歡迎閱讀!!!!

  論語第四章讀后感篇一

  《里仁篇》是《論語》的第四章,是論語核心思想“仁”的重點闡述,在《論語》中占據(jù)著重要位置。其闡述了仁的最基本的存在范圍,如何去做一個有仁德的人,君子與小人之別,都是圍繞“仁”這一是非辨別標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。

  開篇,孔子便提到, “里仁為美。擇不處仁,焉得知?”孔子說:“住的地方,要有仁德這才好。選擇住處,沒有仁德,怎么能是聰明呢?”里,為動詞,居住也。仁,并非只能存在大道理中,也是存在生活瑣事之中的。居住的地方人與人之間的相處,居住地人們的修養(yǎng),都可以上升為仁。人與人之間形成社會,社會之風(fēng)氣來自人與人之間的相處之道,這便是仁最本初意思。因而,要提升到仁的地位,必須要有一個良好的氛圍。這讓我想起了,我學(xué)院所組織的學(xué)風(fēng)建設(shè)月活動,創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng),首先要營造一個良好的氛圍。

  子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂,仁者安仁,知者利仁。”孔子說:“沒有仁德的人是不能長期安于貧困的,也不能長期處在安樂之中。有仁德的人安心在生活中,處處講究實行仁德之道,聰明的人知道實行仁道對己對人對社會都有好處。”沒有仁德修養(yǎng)的人,在逆境中只會失意忘形,在順境中得意忘形。而有仁德修養(yǎng)的人則會安貧樂道,富貴不淫。真正的智慧,修養(yǎng)達(dá)到“仁”的境界,無論處于貧富之際,得意失意之間,都會樂天知命,安之若素。此種仁的修養(yǎng),是要成為堅持不懈的信念才可達(dá)成。

  子曰:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”孔子說:“君子關(guān)心道德,小人關(guān)心田地;君子關(guān)心刑律法制,小人貪圖財利實惠。”君子是對于違背道德事情堅決反對,君子愛財取之有道,而小人對于物質(zhì)利益可以不擇手段,不考慮法律的制裁。這也可以聯(lián)系到個人修養(yǎng),對于眼界的問題,也是對自制力的一種沉淀。很多人犯罪,并非不擔(dān)心法律懲罰的后果,而是被利益所蒙蔽雙眼,看不到。其實小事也是如此,學(xué)生雖然知道曠課,無節(jié)制的玩游戲不利于身心,但是無法自拔于眼前的快樂,也只能接受自身前途的坎坷。我們作為思政工作者,應(yīng)該盡自我所能去提升自我眼界,完善自我,提升學(xué)生眼界,教書育人。

  “仁”,說起來很容易,但是實施起來任重而道遠(yuǎn)。

  論語第四章讀后感篇二

  在現(xiàn)在社會中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對工作的專心執(zhí)著,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

  “每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》給予我們對待生活缺憾的態(tài)度。

  人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。

  平時,總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣。”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出,顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。

  品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

  論語第四章讀后感篇三

  寒假里就開始讀了論語里仁四,里仁四里的句子即簡短,語言又精辟,對好多的句子都無比的喜歡,其寓意也無比的深刻,無論是對學(xué)生,還是對我們老師都是很好的學(xué)習(xí)的對象,對我們都有精神上的幫助和洗禮。讓我們懂得了很多道理。不愧是絕世經(jīng)典啊。

  其中對這些句子比較喜歡,像:子曰:“里仁為美,擇不處任,焉得知?”這句話的意思是說:跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人住在一起,怎么能說你是明智的呢?是啊。每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事,又必然與所處的外界環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境,重視對朋友的選擇,這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑,與有仁德的人住在一起,耳濡目染,都會受到仁德者的影響;反之,就不大可能養(yǎng)成仁的情操。連孟母都三遷。這足以說明了你選擇與人交往的重要性啊。我們有意志能力的大人都要受到環(huán)境等的影響,何況是個本來自制力就不強(qiáng)的孩子呢?我們可以很清楚的觀察到,在我們的班級里,那些所謂的好朋友是不是都是成績差不多的孩子呢?;旧蠈W(xué)習(xí)好的孩子和學(xué)習(xí)好的孩子玩,而稍差些的孩子呢他們又在一起。所以有些班主任調(diào)位時,就煞費心思的讓學(xué)習(xí)差些的和好孩子一桌嗎,不就是讓他和明智的人在一起嗎,這樣才能影響他,甚至改變他呀。所以無論是上課時還是課下我都會告訴他們這個道理,選擇朋友是非常重要的,有的朋友可以幫助你,甚至改變你的一生,而有的朋友呢就有可能毀了你啊。記得,有個畢業(yè)了的學(xué)生,回來找我聊天。原本在我們班時是個紀(jì)律委員,聽話,老實,本分,是個所謂的好孩子。而到了初中以后呢,他告訴我坐在教室的最后面,和一個調(diào)皮搗蛋,愛打架的孩子成了好朋友。這成為朋友不要緊,沒用半個學(xué)期的時間就和班里的其他孩子因為一些小事情大大的打了一架,被學(xué)校予以警告處分,差一點就被開除,并且叫了家長。是啊,這就是朋友。我們一定要和明智的人相處啊。

  還有一句是:子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”意思是說:父母在世,不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),如果不得已要出遠(yuǎn)門,也一定要把父母安頓好。是啊,我們成人孝順父母最好的方法就是陪在父母身邊,讓父母安享晚年,享天倫之樂。那做為孩子呢,我們應(yīng)該怎樣孝順父母呢?當(dāng)然是好好學(xué)習(xí)了。對,好好學(xué)習(xí)就是最好的孝順父母了。特別是對于我們學(xué)校的孩子來說,應(yīng)更好的感激父母,是父母給我們做了明智的選擇,把我們送到了“貴族學(xué)校”接受了良好的教育,首先我們就贏在了起跑線上。特別是住校的孩子,老師既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因為小小年紀(jì)就可以自立。獨立。佩服你的父母是因為你父母“殘忍的愛”。這是一種最大的愛,最博深的愛啊。是她給了我們最寶貴的財富。所以,我們要珍惜在校地每一分鐘好好學(xué)習(xí),天天向上。

  自己真的很久沒有這樣靜靜的看一些東西了,每次都說自己沒有那份讀書的心情,其實只是沒有靜下來罷了,用心去品味一些東西,往往會有不一樣的感覺。

  我沒把整本書看完,所以我也不能堂而皇之的說我寫的是整本書的讀后感,我只想談?wù)務(wù)撜Z心得的第二部分——心靈之道。

  很喜歡于丹老師說的“我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少”。的確,我們生活在這個紛繁復(fù)雜的社會,難免會關(guān)注外在的東西,在意別人對自己的看法,在意自己做的事情是不是別人所喜歡的,在意自己的穿著,在意自己的言談,有時候甚至?xí)榱擞夏承┤说南埠萌ジ淖冏约?。卻往往忽視了我們內(nèi)心真正的需要。我不否認(rèn)自己也會這樣,有時候也會因為某種原因背離自己的喜好。

  其實很多時候,我們并不是焦點,沒人會在意你怎么做,沒人在意今天穿的漂亮不漂亮,沒人在意你說的話是不是符合場合。只是我們自己覺得別人的目光在關(guān)注自己罷了??墒?,我們自己在關(guān)注自己嗎?

  我一直認(rèn)為,一個人吸引眾人的不是他的外表,而是他的內(nèi)心?;蛟S你會說應(yīng)該有一顆善良的心或是有一顆平常心,于丹老師說應(yīng)該有一顆敞亮的心,我想說的是一顆快樂的心才是重要的。因為我覺得內(nèi)心快樂的人都是有敞亮的心懷的人。只有自己快樂,才能讓周圍的朋友都快樂,你的快樂會影響到周圍的人,你的快樂會讓周圍的人愿意和你交流,愿意成為你的朋友。

  當(dāng)然,我們的生活總不會一帆風(fēng)順,總不會一直如我們的期望演繹我們的人生。生活的路上難免會有荊棘和坎坷,難免會有困惑和迷茫,難免會有挫折和打擊,遇到這些問題,我們應(yīng)該用一種什么心境去看待呢?《論語》中提倡的是“坦蕩蕩”的心境。于丹老師說“這種心境和胸懷,既可以彌補你先天的遺憾,也可以彌補你后天的過失;同時能使你有定力,有真正的勇敢,使你的生命飽滿、充盈,讓你有一種大歡心,讓你的人生有最大的效率,讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回,并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人”。

  一次聊天,賓賓說我的心境很好,我承認(rèn)我呈現(xiàn)給大家的多半是快樂的,或許正因為這樣才會讓他覺得我的心境好吧。但我總認(rèn)為心境這個詞描述了比較高的境界,我最多稱得上心態(tài)比較好而已。況且這并不真的能代表我的心境就好,不可否認(rèn),我距離于丹老師所說的“坦蕩蕩”的心境還相距甚遠(yuǎn)。我還沒有足夠的定力,我還沒有足夠的勇敢,我還沒有所謂的大歡心,所以,我的心境還不夠好。我只是會掩飾我的不安和煩惱罷了。我知道,自己的事情最終還是要自己去解決,顯示出的不安和煩惱只會讓你周圍的人也陷入你的困境,卻不可能替你解決,與其悲觀的看待問題,不如用樂觀的心態(tài),積極的去想辦法。

  《心得》還沒有讀完,我還會繼續(xù)讀下去,或許我還會繼續(xù)寫我的讀后感,也或許這又將是一個漫長的過程。但讀書畢竟是一件好事情,書中那種平凡的智慧會在不經(jīng)意間改變我的生活,它告訴我如何去尋找生活中的快樂,如何做一個幸??鞓返娜?hellip;…

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