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《論語別裁》心得體會(huì)

時(shí)間: 坤杰951 分享

  閱讀南懷瑾先生的《論語別裁》一書,我從中讀出了先生的謙虛和虛懷若谷,把學(xué)問做透的執(zhí)著態(tài)度。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的《論語別裁》心得體會(huì),希望對你有所幫助!!!!

  《論語別裁》心得體會(huì)篇一

  隨著國學(xué)熱潮的洶涌而至,我也通過閱讀提升自己的國學(xué)積淀和文化素養(yǎng),讓自己更充實(shí)起來。閱讀南懷瑾先生的《論語別裁》一書,我從中讀出了先生的謙虛和虛懷若谷,把學(xué)問做透的執(zhí)著態(tài)度。特別是讀完先生對《卷二?里仁第四》的解讀,如在《里仁第四》、《月是故鄉(xiāng)明》、《兼收并蓄見仁心》等篇章對“仁”的闡釋和講解,讓我更加深了對中國傳統(tǒng)文化的“仁”的認(rèn)識,更堅(jiān)定了“仁在心,學(xué)做人”的信念。

  南懷瑾先生認(rèn)為“里仁”是人如何處在仁的境界,要求我們重視個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)化精神提煉,追求“仁”的境界。這就引導(dǎo)我們以“里仁為美”,讓修養(yǎng)、學(xué)問、做人達(dá)到智慧之境,達(dá)到真善美的境界。這就啟迪我們從以下三大方面要求自己:

  樹“仁”之人生觀,做到知行合一。在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人只有以發(fā)自內(nèi)心的善意去對待他人,以博愛之心“泛愛眾,而親仁”,能夠深刻認(rèn)識到“仁德”是人之本、人之性,以仁愛作為真正的做人之道,逐漸超越血緣基礎(chǔ)之上的親親之愛,以無限的溫暖照亮他人,逐漸讓“仁愛”作為一種品性和能力,并在現(xiàn)實(shí)生活中加以落實(shí),讓自己的言行舉止都能展現(xiàn)出“仁”的風(fēng)范,并成為一種行為的自覺。

  堅(jiān)信心中有愛,以仁愛之心愛人。在日常生活中,堅(jiān)信“己所不欲,勿施與人”,想別人所想,以一顆仁慈之心學(xué)會(huì)關(guān)愛,做到在家愛父母、愛兄弟姐妹,在外愛朋友、愛他人,逐漸構(gòu)建愛的和-諧氛圍。做到以寬以待人的胸襟勇于承擔(dān),摒棄自私自利之念內(nèi)修文德。如果每個(gè)人都能做到人與人之間的相親相愛,以仁愛之心平等對待他人,以和睦相處促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作,那么怎么會(huì)成不了真正的正人君子和仁人君子呢?

  聆聽圣人啟迪,提升綜合素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)閱讀,從先賢圣人那里學(xué)習(xí)做人之道,以“恭、寬、信、敏、惠”要求自己,真正成為“至仁之人”,以此才能行于天下。在生活工作中,以“恭”要求自己,堅(jiān)持做到必恭必敬,對世界、對他人有恭敬之心,做到恭則不侮;以“寬”勉勵(lì)自己,以自然寬和之態(tài)善待他人,以寬容和美匯聚人心;以“信”立人品,做守信之人,講求信用,力爭做到誠以修身,信以立世;以“敏”提升做事效率,在工作中以敏銳、敏捷的態(tài)度抓住機(jī)遇,能以敏銳的應(yīng)變能力力爭敏則有功;以“惠”警示自己,能以慈惠之心感動(dòng)別人,發(fā)揮精神感染力。

  總之,無論是在工作還是在學(xué)習(xí)中,我都將以“仁”為追求人生向善的動(dòng)態(tài)的進(jìn)取過程,進(jìn)行自覺地地“仁道”選擇。最終,以良好的品性為保障,以過硬的本領(lǐng)為支撐,以遠(yuǎn)大的理想追求為航標(biāo),以超強(qiáng)的主觀能動(dòng)性為自覺,以恒久的“仁心”勤踐行,以推己及人之心溫暖世人,溫暖世道!

  《論語別裁》心得體會(huì)篇二

  《論語》。這部儒家經(jīng)典,從小讀到大,也曾細(xì)細(xì)讀過。對于其中教誨般的言論,也曾冥思苦想,并且熟記于心。然而畢竟才疏學(xué)淺,并不能完全理解《論語》里那些金玉良言。對很多篇幅的理解,也僅僅停留在字面上的意思。比較深入地再讀《論語》,一是百家論壇的于丹的心得領(lǐng)入,再就是讀了南懷瑾先生的《論語別裁》,讓我又一次沉醉在《論語》里那些來自兩千多年前的至理名言。

  南懷瑾先生于上個(gè)世紀(jì)七十年代注解《論語》時(shí)就對當(dāng)時(shí)的教育導(dǎo)向和制度進(jìn)行了無情批判。南懷瑾先生在當(dāng)時(shí)說,此時(shí)教育的最大失誤,在于教育的功利性。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的,就是為了一張文憑,尋得一個(gè)飯碗,而對青年的人文教育,如何做人、如何立身,視而不見。其最終的后果就是整個(gè)社會(huì)的人文缺失、精神泯滅、信仰不在,和諧更無從談起。而孔子的教育宗旨是“子以四教:文、行、忠、信” 。其中,我最有感觸的是南懷瑾先生提到的“行”南懷瑾先生認(rèn)為狹義的講是行為、品德,廣義的講是指一生事業(yè)的成果。我們要教育學(xué)生的行為品德,首先要正己。“季康子問:使民敬忠以勸,如之何?子曰:臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能,則勸。”意思是說:使民如此,對學(xué)生又何嘗不是如此?以莊嚴(yán)的態(tài)度對待學(xué)生,學(xué)生就會(huì)尊敬你。

  在正己修養(yǎng)方面,最使我心有戚戚是南懷瑾先生對樊遲與孔子有關(guān)修養(yǎng)的那段解釋。樊遲問孔子:“敢問崇德、修匿、辨惑?”孔子答:“先事后得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非修匿與?一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與?”

  讀《論語別裁》,學(xué)習(xí)了《論語》的精髓,重要的是要把這些感悟運(yùn)用到具體的實(shí)踐上。不可坐而論道,玄思辯難,所謂知性合一。作為黨員教師,我再次學(xué)習(xí)了《論語》,領(lǐng)悟到關(guān)于教學(xué)的見解,應(yīng)把這些圣人的見解貫徹到教學(xué)實(shí)踐中,促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步和革新。這才算真正讀過《論語》,才算真正接受圣人的教誨。

  《論語別裁》心得體會(huì)篇三

  “得半部《論語》者,得天下”。這句話我也忘了是從哪里聽到的。以前,我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語》,覺得這句話太過夸張。不過,自我看了《論語別裁》后,我對《論語》有了新的理解。我推翻了自己的認(rèn)識,有了新的見解。

  我看《論語別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力。不過,當(dāng)我接觸了《論語別裁》后我對“做學(xué)問”,“作人”有了新的認(rèn)識。

  不過,由于我每天只有一小時(shí),所以現(xiàn)在我并未完全看完《論語別裁》上冊,更別說整部《論語別裁》了。我只是閱讀了《學(xué)而篇》,粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長》。

  我下面所有的感受,只是對《學(xué)而篇》的讀后感。

  首先,讀了《論語別裁》給了我新的認(rèn)識?,F(xiàn)在讀《論語別裁》,不像以前那么枯燥乏味,那么難懂,而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來讀《論語》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣。同樣,我也推翻了以前所認(rèn)為的古人讀書都得“寒窗苦讀”的見地。

  然后,是我對“三家店”的認(rèn)識。南懷瑾老先生生動(dòng)形象地比喻,讓我明白了原來“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí),那些自稱“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話。

  還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。他把自己原本的認(rèn)識與現(xiàn)在的理解,毫無保留地都說出來了。

  這是我在讀“學(xué)而有何樂”時(shí)理解的。首先,南老先生是通過字面來解釋。說“悅”應(yīng)改為“苦”。朋友來家是“包袱”,雖然很真實(shí),,但我當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這些認(rèn)識仿佛是一些自以為是的不想讀書的學(xué)生在鉆“牛角尖”。

  不過,當(dāng)我接著看下去,這個(gè)問題,就迎刃而解了。男老先生把這一切都分開做了解釋,而且真正懂是看了“誰來懂得你”這一小節(jié)。南老先生在這一篇中對孔子的話提出了自己的見解,并將所有自己的解釋都總結(jié)在了一起。尤其是這篇中引用明代陳眉公的話,真是恰到好處。不但說明“人不知而不慍,不亦君子乎”這句話的意思,還告訴了讀者,做人做學(xué)問成功的途徑。

  還有,我覺得寫得很妙的是南懷瑾說,現(xiàn)在的人讀《論語》不能依靠朱熹的注解。

  剛開始,我認(rèn)為這只是南懷瑾的片面之解,不過在詢問父親后,才明白這是告訴讀者,看《論語》要自己反復(fù)品讀原文,而不是單單看注釋。至于不懂,接著看下去,下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧,因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。

  還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯(cuò)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后,就要勇于改過,才是真學(xué)問,真道德。”這句話很對,大概“知錯(cuò)就改,善莫大焉”,也是這個(gè)意思吧!

  總之,《論語別裁》是本好書,它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現(xiàn)在還未完全看完,等我看完后再和大家一起來研究吧!

  ,下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧,因?yàn)樵亩际沁B貫在一起的。還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯(cuò)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后,就要勇于改過,才是真學(xué)問,真道德。”這句話很對,大概“知錯(cuò)就改,善莫大焉”,也是這個(gè)意思吧!總之,《論語別裁》是本好書,它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現(xiàn)在還未完全看完,等我看完后再和大家一起來研究吧!

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