教師讀《論語》的心得
教師讀《論語》的心得
《論語》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠,是古代圣人們智慧的結晶,是多少年來文化知識的沉淀,這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現在都受益匪淺。以下是學習啦小編整理分享的教師讀《論語》的心得,歡迎閱讀!!!!
教師讀《論語》的心得篇一
中華民族有著數千年的文明歷史,產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產生了巨大的凝聚力,而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想,建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富,已成為世界文化寶藏的重要部分。
《論語》是其中的代表之一,它是儒家學派的經典著作,由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?!墩撜Z》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠,是古代圣人們智慧的結晶,是多少年來文化知識的沉淀,這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現在都受益匪淺。
讀完《論語》,它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內容,在這里我著重拜讀了關于學習態(tài)度、學習方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內容。
在學習方法的幾則中,我們要時常復習舊的知識,從而得到新的知識,所謂“溫故而知新”;學習與思考二者必須結合起來,不可顧此失彼。光思不學,會變成空想、妄想;光學不思,又會成為書呆子。在學習知識時,既要學又要思考;與別人在一起時,要學習他的長處,他做的不好的地方,譬如短處,則要避免。思索貴于勤,凡事都應該多問幾個為什么,這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的,面對一個問題我們都要想想,不能僅僅知道結果就行了。
在學習態(tài)度的方面,我們在學習時,不要不懂裝懂,要聰明好學,知識是永遠無法滿足的;還要做到敏而好學,不恥下問,要愛學習,不以向不如自己的人請教而為恥。這一點是很難做到的。有些同學們也許認為自己很了不起,從不向其他同學和老師請教,既使是自己不懂的地方也不吭聲,不懂還裝懂。這樣則會導致學習成績下降,各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。
至于思想品德修養(yǎng),我們每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢?儒家十分重視個人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法,通過不斷檢查自己的言行,使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。
通過這次讀書年活動,拓寬了我的知識視野,更新了我的知識結構,提高了我的個人素養(yǎng)和教書育人水平,引導我慢慢養(yǎng)成了終身學習的好習慣,讓我從《論語》中吸取了前進的力量。
作為一名教師,在今后的教學中,要用自己的良知和尊嚴感動和關愛學生,我堅信,讀書能使我在順境時不驕不躁,挫折時奮勇前進。我以后會更加嚴格的要求自己,為自己走向成功搭一座堅固的橋?!墩撜Z》的深奧,里面的很多東西并不是我所能完全體會的,但我想,我會在今后的日子里,不斷地學習,讓良知與尊嚴的思想深入我的內心,這一切也將是我今后待人接物、服務社會的準則。
教師讀《論語》的心得篇二
讀書心得體會 孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”??鬃邮讋?chuàng)平民教育,繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,賢人七十”,足見孔子對當時教育的貢獻??鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中,積累了一套極有價值的教學理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度,以及所倡導的互敬互愛的師生關系,直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合,溫故知新??鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?,在教育方面有很多精辟的言論,他主張“有教無類”和“學而不厭,誨人不倦”。從治學的角度看,他強調“學而不思則罔,思而不學則殆”,認為一個人要增長知識,必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認為時時溫習已經學過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生,要發(fā)展首要任務是學習,這其中包含著兩個方面的內容:一是學習文化知識,這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教,循循善誘??鬃舆M行教學活動的特點,是能夠從學生的實際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,用形象思維的方式去誘導,如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返,意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”,已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生,同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異,根據學生的特點提供個性化教育,讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生,要善待學生的錯誤,要用優(yōu)點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重,部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國,都有一片自己的情感樂園。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發(fā)現每一個學生的智能強項,扶持它,呵護它,使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā),觸類旁通。孔子特別強調把握時機,進行啟發(fā)式教育,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥,對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導,才能收到最好的效果??鬃拥倪@一論點是非常高明的,他要求學生積極地思考問題,善于推論,聞一知二,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,知識本身的獲得已經不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學生的各種潛能。所以說,現代教學不僅是教給學生知識,更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識,學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識,使學生真正把知識學活,就得在舉一反三上下功夫,從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋,教學相長??鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,以收到教學相長的效果?!墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后,領會了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子非常高興。一部《論語》,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況??鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評,對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見。因此,孔子責怪說::“回也,非助我也,于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,這就不能使師生之間收到教學相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見,孔子是開明、民主的教育家。今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動中學;學生不僅學,同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課,寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,以體驗為收獲,以情趣為動力”,為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯系實際,評人評事??鬃釉u價過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時期的管仲、子產等各類名人,以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價,教育學生辨別善惡是非,為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范??鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代,社會新聞很多,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關心時事,隨時表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負,并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。理論聯系實際,是教學的一條根本原則。今天,聯系實際,評人評事,也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯系實際的教學原則,既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識,又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現三維目標,即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀,其中就體現了理論聯系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下,“教師既要給學生干糧,還要給學生獵槍。”
總之,《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書,值得我們認真閱讀、仔細品味??鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分,是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
教師讀《論語》的心得篇三
讀于丹《論語》心得有感
曾經粗略地讀過《論語》,但總是懵懵懂懂,不勝其意,而今聽了于丹教授的《論語》心得,看了她對《論語》的解讀,使我有一種“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”之感。
其實《論語》告訴我們的東西,永遠是最簡單的。
《論語》的真諦,就是要告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。即在現代生活中獲取心靈快樂,適應日常秩序,找到個人坐標。我們現代人太需要心靈快樂的生活了。于丹教授在這個時侯給我們解讀《論語》,無疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來的一碗碗心靈雞湯。
宋朝開國宰相趙普標榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現代人說半部《論語》可修身養(yǎng)性。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理:人是值得敬重的,人又是應該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會,而真正和諧是什么呢?我們今天常說的,天時、地利、人和,讓世界充滿愛,這是《論語》對我們現代人的啟發(fā)。
人人都想過上幸福快樂的生活,而幸??鞓分皇且环N感覺,與貧富無關,同內心相連。我們的眼睛,看外界太多,看內心的太少。
你寬容一點,其實給自己留下了一片海闊天空。
社會競爭越激烈,越是要調整好自己的心態(tài),更要調整好與他人的關系,遇事要拿得起放得下。
關愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
“予人玫瑰,手有余香”
孔子的《論語》穿越滄桑,傳遞到了今天,讓我們現代人仍然得到溫暖,而他們在千古之前,緘默微笑著,注視著,看我們現代人仍然在他們的言論中受益。
在電視上看百家講壇,看于丹講論語更是偶然,看過便一下子被吸引住了,這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物,作為一校之長,趙校長太了解我們的需要了,拿到這本書,便頓時覺得愛不釋手。
假期中,有閑暇時便捧起書來讀,讀后有一下幾點體會:
一、于丹把《論語》變成了大家都能看得懂的書
《論語》,流傳2500多年,影響世代中國人,它的經典語句,每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它,知道它的大多數典故呢?我們都知道,中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育,注意古代文化對人生的影響意義,許多的小學生從小就讀《論語》,而國內情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧,??飘厴I(yè),對于《論語》也是知只甚少,想學也無從學起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及,讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理,永遠是樸素的,就好象太陽每天從東邊升起一樣,就好象春天要播種,秋天要收獲一樣?!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,結合其深厚的古典修養(yǎng),運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道,體悟經典的平凡智慧,成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認識。
二,小故事反映大道理,體現永恒的真理。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如:同為花崗巖,臺階不服氣地向佛像抗議:“你看我們本是兄弟,來自同一個山體,憑什么人們都踩著我們去膜拜你啊?”佛像淡淡地說:“因為你們只經過四刀就走上了今天的這個崗位,而我是經過千刀萬剮才得以成佛。”告訴我們內心的從容緩和是要經過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生,醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出,忘懷得失,那個患者滿面流淚地說,我就是那個戲劇演員。質疑我們在角色之外,還留有多大的空間,真正認識自己的內心呢?這樣的還有很多,等待我們凝神靜氣地閱讀,心領神會地頷首。“己所不欲,勿施于人”。就是你自己都不想干的事,你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。 “恕”字是講你不要強人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應該盡量寬容。 其實,《論語》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。 關愛別人就是仁;了解別人就是智。 子曰:“已欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已”。 你自己想有所樹立的,馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。你寬容一點,其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈,越是要調整好自己的心態(tài),更要調整好與他人的關系,遇事要拿得起放得下。關愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
三、“讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。
在現在社會中,所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠,我們對圣賢與經典的概念也變地逐漸模糊,如何為人處世、以何種道德標準來約束自己,似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經典,以經典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現代人對社會,對生活,對人生的感悟全部演繹出來,灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界,演變而出的是一種的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華?!墩撜Z》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人,稍微留一點分寸,有一點余地,這一點非常像禪宗里面所說的一個境界,禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓,是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了,月一旦全圓,馬上就要缺損了,而未全開未全圓,就是你內心有所期待,朋友之道,親人之道,皆是如此。稍微留一點分寸,海闊天空。 與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能夠做到,掌握分寸,謹言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會少很多煩惱,自然就會懂得為人處世之道。
讀于丹說論語,讓人領略到的就是一種智慧,是對自己得失缺憾正確對待的認知。是一種心態(tài),是一種理念,一種融入在現在社會中的理性道德。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。“人生一世,草木一秋”正確面對人生的遺憾,不能糾纏在其中,使自己不能自拔,常言道“知足者常樂”,知足的女人是最幸福的,那么為什么不讓自己做個最幸福的女人呢?
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