《論語》學(xué)而篇讀后感作文

　　翻開第一篇《學(xué)而篇》，主要是孔子關(guān)于如何學(xué)習(xí)的一些觀點，好好誦讀一番，發(fā)現(xiàn)讀了許久的書，我自己并不懂得學(xué)習(xí)的正確方法。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的《論語》學(xué)而篇讀后感作文，歡迎閱讀!!!!

　　《論語》學(xué)而篇讀后感作文篇一

　　《論語》是我們國家傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，也是春戰(zhàn)時期儒家思想的智慧結(jié)晶。一直以來就知道《論語》值得去讀，值得好好去研究，只是我卻是一個粗人，大學(xué)時期就開始讀過它，但也僅僅是簡略翻閱了一番，之后就是云里霧里，連一些人所皆知的經(jīng)典語句都背不下來，更談不上對它的領(lǐng)悟和評論了，所以讀了等于白讀。近日又翻開那本前年在員村家樂福買的袖珍版《論語》，晚上空閑時斷斷續(xù)續(xù)讀起來，好好感受古代圣人的智慧和語言。

　　翻開第一篇《學(xué)而篇》，主要是孔子關(guān)于如何學(xué)習(xí)的一些觀點，好好誦讀一番，發(fā)現(xiàn)讀了許久的書，我自己并不懂得學(xué)習(xí)的正確方法?？鬃拥难哉摼伲褜W(xué)習(xí)和做人結(jié)合起來，而不是單純談?wù)摃緦W(xué)習(xí)，因為做人更需要研究如何去學(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話就可看出，孔子對于學(xué)習(xí)的態(tài)度，一是學(xué)習(xí)要經(jīng)常去溫故以前學(xué)的知識，二是結(jié)交志同道合的朋友，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，三是不為別人的不理解而抱怨。三句話三個意思，其中有2點說的是做人。還有一個孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點讓我印象深刻，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”此觀點講的就是先做人，后學(xué)習(xí)。孝敬父母，尊敬兄弟，說話言而有信，團(tuán)結(jié)大眾，親近有仁德的人，做好這些還有時間的話再用來學(xué)習(xí)文化知識。又有子曰：“其為人也，孝俤而好犯上者，鮮矣，不好犯上而好作亂者，未知有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，為仁之本與。”此句可看出，孔子講究做人要“務(wù)本”，“仁”是作為君子的核心，而“孝俤”乃“仁”的根本，也是做人的根本。應(yīng)該說，整個“學(xué)而篇”孔子講的都是做人的問題，而課本知識的學(xué)習(xí)卻是筆墨甚少，人最根本的就是學(xué)會做人，然后再是做事學(xué)習(xí)。

　　中國從古自今都是講究人情化的社會，而孔子對于學(xué)習(xí)的觀點，總結(jié)下來就是認(rèn)為學(xué)習(xí)做好人是學(xué)習(xí)好知識的前提和基礎(chǔ)，卻是符合中國人的特點。之前我對“學(xué)而篇”從未認(rèn)真研讀和思考過，這一次我對于此篇的研讀，總算有了一些自己的觀點和看法，我想《論語》是值得去精讀的一本書，所以我準(zhǔn)備好好研讀，耐心地讀下去，把它內(nèi)化為我的知識和素養(yǎng)。讀完此篇，回想過去將近三十年的時光，發(fā)現(xiàn)自己并不懂得如何去做人和學(xué)習(xí)，所以近而立之年，我并沒有真正的“立”起來。如果曾經(jīng)好好研讀過《論語》，好好思考過“做人”這個問題，或許我的人生不需要走那么多彎路，不需要遇到那么多坎坷， 我甚至認(rèn)為，我們小學(xué)課本不能缺失《論語》這本書，因為做人要從小開始抓起，而我們當(dāng)今的教育一直強調(diào)和偏重的就是學(xué)習(xí)知識，影響到教育的質(zhì)量和人才的素質(zhì)。

　　《論語》學(xué)而篇讀后感作文篇二

　　這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認(rèn)識及熟的時候，就是上學(xué)的時候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”……等等，都是在學(xué)校時語文課堂上學(xué)過的幾句。不過在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。

　　論語的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己;為別人出主意做事是否盡心盡力了呢?與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢?老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢?”

　　從這章里面我知道，一個人的要想提高自身條件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，書中說的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會逐步提高。“為人謀忠乎?”是我們每一個人都應(yīng)該反思的事情，做人不管對什么人都應(yīng)該盡心經(jīng)力的去幫助她。“與朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實，誠實是金嘛!誠實的同時還要守信用，就應(yīng)該應(yīng)那句信者，誠也嘛;“傳不習(xí)乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢!我覺得我做的有點欠佳，因為我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。

　　看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。

　　《論語》學(xué)而篇讀后感作文篇三

　　《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

　　老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”

　　子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

　　子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

　　子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!

　　一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語•雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”