對(duì)學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化是智育。俗語(yǔ)云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的學(xué)國(guó)學(xué)后的感想文章，歡迎閱讀!

　　學(xué)國(guó)學(xué)后的感想文章篇一

　　國(guó)學(xué)的定義是什么?這個(gè)古已有之的詞語(yǔ)在今天被賦予了不同的涵義。筆者在走訪中了解到，人們對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)略有差異?；蛘J(rèn)為國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化，涵蓋文學(xué)、文藝各方面;或認(rèn)為國(guó)學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一部分，是思想品德教育，也是個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng);或認(rèn)為是“四書(shū)五經(jīng)”、“春秋左傳”等傳統(tǒng)典籍。認(rèn)識(shí)雖有不同，但是大部分受訪者表示，國(guó)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典教育須突出學(xué)校主渠道作用。朔州市第四小學(xué)將國(guó)學(xué)作為學(xué)生德育、智育工作的組成部分長(zhǎng)期開(kāi)展，雖然沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)課程，但是在日常的學(xué)習(xí)和生活中有諸多類(lèi)型的國(guó)學(xué)活動(dòng)。朔州市第六小學(xué)小學(xué)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，著力打造儒雅的書(shū)香環(huán)境。走進(jìn)校園，可利用的空間和角落，詩(shī)文、詩(shī)畫(huà)、名言佳句等裝點(diǎn)了學(xué)校的櫥窗、走廊、墻壁等;學(xué)校廣播定時(shí)播放時(shí)代美文、經(jīng)典詩(shī)文的吟唱等。

　　中華經(jīng)典詩(shī)文燦若星河，從先秦諸子到唐宋散文;從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……浩渺無(wú)邊，誦經(jīng)典就要明經(jīng)典。因此，朔州市第五小學(xué)校長(zhǎng)殷虎山告訴筆者，根據(jù)各年級(jí)特點(diǎn)，為學(xué)生確定不同的誦讀主題和內(nèi)容。朔州市第二小學(xué)每周四早讀，當(dāng)你步入校園之中，全校學(xué)生吟誦經(jīng)典的場(chǎng)面令人震撼，這不僅成了學(xué)生期待的“必修課”，也逐漸成為學(xué)校的國(guó)學(xué)教育品牌。朔州市第一中學(xué)開(kāi)展每天“六個(gè)一”國(guó)學(xué)活動(dòng)，高中讀《勸學(xué)》、《論語(yǔ)》，初中讀《弟子規(guī)》;朔城區(qū)部分初中每周讓學(xué)生聽(tīng)十幾分鐘的古典音樂(lè);懷仁縣部分小學(xué)開(kāi)展古詩(shī)詞朗誦賽……除了活動(dòng)的開(kāi)展，校園國(guó)學(xué)氛圍的營(yíng)造也成為校園文化的一大特色，如在校園抬頭就能看到張貼在墻上或是橫梁上的古詩(shī)詞，行走在校園間能觀看宣傳欄上的古人小故事等。

　　“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之。其含義在古時(shí)指代國(guó)家一級(jí)的學(xué)校，當(dāng)下意指中華民族固有的文化和學(xué)術(shù)。其既然是中國(guó)民族文化的一部分，那么讓中華兒女在學(xué)生時(shí)代自然而然地在課堂、在校園內(nèi)了解它、繼承它、運(yùn)用它，則顯得很有必要。

　　對(duì)學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化是智育。俗語(yǔ)云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的啟蒙作用在語(yǔ)言、在美感、在文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。在正確的方法指引下，學(xué)生能從最初的機(jī)械背誦提升到理解層面，繼而靈活應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中。筆者在從事新聞采訪工作時(shí)，常常隨教研室老師深入基層學(xué)校進(jìn)行采訪，采訪中朔州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐煥香老師所講的公開(kāi)課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》至今記憶猶新。徐老師講起揚(yáng)州，講煙花三月的揚(yáng)州美似天堂，講瓊花似玉還有瘦西湖的風(fēng)光，談唐人做過(guò)“騎鶴下?lián)P州”的美夢(mèng)。一年多過(guò)去了，每當(dāng)想起徐老師的這節(jié)公開(kāi)課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我就會(huì)情不自禁地說(shuō)一句“真美”。正是如此，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融匯于現(xiàn)代的教育體系，才能讓孩子們樂(lè)于接受，易于接受。

　　學(xué)國(guó)學(xué)后的感想文章篇二

　　我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

　　現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。

　　當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

　　弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

　　學(xué)國(guó)學(xué)后的感想文章篇三

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。”當(dāng)聽(tīng)到六歲的弟弟背誦這些經(jīng)典誦文，我仿佛看到兒時(shí)的自己同樣在背誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》時(shí)的情形，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦文是民族文化的瑰寶，它承載著古人的智慧，在三字韻文中以通俗、精煉的語(yǔ)言講述著一些做人的道理，陪伴著一代又一代人成長(zhǎng)。

　　《弟子規(guī)·泛愛(ài)眾》一篇中“凡是人，皆需愛(ài)。天同覆，地同載。”一句讓我回憶起曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些事。

　　那是一個(gè)烈日炎炎的下午，我和朋友一同漫步在繁華的街市，無(wú)意中瞥見(jiàn)墻邊有一位衣衫襤褸的老人，他蓬頭垢面，垂著臉，坐在地上，身旁放著一個(gè)瓷碗，里面零星有幾個(gè)硬幣……在周?chē)┲ɑňG綠的行人里，他顯得有些突兀。驕陽(yáng)下，他原本黝黑的面容顯得更加蒼老，汗水從臉頰滑落。望著那個(gè)瓷碗，內(nèi)心仿佛被一種力量撼動(dòng)，我心生上前幫助他的念頭。但很快在朋友談天的笑聲中被驅(qū)散。這時(shí)我明白，這種力量是“良知”而此時(shí)我的良知仿佛被壓在巨石之下殘喘著……內(nèi)心深處回響起誦文“凡是人，皆需愛(ài)。天同覆，地同載。”同處一片天地下的人們需要互相關(guān)愛(ài)。人格本是沒(méi)有高低貴賤之分的，想到這里，我在沒(méi)有猶豫，走上前去……

　　“人之初，性本善。”從這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中我看到了真善美的品質(zhì)，也能在自己身上發(fā)掘出原本善良的心，漸漸長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了更多知識(shí)，卻漸漸忽視了提高自身素質(zhì)，但好在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典在時(shí)刻提醒我們不忘本心。

　　在學(xué)習(xí)上，這些誦文更是心靈的燈塔，引領(lǐng)著我在學(xué)海中奮進(jìn)。

　　記得初中班內(nèi)展板上有一副語(yǔ)文老師題的聯(lián)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”每每抬頭，看到這兩行蒼勁的大字，老師的話語(yǔ)在耳畔回響“學(xué)習(xí)上想比別人走得更遠(yuǎn)成績(jī)高人一等，必須付出超出常人的努力。”《三字經(jīng)》中有曰“幼不學(xué)，老何為。”與《長(zhǎng)歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲。”一句觀念一致，現(xiàn)在我們的每一份努力都是為了能有一個(gè)更美好的未來(lái)。古人認(rèn)為人長(zhǎng)大后想要成功有一番作為，年少時(shí)就必須努力多讀書(shū)。每當(dāng)學(xué)習(xí)時(shí)叫苦叫累，想要放棄時(shí)，我總拿這警句鼓勵(lì)自己。成功的道路并不擁擠，只是堅(jiān)持的人太少，為了自己的未來(lái)，我必須堅(jiān)持下去。那面墻上的警句深深印在我的心中，一直鼓舞著我，陪伴我度過(guò)三年崢嶸歲月。

　　直到現(xiàn)在，我們?cè)谖镔|(zhì)文明不斷進(jìn)步的社會(huì)，是否也應(yīng)當(dāng)同時(shí)注重我們的精神文明呢?!毫無(wú)疑問(wèn)，我們需要通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典訓(xùn)文，提高自身素質(zhì)，充實(shí)我們的精神世界。

　　一路長(zhǎng)大的過(guò)程中，我們受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，不斷完善自我，現(xiàn)在我們不僅要發(fā)揚(yáng)這些文化，更要身體力行，帶動(dòng)身邊的人，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。