國學(xué)易經(jīng)的讀后感

　　《易經(jīng)》一直以來被認(rèn)為是中國文化的起源,是萬經(jīng)之首。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的國學(xué)易經(jīng)的讀后感，有興趣的親可以來閱讀一下!

　　國學(xué)易經(jīng)的讀后感范文1

　　《易經(jīng)》是一部中國最古老、最神秘的經(jīng)典著作，人們覺得它深奧難懂，卻又非?？释私馑?、掌握它。幾千年過去了，在變化莫測的現(xiàn)代社會中，這本古老而神秘的經(jīng)典竟成了某些人卜卦算命的工具。

　　提到《易經(jīng)》很多人都和雀一樣，對這部深奧且?guī)в猩衩厣实膰鴮W(xué)經(jīng)典想都沒想過去看它，更不用說了解了。曾有一位老師給我們說過這樣一句話：“學(xué)《易經(jīng)》的有兩種人，一種是學(xué)者搞研究的，一種是瘋子。”現(xiàn)在看來有點(diǎn)危言聳聽，但當(dāng)時(shí)就斷了我看《易經(jīng)》的念頭，當(dāng)然，老師的意思是如果不深究就不要去看，一知半解會讓人誤入歧途吧! 前段時(shí)間偶然看到百家講壇預(yù)告《易經(jīng)》的消息就一下提起了我的興趣，這部神奇的讓人望而卻步的經(jīng)典著作到底藏有什么玄奧。

　　《易經(jīng)》的主講曾仕強(qiáng)教授和藹可親，語言簡練幽默，舉例貼切易懂，高深莫測的《易經(jīng)》在他的侃侃而談中也并不是艱澀難懂啊，讓我覺得《易經(jīng)》的道理就在我們生活中和我們的一切息息相關(guān)，人生、家庭、事業(yè)、愛情、教育無所不包，用四個字概括就是“廣大精微”。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為，《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭，而“易”字就是變化的意思，64卦只是表示一種現(xiàn)象，根本沒有好卦 壞卦之分。而《易經(jīng)》其實(shí)就是告訴我們應(yīng)該如何認(rèn)知世界，應(yīng)該如何認(rèn)知自我，從而做到持經(jīng)達(dá)變，通達(dá)樂觀。

　　大家有空一定要看看哦，雀讓老公看，他不以為然，硬拉著一起看后，他放不下了，竟將播過的都回看了一遍，呵呵，所以說，絕對是值得學(xué)習(xí)的經(jīng)典。 雀只能在這里抒發(fā)一些感慨，并不能像教授那樣侃侃而談，但真的很受啟發(fā)，至于受什么啟發(fā)，呵呵，角度立場心境不同收獲不同，大家自己拜讀學(xué)習(xí)一番必然有收獲!

　　國學(xué)易經(jīng)的讀后感范文2

　　易經(jīng)，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點(diǎn)也不了解?，F(xiàn)在，借著團(tuán)校視頻授課，有機(jī)會看了曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于易經(jīng)，真得感覺很驚訝。

　　一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時(shí)想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。

　　聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時(shí)候父親讓我多活動手指，當(dāng)初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務(wù)?，F(xiàn)在了解了，原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不知道是他們的經(jīng)驗(yàn)還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實(shí)管用，手指經(jīng)常活動，發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。

　　看著曾仕強(qiáng)的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時(shí)候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動活動，特別是手指活動，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會有助于大腦靈活。

　　國學(xué)易經(jīng)的讀后感范文3

　　《易經(jīng)》一直以來被認(rèn)為是中國文化的起源，是萬經(jīng)之首，《易經(jīng)》讀后感。它充滿著神秘的色彩，許多人都對其充滿了好奇心。種種感情，我閱讀了。

　　其實(shí)，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文水平較差，我閱讀的是曾仕強(qiáng)教授對《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強(qiáng)教授是臺灣的著名學(xué)者，也是我非常關(guān)注的學(xué)者。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。

　　這次閱讀曾教授的解析，認(rèn)為觀點(diǎn)都比較符合自然辯證法的!現(xiàn)在，許多人對易經(jīng)有不少誤解，當(dāng)然，更多的人是對易經(jīng)不了解，盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!

　　《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。

　　書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因?yàn)橹袊俗疃米兺ㄆ鋵?shí)，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無窮盡也。

　　都說是外國人提出的自然辯證法，其實(shí)不是的，也有人覺得是近代我們中國處處落后，又不求進(jìn)取造成的這種想法。其實(shí)，《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，并且不是一個層次上的東西，易經(jīng)不光是辯證法，它是一個系統(tǒng)，一個有機(jī)的系統(tǒng)，一個全世界最大的系統(tǒng)，比當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)還要大，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的。

　　《易經(jīng)》中有的道理是深刻的，亙古不變的。易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。仔細(xì)想想，它的高明簡直超出人類智慧了。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越接近的證明這一點(diǎn)，從我們知道原子是可分的開始，就已經(jīng)往這個方向邁步了。因?yàn)闆]有什么實(shí)在的東西是物理不可分的，分到最后是什么呢?就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物!

　　什么叫知識?知識是會被時(shí)間否定的東西。

　　什么叫智慧?智慧是能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的東西。

　　外國人做的東西，從本質(zhì)上說他們追求的是知識，所以，他們有那么多的專利知識產(chǎn)權(quán)。

　　我們的祖先，他們是永遠(yuǎn)值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的，他們追求的是智慧，從本質(zhì)上說，我們的祖先重視的智慧，他們不怎么重視知識。最開始說的讀書，實(shí)際上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。然而現(xiàn)在，讀書是去學(xué)知識，學(xué)一些誰也不知道能不能用，對不對的東西，尤其受西方文化的影響，讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非?？上У氖虑?

　　《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，外國人提自然辯證法，其實(shí)在科學(xué)面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學(xué)，我們講師法自然，不是沒有道理的。