關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典故事之—誠(chéng)
老子曰：輕諾必寡信，多易必多難。(輕易許下諾言必然缺少信用，想得太容易必然會(huì)遇到很多困難—《道德經(jīng)》。下面是小編大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
立木取信
出自丨《資治通鑒》
原文：令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金!”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。
故事：商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓有能把此木搬到北門(mén)的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。成語(yǔ)“南門(mén)立木”和“徙木立信”就是從這里來(lái)的。
商鞅變法重在誠(chéng)信，所以立木為例取信于萬(wàn)民。昭示了生活中凡事都應(yīng)以信為重，言必行、行必果。做事的決心和勇氣，一切皆不可半途而廢。
一諾千金
出自丨《史記·季布欒布列傳》
原文：季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚......
故事：秦朝末年，楚國(guó)有一個(gè)叫季布的人，他這個(gè)人個(gè)性耿直，而且非常講信用，只要他答應(yīng)的事，就一定會(huì)努力做到，也因此他受到許多人的稱(chēng)贊，大家都很尊敬他。
他曾經(jīng)在項(xiàng)羽的軍中當(dāng)過(guò)將領(lǐng)，而且率兵多次打敗劉邦，所以當(dāng)劉邦建立漢朝，當(dāng)上皇帝的時(shí)候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，賜黃金千兩，藏匿他的人則遭到滅門(mén)三族的懲罰?？墒?，季布為人正直而且時(shí)常行俠仗義，所以大家都想保護(hù)他。起初季布躲在好友的家中，過(guò)了一段時(shí)間，捉拿他的風(fēng)聲更緊了，他的朋友就把他的頭發(fā)剃光，化裝成奴隸和幾十個(gè)家僮一起賣(mài)給了魯國(guó)的朱家當(dāng)勞工。朱家主人很欣賞季布，于是專(zhuān)程去洛陽(yáng)請(qǐng)劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說(shuō)情，希望能撤銷(xiāo)追殺季布的通緝令，后來(lái)劉邦果真赦免了季布，而且還給了他一個(gè)官職。
個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”，但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。
季札掛劍
出自丨《新序·雜事卷七》
原文：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君......
故事：延陵季子將要到西邊去訪(fǎng)問(wèn)晉國(guó)，佩帶寶劍拜訪(fǎng)了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子出使在晉國(guó)，總想念著回來(lái)，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的。”延陵季子說(shuō)：“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻?ài)惜寶劍而違背自己的良心，正直的人是不會(huì)這樣做的。”于是解下寶劍送給了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉?shù)上就離開(kāi)了。徐國(guó)人贊美延陵季子，歌唱他說(shuō)：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
故事里的季札守信用，答應(yīng)別人的事情就一定會(huì)做到，即便徐君已經(jīng)死了，他仍然遵守承諾，把自己的劍送給他。
也正因?yàn)榧驹砩象w現(xiàn)的和諧、誠(chéng)信、禮讓、睿智等優(yōu)秀品質(zhì)，讓他成為與孔子齊名的圣人，并稱(chēng)“南季北孔”，在春秋時(shí)期名動(dòng)一時(shí)。
雞黍之交
出自丨《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》
原文：范式，字巨卿，東漢山陽(yáng)金鄉(xiāng)(今山東金鄉(xiāng)縣)人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)......
故事：范式字巨卿山陽(yáng)金鄉(xiāng)人。少年時(shí)在太學(xué)讀書(shū)，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書(shū)后，同歸鄉(xiāng)里。范式對(duì)張劭說(shuō)：“我兩年后回來(lái)，那時(shí)我將要去府上拜見(jiàn)尊親，再看看令郎令嬡。”與此同時(shí)兩人還約定了拜見(jiàn)的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺(jué)間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備飯食以迎接摯友的到來(lái)。母親說(shuō)：“分別了兩年這么長(zhǎng)的時(shí)間，你與他又相隔千里，你怎么能那么相信那約定的時(shí)間呀?”張劭說(shuō)：“巨卿是守信的人，必定不會(huì)違背。”母親說(shuō)：“要是果真如此，我要為你們釀酒。”到了約定的這一天，范式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
摯友交往的守信精神，一個(gè)兩年后的約定，范式卻可以如約而至，張劭亦能盛情款待，在今天人們眼中倍感頭疼的誠(chéng)信問(wèn)題，卻被古人做的如此優(yōu)雅，猶如一股清新之氣撲面而來(lái)，真是讓今天的我們自嘆不如。
曾子殺豬
出自丨《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)左上》
原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘(zhì)。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。
故事：曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“(夫人)這可不能開(kāi)玩笑啊!孩子不知道(你)在和他開(kāi)玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊!母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。
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