國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證，　我們知道，國(guó)學(xué)是一種對(duì)我們有利的東西，對(duì)我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢?下面小編為大家整理的文章。希望對(duì)大家有幫助。

　　弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇(一)

　　國(guó)學(xué)，在講述悠遠(yuǎn)的中國(guó)精髓是，給以下數(shù)據(jù)：73。1%的家長(zhǎng)和86%的老師認(rèn)為背誦古典詩(shī)文能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;88。7%的家長(zhǎng)和96。7%的老師認(rèn)為對(duì)孩子的修養(yǎng)和人格發(fā)育有好處;94。2%的家長(zhǎng)和100%的老師認(rèn)為提高孩子的語(yǔ)言文字能力有好處。在以上數(shù)據(jù)看來(lái)，國(guó)學(xué)的經(jīng)典，國(guó)學(xué)的發(fā)展，國(guó)學(xué)的重要性對(duì)中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)是不可少的。　　經(jīng)典表示具有典范性、權(quán)威性的著作，而中國(guó)的國(guó)學(xué)可謂經(jīng)典中之的經(jīng)典。國(guó)學(xué)的經(jīng)典要早灌注的這些小孩子的心靈中，讓他們?cè)谧x這些“經(jīng)典”中慢慢醞釀，就像一壇上號(hào)的酒，也是要隨著時(shí)間的流逝而變得美味，變得陶醉的?！　?guó)學(xué)在我們?cè)S多人眼中并不是完全的丟棄了，現(xiàn)在在我們身邊的學(xué)校里，多會(huì)聽(tīng)到郎朗的讀書(shū)聲，這些內(nèi)容來(lái)自國(guó)學(xué)，來(lái)自三字經(jīng)，來(lái)自弟子規(guī)，來(lái)自千字文。所以我們想想，連小學(xué)生多可以熟練背誦的國(guó)學(xué)內(nèi)容，為什么哪些總是說(shuō)要趕上時(shí)流，趕上時(shí)代的哪些大人不會(huì)呢，為什么不再趕上時(shí)代的同時(shí)，低頭品味一下哪些悠久的中國(guó)歷史的長(zhǎng)河，不僅僅是國(guó)學(xué)，中國(guó)的精髓都應(yīng)該理解。　　國(guó)學(xué)，可以這樣來(lái)分析：“國(guó)”代表某個(gè)國(guó)家，學(xué)則代表某國(guó)的學(xué)識(shí)，某國(guó)歷史的文學(xué)。中國(guó)的文學(xué)主要以儒家哲學(xué)為頂柱，國(guó)學(xué)里的內(nèi)容是圣人的智慧，心靈的故鄉(xiāng)，讀、品、學(xué)、通國(guó)學(xué)勝過(guò)多萬(wàn)卷書(shū)?！　∥疫@個(gè)人也不是特別了解國(guó)學(xué)，但是我略知一二。我個(gè)人覺(jué)得國(guó)學(xué)值得去學(xué)，國(guó)學(xué)值得去讀，但不是只有國(guó)學(xué)，只要是中國(guó)歷史的文學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)，都可以稱之為國(guó)學(xué)。我上面也分析了國(guó)學(xué)的含義，只要是“國(guó)學(xué)”，都應(yīng)該去了解，去體會(huì)。但是國(guó)學(xué)的主體依然是我們現(xiàn)在的弟子規(guī)，三字經(jīng)，論語(yǔ)，大學(xué)等?！　∵@兩個(gè)國(guó)學(xué)，都有不同的意思，我們可以把國(guó)學(xué)說(shuō)是美國(guó)的，英國(guó)的，日本的。這就是我理解的國(guó)學(xué)，我也不知道你會(huì)不會(huì)這樣認(rèn)為，但是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典，這有得到國(guó)學(xué)的熏陶才可以成為一個(gè)合格的中國(guó)人民?！　∥矣袊?guó)學(xué)中的一句話來(lái)表達(dá)我的結(jié)束語(yǔ)：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”

　　弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇(二)

　　中國(guó)，擁有五千年的悠久歷史，漫長(zhǎng)的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊(yùn)。字骨，畫(huà)魂，音容，文氣，詩(shī)節(jié)，鐫刻下了五千年歷史的興頹變遷，凝煉成了經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化，鑄就了永垂不朽的民族精神。

　　五術(shù)六藝，諸子百家，楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞，這些用智慧凝成的思緒，用哲理匯成的情思，使我們深深感受到了國(guó)學(xué)的深刻與博大，體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的深邃的美。它教會(huì)我們?nèi)绾翁幨?，如何生活，如何做?

　　《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”吾靜而思之，有此心得：凡欲成大事，立偉業(yè)者，其身須自強(qiáng)，其德須淳厚，以此為本，蓄以時(shí)日，加以磨煉，方可達(dá)一代英杰之境界。在竟?fàn)幦找婕ち业慕裉?，要想謀求發(fā)展，在社會(huì)占有一席之地，我們所需要的不正是這種自強(qiáng)不息的拼搏精神嗎?

　　《史記》是國(guó)學(xué)經(jīng)典中一塊璀璨的奇葩。它記錄的是歷史，卻又不單單是歷史。它折射出的是一種“雖九死其猶未悔”的堅(jiān)韌氣節(jié)。司馬遷，這個(gè)在風(fēng)雨中煢煢子立的長(zhǎng)者，正是因?yàn)樗娜倘柝?fù)重，他的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，才有了這部號(hào)稱“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的煌煌巨著。他用不屈的精神鑄就的傲骨，使歷史的長(zhǎng)鐘渾厚有音。

　　歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò)，一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人，智者已離我們遠(yuǎn)去，但是消逝的是他們的軀體，不滅的是他們的靈魂。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章，留下一部又一部震憾思想，沖擊心靈的文學(xué)著作。時(shí)代的鐘聲已在21世紀(jì)的今天深沉敲響。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，作為一名正中學(xué)子，我們應(yīng)該如何對(duì)待這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財(cái)富?

　　毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該學(xué)習(xí)，繼承，發(fā)揚(yáng)!

　　清晨醒來(lái)，手捧《歸去來(lái)兮辭》，站在校園的柳樹(shù)下，讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng)，放飛到靜謐，溫馨的心靈田園，讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收獲一份世外的寧?kù)o。

　　華燈初上，呷一口清茶，指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》;無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的這豪邁，都是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn)。這便是文學(xué)的魅力，這便是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，洗滌人的心靈，充實(shí)人的思想!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力。詩(shī)行意味著寬度，詩(shī)人意味著高度，一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長(zhǎng)度，不朽的國(guó)學(xué)靈魂讓三維空間充滿了文學(xué)的智慧與靈性。汗青似乎依舊淡淡滲出，優(yōu)美的重章疊句，用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)心魂。日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過(guò)縮短了物質(zhì)的距離，而國(guó)學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時(shí)光隧道，使我們的心靈有一個(gè)端口，能與千年前的先哲和智者對(duì)話，與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴。所以，請(qǐng)不要閑置這個(gè)寶貴的端口，拂去積滿的灰塵，去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊，遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!

　　讓我們從日常做起，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化的魅力，用我們的言行守候國(guó)學(xué)這片泛土，用我們不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)，使民族的精魂萬(wàn)古長(zhǎng)青!

　　弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇(三)

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承著悠悠古國(guó)幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識(shí)精髓，它為炎黃子孫書(shū)寫(xiě)出最為驕傲的一筆。下面是小編整理的弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化征文作文，歡迎閱讀!

　　弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化征文作文一

　　中華上下五千年,古人的智慧,在一本本經(jīng)典中沉積下來(lái)?！对?shī)紀(jì)》、《禮記》、《論語(yǔ)》……從這一本本經(jīng)典之中，我感悟到了——

　　——惜生命?！吨芤住分杏羞@么一句話：“天地之大德曰生”，天地之間最大的道德竟是生存、是生命。正如《莊子》所說(shuō)：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”是的，只有生存，才算得上有德性，也只有愛(ài)惜生命，才會(huì)愛(ài)身邊的事物。但有些人卻不會(huì)去珍惜他那寶貴的生命。有一個(gè)男子，竟為欠債還不上就準(zhǔn)備跳樓輕生。這樣就是不應(yīng)該的了。錢乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的犧牲品了嗎?而且，如果真為錢而放棄了生命，想想也不值呀?？墒怯腥苏f(shuō)，珍惜生命是貪生怕死。不，不是這樣的。越王勾踐忍辱負(fù)重十年，臥薪嘗膽，吃遍了苦頭，為的是什么?為的就是保住性命，報(bào)那覆國(guó)之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才會(huì)懂得去愛(ài)惜別人的生命。

　　——貴寬容?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人。”正是寬容了每一條河流，大海才如此遼闊;正是因?yàn)榻蛹{了每一片云彩，天空才如此美麗。寬容也是一個(gè)人必須擁有的品德。唐朝的唐臨有一次去吊唁一個(gè)朋友時(shí)，仆人卻拿錯(cuò)了衣服，但唐臨去說(shuō)他今天不宜傷心，也沒(méi)有去追究這事了。還有一次，仆人為他熬藥時(shí)熬得不夠精細(xì)，唐臨也不說(shuō)破，只是說(shuō)：“今天天氣陰沉，不宜吃藥，這藥，就倒掉吧。”這怎么不是一個(gè)大丈夫所應(yīng)有的寬厚仁慈之心?但是去有許多人抓住別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤不放，這樣的處世之道是不行的，我覺(jué)得應(yīng)該多站在別人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。

　　——尚勇敢。“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”勇敢，是一種良好的品質(zhì)，有一個(gè)小女孩，在一次廟會(huì)中被人別走，但她卻勇敢地與強(qiáng)盜周旋，在他身上留下了記號(hào)，最后還機(jī)智逃脫，這就是勇在一個(gè)小女孩身上的體現(xiàn)。我覺(jué)得勇不一定必須要斗歹徒、抓盜賊，而是體現(xiàn)在生活中的每個(gè)小事之中。如主動(dòng)提出老師講錯(cuò)的地方，主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤等。“悍戇好斗，似勇而非。”生活中有些人的行為看上去挺勇敢，但這不是。像有些人在馬路上放開(kāi)車把騎行，闖紅燈，這些不是勇敢，而是危險(xiǎn)而又魯莽的。所以勇敢是在危急時(shí)刻在確保自身安全的情況下所做的正確措施。

　　——別善惡。“勿以晉小而為之，勿以善小而不為。”善惡分別是一點(diǎn)點(diǎn)積累的，但是，是不是壞人就一定是不可饒恕的呢?陳寔是東漢人，有一天他看見(jiàn)一個(gè)小偷為偷他家的東西而藏在房梁上，他沒(méi)有說(shuō)明，只是召集子孫們說(shuō)：“不要沾染上那些壞習(xí)慣，否則，久而久之，品性就壞了。房梁上的那人就是這樣。”那小偷聽(tīng)了，急忙下來(lái)磕頭認(rèn)罪。陳寔說(shuō)：“看你的樣子也不像是壞人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀!”說(shuō)著，又叫人送了兩匹布給他，那小偷千恩萬(wàn)謝地走了。你看，善惡本是一念之間，我們千萬(wàn)不能因?yàn)槠綍r(shí)的壞習(xí)慣而使品性敗壞。

　　中華文化博大精深，相信古人的智慧在現(xiàn)實(shí)生活中也能為我們帶來(lái)幫助的!