2017國(guó)學(xué)經(jīng)典答案

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　　2017國(guó)學(xué)經(jīng)典答案

　　一、判斷題

　　1、大樂必繁，大禮必復(fù)。( B)

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　2、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。(A )

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　3、強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對(duì)教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。( B)

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　4、“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。( A)

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　5、“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。( A)

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　6、《論語》是“四書”之一。(A )

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　7、《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作( B)

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　8、樂從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。(A )

　　正確　 　 錯(cuò)誤

　　二、單項(xiàng)選擇題

　　9、凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”(《傳習(xí)錄·訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》)。體現(xiàn)的教學(xué)藝術(shù)是( B)

　　A. 自主學(xué)習(xí) B. 量力而精

　　C. 愉快教學(xué) D. 尊重個(gè)性

　　10、小疑則小(C )

　　A .智 B .聰

　　C .悟 D .愚

　　11、“禮樂不可斯須去身”出自(D )

　　A.《大學(xué)》 B.《易經(jīng)》

　　C.《論語》 D.《禮記》

　　12、“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了(A )關(guān)于教育目的的主張。

　　A .孔子 B. 孟子

　　C .董仲舒 D .朱熹

　　13、先王治樂的原因是( A)

　　A .提供治理人民的方法 B .教人民欣賞音樂

　　C .給人民帶來快樂 D. 豐富人民的業(yè)余生活

　　14、“樂”的起因是：(A )

　　A. 是由人心中產(chǎn)生的。 B .是由不同是聲音相互應(yīng)和產(chǎn)生的

　　C. 是事物影響的結(jié)果 D .是由古圣先賢著作的

　　15、“禮樂不可斯須去身”出自(D )

　　A.《大學(xué)》 B.《易經(jīng)》

　　C.《論語》 D.《禮記》

　　16、世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是(C )

　　A.《論語》 B.《師說》

　　C.《學(xué)記》 D.《孟子》

　　18、“少年智則國(guó)智”后應(yīng)接那一句。(C )

　　A 少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) B 少年勝則國(guó)勝

　　C 少年富則國(guó)富 D 少年雄則國(guó)雄

　　17、王陽明的“心即理”是指(D )

　　A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實(shí) B.內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的的境界

　　C.客觀現(xiàn)實(shí)受主觀的制約 D.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)

　　19、“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”(《原毀》選讀)其中“重”的正確解釋是( B)

　　A. 重要 B .嚴(yán)格

　　C .以……為重 D.重視

　　20、“與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長(zhǎng)，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”(《傳習(xí)錄下·門人黃直錄》)。體現(xiàn)出的教學(xué)原則是(D )

　　A. 可接受性原則 B. 循序漸進(jìn)原則

　　C .啟發(fā)性原則 D .因材施教原則

　　21、在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)相近的是(A )

　　A. 王夫之 B .梁?jiǎn)⒊?/p>

　　C .顧炎武 D. 黃宗羲

　　22、“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自( A)

　　A.《論語》 B.《學(xué)記》

　　C.《四書集注》 D.《孟子》

　　23、聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得(B )

　　A. 安詳 B. 怨恨

　　C .憤懣 D. 歡快

　　24、先王設(shè)置專門的官吏施行樂教的原因是(C )

　　A. 設(shè)置一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)安插冗員 B .拉近政府與百姓的距離

　　C .善民心，易風(fēng)俗 D .提升國(guó)家形象

　　25、“少年智則國(guó)智”后應(yīng)接那一句( C)

　　A .少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) B.少年勝則國(guó)勝

　　C .少年富則國(guó)富 D.少年雄則國(guó)雄

　　26、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是(B )

　　A .官府 B. 學(xué)校

　　C .家庭 D. 社會(huì)

　　27、梁?jiǎn)⒊募炇?B )

　　A .廣西 B. 廣東

　　C. 浙江 D. 福建

　　28、“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現(xiàn)了孟子的(D )

　　A. 教育思想 B. 學(xué)術(shù)思想

　　C .等級(jí)觀念 D .民本思想

　　三、多項(xiàng)選擇題

　　29、樂得到推行了，有什么樣的作用?(ABC )

　　A .耳聰目明 B. 血?dú)夂推?/p>

　　C. 移風(fēng)易俗 D .以欲忘道

　　30、明清三大學(xué)者是( ABC)

　　A. 黃宗羲 B. 顧炎武

　　C. 王夫之 D .張之洞

　　31、入選四書的儒家經(jīng)典有(AB )

　　A.《孟子》 B.《論語》

　　C.《學(xué)記》 D.《荀子》

　　32、《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是(ABD )。

　　A. 量力而精 B .因材施教

　　C. 知行合一 D. 學(xué)貴自得