學習國學經(jīng)典的啟發(fā)
國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。以下是學習啦小編整理分享的學習國學經(jīng)典的啟發(fā)的相關資料，歡迎閱讀!
學習國學經(jīng)典的啟發(fā)篇一
xx年暑假我校開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的意思是說：孔子說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習國學經(jīng)典的啟發(fā)篇二
踏進中國國學殿堂，我想每個人都會深深的被悠久的中華文化所折服，這也是為什么近年來很多外國友人熱衷于中國國學。那幾千幾百年前的思想與現(xiàn)代西方西多教育思想比起來毫不遜色，甚至有過之而無不及。如果說中國是一座蘊藏奇珍異寶的寶庫，那國學經(jīng)典當屬其中最為璀璨的一顆明珠。
現(xiàn)在，我們在不同的崗位學習國學，對我們的啟示又不一樣。作為一名學校管理中層，我在這次學習中所思所悟最多的還是對于中層管理方面。國學中三大流派的管理思想對我們的啟示比較大，那就是孔子的儒家管理思想，老莊的道家管理思想，韓非的法家管理思想。很多現(xiàn)代企業(yè)、單位的管理思想衍生很多，但無論怎樣都可以從國學三大流派中尋到蹤跡。不同的情況，不同的地方，甚至是面對不同性格的人，所用的管理思想，方式方法也不盡相同。
戰(zhàn)國時，七國紛爭，社會動蕩，思想紛亂，秦始皇采取了韓非的法家思想，用霸道成就統(tǒng)一大業(yè)，，終于一統(tǒng)天下。漢朝建立之初，舉國凋蔽，萬民最需要的就是休養(yǎng)生息，漢朝統(tǒng)治者則采取自給自足、無為而治的道家思想，用了將近100年的時間，終于讓漢朝經(jīng)歷文景之治后走向繁榮。但也正是無為而治讓很多人缺少了道德規(guī)范的約束，從而引發(fā)了七王叛亂，如果繁榮盛世時管理者能夠運用儒家禮儀之道也許歷史便會改寫。
對于學校管理也是如此。用什么樣的主導管理思想，絕不能跟著感覺走，更不能現(xiàn)在流行什么新潮的管理理念，就在學校使用什么樣的管理方法，而是必須立足學校的實際，立足學校教師具體情況。如果學校出現(xiàn)各種不良風氣，就應以法家管理思想為主，大刀闊斧，使學校歸于正常的教學秩序;如果學校發(fā)展步入正規(guī)，趨勢良好，則在原有基礎上更加完善相關的規(guī)章制度即可，此時便是道家思想為主;如果教師的綜合素質高，有上進心，當以儒家思想為主導，以人為本，更加注重人才培養(yǎng)，從而讓學校有更好發(fā)展，使教師的才能和工作積極性得以充分發(fā)揮。
學習國學經(jīng)典的啟發(fā)篇三
今年，我們黨支部為了開展讀書活動，給班子成員每人買了一本加強自身修養(yǎng)的國學經(jīng)典《菜根譚》書籍，學習后大家都說這本書猶如一張明鏡，照亮了自己的心田，陶冶了自己的情操，仔細想想今天，當我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了。還是在今天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時，當我們面對工作消極懶惰時，當我們還在為衣食住行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。
現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿;當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的;當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示.正如書上所說，一個人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義;有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本。《菜根譚》作為一本社會各個階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，毛澤東主席看過此書說：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。初看此書，就讓我越看越著迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。 這本書里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益，特別是在我團三化建設中，更需要用優(yōu)良的品德，嚴以利己，寬以待人的良好的心態(tài)，以飽滿的熱情和奮發(fā)向上的斗志積極參與到實現(xiàn)我團經(jīng)濟和社會事業(yè)跨越式發(fā)展中去，自己的心智才會得到磨練和提高。
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