參加國學經(jīng)典活動有感
參加國學經(jīng)典活動有感
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。以下是學習啦小編精心整理的關(guān)于參加國學經(jīng)典活動有感的相關(guān)資料，希望對你有幫助!
參加國學經(jīng)典活動有感篇一
今年暑假，學校組織老師看國學視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了一定的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其學說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。 孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀。
價值觀。 人生觀的引導(dǎo)，教育學生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。 價值觀。 人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
參加國學經(jīng)典活動有感篇二
非常幸運，與幾位朋友(海光夫婦、偉哥、慧小姐)一道，應(yīng)成都市機關(guān)二幼賀園長和成都市十六幼兒園余園長的邀約，參加了她們組織的國學經(jīng)典誦讀活動聯(lián)合團隊啟動儀式的活動。這一活動，讓我看到了成都市最優(yōu)秀的幼兒園與最杰出的幼兒園園長所精心設(shè)計與組織的活動，讓我對成都市的幼兒教育有了一個新的認識。
活動中，“跟世界冠軍學跑步，向國學經(jīng)典借智慧。”這一標語留給我很深的印象，很顯然，跟世界冠軍學跑步，一下子就把自己的起點定位很高，一下子就讓自己的跑步技能進入最優(yōu)秀的行列;向國學經(jīng)典借智慧，一下子就給自己的“智力大背景”涂抹上一道最為靚麗的底色，一下子就把自己的發(fā)展建構(gòu)在一個很高的平臺上。在這樣的背景下，“常常讓自己與偉人們在一起，想不偉大都難呀!”老師們有關(guān)幼兒園引進國學經(jīng)典誦讀利與弊的辯論，讓我更清晰地認識到幼兒誦讀國學經(jīng)典的重要性，也讓我更加冷靜地看到了在幼兒園推進國學經(jīng)典誦讀的困難，還讓我深深感受到兩個幼兒園老師的整體素質(zhì)的優(yōu)秀;現(xiàn)場的誦、畫、寫、舞、說……讓我看看這兩個幼兒園老師的多才多藝。
聽著兩個幼兒園老師的辯論，我進入了沉思……我思考著，國學經(jīng)典誦讀的最大特點是什么?國學經(jīng)典誦讀的價值到底應(yīng)當如何認識?我思考著，國學經(jīng)典誦讀到底能否走近幼兒園?幼兒園進行國學經(jīng)典誦讀最關(guān)鍵的問題是什么?
國學的源遠流長、博大精深，讓我們顯得特別地無知、膚淺;經(jīng)典的底蘊厚重、氣息寧靜，讓我們顯得格外地浮躁、喧囂。走近國學經(jīng)典，我以為，它最大的特點是：寧靜、潛心。只有具有類似特征的人們，才能真正走近國學經(jīng)典;只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學經(jīng)典。當我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的心靈、手腳的時候，當我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學經(jīng)典的精髓。朋友們，讓我們潛下心來、靜下氣來，與浮躁的心態(tài)道聲再見，與快餐文化保持一定的距離，不僅走近、更要走進國學殿堂，與大師為友，和經(jīng)典同行!
國學經(jīng)典高屋建瓴，國學經(jīng)典樸實無華。當我們走近國學經(jīng)典的時候，我們發(fā)現(xiàn)，它對于我們每一個人的成長很有價值，我把這種價值歸納為“修身、養(yǎng)性、培氣、弘志”。從“修身”來看，國學經(jīng)典可以增長我們的智慧，尤其是讓我們的智慧含金量大幅度提升、純凈，系統(tǒng)學習國學經(jīng)典，可以為我們奠定堅實的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，可以不斷增加我們語言的、情感的、音樂的、審美的智慧;從“養(yǎng)性”來看，國學經(jīng)典可以有效地培植我們良好的心性，讓我們面對生活更加快樂、與人相處更加友善、對人對己更加寬容、面對工作更有信心，使我們面對一切更加開朗、樂觀、大方、自信;從“培氣”來看，國學經(jīng)典可以很好地培育我們做人做事所需要的“天生我材必有用”的底氣、“自信人生二百年，會當擊水三千里”的大氣、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的骨氣、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的靈氣;從“弘志”來看，國學經(jīng)典可以讓我們從小立下“鴻鵠之志”，從“格物致知”做起，經(jīng)過“修身養(yǎng)性”，最終達到“齊家治國平天下”的偉大目標。博大的國學經(jīng)典，讓我等胸懷逐漸寬廣，讓我等心性逐漸純凈，讓我等人生志存高遠，讓我等生活品質(zhì)卓越。
從國學經(jīng)典所蘊含的人生哲理，我們以為它完全可以走近幼兒;從國學經(jīng)典所承載的格律音韻，我們以為它完全可以為孩子接受。尤其是當我們把孩子看做是一張張白紙的時候，作為家長、作為孩子成長歷程中最早的最重要的見證人——幼兒教師，責無旁貸應(yīng)當為孩子鋪墊上最靚麗的、最智慧的、最經(jīng)久的生命底色。用人類公認的、千百年歷史已經(jīng)見證的國學經(jīng)典作為這樣的生命底色，是我們對孩子一生真正負責的表現(xiàn)，是我們這一代成人必須承擔的歷史使命。
千百年來的兒童教育歷程告訴我們：在幼兒時代，孩子們的學習很多時候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟讀”這一重要的幼兒誦讀教育原則至今仍然有用。當我們的孩子從小就學習了不少經(jīng)典以后，我們做大人的需要的是一份等待，這是一份美麗的等待;這是需要戰(zhàn)略眼光的等待，需要我們付出時間與心血的等待。親愛的朋友，你可知道：在動物生長中的反芻原理，那就是一些哺乳動物預(yù)先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕動、消化，最后成為它所需要的養(yǎng)料。將這一原理引申到人們的學習中，那就是知識的學習性消費是自然人的天賦本能，是自然人大腦對他人生產(chǎn)的知識產(chǎn)品的理解、消化、掌握、儲存的一種思維，稱之為大腦思維的反芻。芬芳的白酒，往往都是人們等待需多年以后才能品味的，因為它必須在所有的原材料經(jīng)過充分的發(fā)酵以后，才能釀成醇香的美酒。幼兒時候囫圇吞棗的東西，積淀在我們神秘的大腦里，我們的大腦就像一個無形的酒窖，囫圇吞棗的東西會在時間里悄悄發(fā)酵，最后芬芳四溢。我們今天與孩子們一起學習、誦讀的國學經(jīng)典，就是我們?yōu)楹⒆觽冊谖磥磲劤纱枷忝谰扑鶞蕚涞淖顑?yōu)質(zhì)的原材料，時間會丟掉很多信息，但經(jīng)典在記憶和精神里發(fā)酵。忘記是正常的，具體話語忘了不要緊，重要的是把一種精神留下來了，語言感覺已經(jīng)在心里留下。
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與孩子們一道走近國學經(jīng)典，一道走進國學經(jīng)典，在人類最好的精神家園中找到回家的路，在中華最美的精神營養(yǎng)中滋養(yǎng)我們的靈魂，讓我們的精神更健康、情感更富有、人生更絢麗!讓我們的人生之路，永遠有溫馨相依，有溫柔相伴，有溫潤相隨，有溫軟相融，一路芬芳四溢，一路快樂幸福，一路……
參加國學經(jīng)典活動有感篇三
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導(dǎo)致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
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