現(xiàn)今小學(xué)教學(xué)中，國(guó)學(xué)進(jìn)課堂已成為一種趨勢(shì)，在了解與熟悉經(jīng)典的同時(shí)，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史觀的滲透。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助!

　　小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀論文篇一

　　論小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中歷史觀教育的重要性

　　[摘 要]現(xiàn)今小學(xué)教學(xué)中，國(guó)學(xué)進(jìn)課堂已成為一種趨勢(shì)，在了解與熟悉經(jīng)典的同時(shí)，教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史觀的滲透。教師應(yīng)當(dāng)形成明確的歷史觀教育意識(shí)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀更有意義。

　　[關(guān)鍵詞]小學(xué)生;國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;歷史觀

　　[作者簡(jiǎn)介]袁英(1987―)，女，黑龍江大慶人，本科，黑龍江省大慶市高新區(qū)學(xué)校教師，小教一級(jí)。

　　“觀今宜鑒古，無古不成今。”國(guó)學(xué)是一門內(nèi)容包羅萬象的學(xué)科，萬物可用一理貫通。一個(gè)義理，既可以用于修身，亦可以用于治國(guó)，還可以用于處理人與天地萬物之間的關(guān)系，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性。現(xiàn)今，各地中小學(xué)紛紛打出“國(guó)學(xué)特色教育”的品牌，使經(jīng)典國(guó)學(xué)教育進(jìn)入課堂。《教育部2014年工作要點(diǎn)》中明確提到：“確保2014年秋季學(xué)期義務(wù)教育起始年級(jí)學(xué)生使用德育、語文、歷史新教材。”如此一來，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容將在小學(xué)教育中占50%以上的比重，四書、五經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典將重新進(jìn)入學(xué)生的課本。對(duì)于學(xué)校來說，授課教師有一定的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，校內(nèi)有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍，這是最基本的要求。在條件具備的情況下，開展國(guó)學(xué)教育才有初步的基礎(chǔ)。然而，自古“文史不分家”，經(jīng)典誦讀與中國(guó)歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，在不同的社會(huì)歷史背景下，先賢們用文字或謳歌、或鞭撻、或記錄、或幻想，留給我們的是豐富的情感重現(xiàn)和代代相傳警示恒言。作為教師，面對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材，首先看到的是文字，緊接著浮現(xiàn)在腦海中的是文字背后的含義。隨后便開始精心備課、制作課件。但是，做到這幾步并不意味著大功告成，也不意味著已經(jīng)充分完成一堂國(guó)學(xué)課的準(zhǔn)備過程，教師不可忽略對(duì)學(xué)生的歷史觀形成進(jìn)行引導(dǎo)。

　　歷史觀，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法，是世界觀的組成部分。促使少年兒童正確歷史觀的形成是國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)過程中不可忽視的重要組成部分。從小學(xué)生所處的年齡階段來看，他們?nèi)狈墓诺湮膶W(xué)中瀝出歷史背景的能力，因此，需要教師在教學(xué)過程中多查閱資料，挑選出學(xué)生易于接受的部分進(jìn)行滲透。在教授國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，將文字的背景用一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、振奮人心的歷史事實(shí)表現(xiàn)出來，可以讓學(xué)生隨著文字的律動(dòng)體會(huì)到數(shù)千年前古人提筆時(shí)心中激蕩的情懷。

　　以我校(黑龍江省大慶市高新區(qū)學(xué)校)國(guó)學(xué)教材《國(guó)韻書香》第五冊(cè)宋詞部分李煜的《烏夜啼》的教學(xué)為例，教師先布置學(xué)生查閱詞作者李煜的資料，同時(shí)教師也翻閱資料，把握住李煜人生中幾個(gè)重要拐點(diǎn)及事例，并且搜集其不同時(shí)期的詞作。做好充足的課前準(zhǔn)備后，上課伊始，教師請(qǐng)學(xué)生欣賞李煜的另一首詞作――《虞美人・春花秋月何時(shí)了》的配樂朗誦，之后提問：“李煜在這首詞中表達(dá)了怎樣的情懷?能不能從詞中找一個(gè)字來概括李煜此時(shí)的心境?”學(xué)生經(jīng)過閱讀能夠準(zhǔn)確把握住“愁”這一詞眼。此時(shí)，教師順勢(shì)繼續(xù)發(fā)問：“李煜作為南唐皇帝，為何會(huì)有這樣的愁思呢?在你們看來，皇帝應(yīng)該有怎樣的情懷?”學(xué)生踴躍發(fā)言，將自己搜集的李煜生平的資料用自己的語言進(jìn)行匯報(bào)，學(xué)生在聽取其他同學(xué)的發(fā)言后完善了對(duì)李煜的了解。教師適時(shí)出示課件，將李煜不平凡的一生簡(jiǎn)約而完整地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。一個(gè)作者簡(jiǎn)介部分便交代了五代十國(guó)末期與宋朝建立的歷史背景，更交代了李煜由得意到失意直至階下囚，最后因賦詞而死的命運(yùn)，這為學(xué)生的讀詞做了情感鋪墊。解決好歷史和人物背景后，教師再引領(lǐng)學(xué)生誦讀品味《烏夜啼》，此時(shí)，學(xué)生很容易入情入境，也極為自然地感受到詞中那份濃濃的悔恨與愁苦，學(xué)生的誦讀聲也隨之低沉起來。尤其讀到“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”時(shí)，看到學(xué)生們微蹙眉頭、輕輕搖頭的樣子，筆者知道這節(jié)課不僅僅教會(huì)了學(xué)生欣賞詞作的韻律美，更讓詞作中包含的治亂興衰的感慨深入學(xué)生心靈，也使學(xué)生在熟讀成誦這首詞后得到一個(gè)重要的人生啟示――做好自己該做的事，不為人生留下人為的遺憾。

　　國(guó)學(xué)課堂與其他學(xué)科不同，需要教師引領(lǐng)和講解的地方頗多。教師在講授國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，要用引人入勝的語言和設(shè)問引領(lǐng)學(xué)生積極思考并樂于主動(dòng)地品讀典籍。課堂是師生互動(dòng)的平臺(tái)，因?yàn)椴煌昙?jí)的學(xué)生處在不同的認(rèn)知階段，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史的角度和側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)該是不同的，教師要由淺入深地設(shè)計(jì)自己的課堂語言。例如筆者在為一年級(jí)學(xué)生講解《弟子規(guī)》時(shí)，考慮到學(xué)生年幼，喜歡用豐富多彩的歷史小故事來理解文字，在“入則孝”部分，筆者分別講了“黃香溫席”“閔子騫留后母”“王祥臥冰求鯉”的故事來幫助學(xué)生理解文中的“冬則溫，夏則�”“親憎我，孝方賢”“親所好，力為具”。而故事中的三位主人公成人后都在歷史上有所成就，芳名遠(yuǎn)播。學(xué)生聽得非常入神，也紛紛表示要向先賢們學(xué)習(xí)，孝順父母。而為二年級(jí)學(xué)生講解《憫農(nóng)(二首)》時(shí)，學(xué)生一臉疑惑地發(fā)問：“既然農(nóng)田豐收了，為什么農(nóng)夫還會(huì)餓死呢?”筆者深入淺出地給學(xué)生講解了古代封建社會(huì)統(tǒng)治階層對(duì)平民百姓的剝削壓迫，學(xué)生聽后都很震驚，也不禁對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)民伯伯產(chǎn)生憐憫之情。如果不給學(xué)生深入講解歷史背景，恐怕這個(gè)疑問會(huì)持續(xù)多年，是讓學(xué)生簡(jiǎn)單背誦還是使其徹底理解?筆者選擇后者。三年級(jí)教材的宋詞部分接連收錄了李清照的四首詞作，分別是李清照人生中三個(gè)不同階段的真實(shí)寫照，學(xué)生先是讀詞，然后由筆者來發(fā)問：“這四首詞風(fēng)格是否相同?”學(xué)生很快便發(fā)現(xiàn)詞風(fēng)由明快到陰郁。筆者從詞風(fēng)變化入手，講述了李清照一生的軌跡，學(xué)生聽后恍然大悟。“文學(xué)即人學(xué)”，“我筆寫我心”，李清照將一己之家的離散和國(guó)家興亡緊密聯(lián)系在一起，聽了這樣一節(jié)課，學(xué)生不僅誦讀了四首詞，也明白了為何“天下興亡匹夫有責(zé)”。四年級(jí)教材的宋詞部分――秦觀的《踏莎行・郴州旅社》則講述了一個(gè)文人被貶南下的痛楚心情，教學(xué)時(shí)要給學(xué)生簡(jiǎn)要講解新舊黨爭(zhēng)使得秦觀接二連三慘遭貶謫的背景，讓學(xué)生更易于理解秦觀千年前凄苦憤懣的心情。五年級(jí)的教材中收錄了陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，備課前，筆者想到了陸游的另一首詩――《示兒》。學(xué)生對(duì)這首詩是非常了解的，每一個(gè)學(xué)生都知道陸游盼望“王師北定”的那一天，那么在陸游臨終前的十?dāng)?shù)年里，人們是怎樣期盼“王師”的呢?那種心情又是怎樣的呢?筆者引導(dǎo)學(xué)生從《示兒》的場(chǎng)景里倒退十幾年，品讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。學(xué)生通過熟悉的詩作展開思考，將已知的知識(shí)點(diǎn)和歷史背景作為基礎(chǔ)去理解新的詩作，一樣的心境、一樣的遺憾，教師雖然沒有過多的講解，學(xué)生反而仍將詩眼抓得非常準(zhǔn)確。中、高年級(jí)的國(guó)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該這樣適時(shí)放手，用同類作品引導(dǎo)學(xué)生思維，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

　　通過國(guó)學(xué)誦讀，教師不僅應(yīng)該使學(xué)生有所積累、出口成誦，更應(yīng)該使學(xué)生行舟于中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中。古代先哲的經(jīng)典不但能夠教會(huì)后人仁、義、禮、智、信，也能夠使后人以史為鑒，面向未來。

　　總之，我們的國(guó)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中啟蒙學(xué)生的歷史觀，使晦澀的古文立體生動(dòng)起來。讓學(xué)生熱愛祖國(guó)五千年的歷史文化是所有國(guó)學(xué)教育工作者的更高目標(biāo)，也是國(guó)學(xué)進(jìn)課堂的重要意義。

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