“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典征文，希望你能喜歡!!!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典征文篇一

　　時(shí)至大學(xué)，空閑時(shí)間驟多，也終于有時(shí)間讀幾本自己喜歡的書，年輕人，或許開始愛看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，但漸漸的我發(fā)現(xiàn)與那些"垃圾食品"相比，國(guó)學(xué)經(jīng)典才是最有營(yíng)養(yǎng)的大餐。

　　透過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當(dāng)然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細(xì)細(xì)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就會(huì)品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

　　品悟國(guó)學(xué)經(jīng)典 ,在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)著我們追求真善美，適應(yīng)大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂的心。國(guó)學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠(yuǎn)對(duì)人有用。如今在中國(guó)港臺(tái)地區(qū)，東南亞的日本、韓國(guó)、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來(lái)越重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)許多著名的高校也興辦起國(guó)學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國(guó)學(xué)熱"悄然興起。國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識(shí)難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當(dāng)我手捧經(jīng)典，細(xì)細(xì)品讀，我豁然開朗，想想自己的學(xué)識(shí)，似乎連冰山一角也算不上。

　　淺讀國(guó)學(xué)，我感受到了古代文人的正直、謙遜、智慧與樂觀。《論語(yǔ)》："言忠信，行篤敬。",教導(dǎo)我們做人說(shuō)話應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。這就是先人的高尚品德，我們中華兒女有何理由不去繼承?!但反觀如今社會(huì)，似乎并非如此!如果大家都聽從經(jīng)典里的這句名言，并且真正去履行，那么哪會(huì)有三聚氰胺，哪會(huì)有瘦肉精，哪會(huì)有染色饅頭……《師說(shuō)》："人非生而知之者，孰能無(wú)惑?"韓愈早就告知我們，人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能不遇到疑難問題呢?既然我們都有不懂的問題，那就說(shuō)明了向他人學(xué)習(xí)的重要性，三人行，必有我?guī)?謙遜的品質(zhì)不能缺少，眼下這個(gè)浮夸成風(fēng)、利益至上、充滿享樂主義的社會(huì)是不是該經(jīng)歷一下國(guó)學(xué)經(jīng)典的洗禮呢?!追名逐利互相攀比成風(fēng)，這是很成問題的。"從善如登，從惡如崩"他人墮落的同時(shí)，我們應(yīng)秉承自己的原則。學(xué)好像登山一樣難，學(xué)壞如山崩一樣容易。學(xué)好看似挺難，但不能因?yàn)檫@而去學(xué)壞吧!再難的事，只要堅(jiān)持有何不成?再簡(jiǎn)單的事不去做，何時(shí)能成?!事在人為!《晏子春秋》有言："為者常成，行者常至。"堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功!不停向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地!國(guó)學(xué)讓我感受到了古人的智慧，"一張一弛，文武之道"(選自《禮記》)，努力工作學(xué)習(xí)固然重要，但是"身體才是革命的本錢"有時(shí)緊張，有時(shí)松弛這是周文王、周武王處事的辦法，我們應(yīng)從中學(xué)到的是工作學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)，有我們學(xué)不完的哲理，通過(guò)研讀國(guó)學(xué)，我明白了很多人生道理，比如說(shuō)，面對(duì)自己的父母，要學(xué)會(huì)感恩;對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，要以一顆寬容的心去對(duì)待;生活中要樂于助人、尊敬他人、講話前三思而后語(yǔ)，小心謹(jǐn)慎;永遠(yuǎn)記住要講信用……另一方面，國(guó)學(xué)其實(shí)是人生之路的一位偉大導(dǎo)師，我將來(lái)要經(jīng)歷的一些事或許在歷史上早就發(fā)生在某人身上過(guò)，有過(guò)類似的記載，那么這對(duì)我來(lái)講就非常有借鑒意義了，它就像一個(gè)人生方向的指南針，在我看不清前方道路時(shí)，為我撥開眼前的迷霧，為我指明正確的方向!

　　或許國(guó)學(xué)經(jīng)典僅應(yīng)用在個(gè)人身上，并不能最大限度地體現(xiàn)出其價(jià)值。古今之變，這是歷史，可以認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，以史為鑒，來(lái)治國(guó)平天下才是根本，我現(xiàn)在乃是一介書生?；蛟S治國(guó)平天下并非我所能，但遠(yuǎn)觀古人治國(guó)平天下的智慧何不是一樁樂事，以孟子為例，"春秋無(wú)義戰(zhàn)",秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫臏，以富國(guó)強(qiáng)兵為第一任務(wù)，孟子目睹戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，竭力呼吁反戰(zhàn)，他把井田制度看做理想制度，在他的理想國(guó)里，五畝之宅，樹之以桑，五十歲的人可以衣帛，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，不失其時(shí)，七十歲的人可以食肉，在當(dāng)時(shí)，這是一種何等和諧的社會(huì)啊!另外，他提出："民為貴，社稷次之，君為輕",這思想里滲透的不就是我們今天呼吁的民主嘛，同時(shí)也體現(xiàn)了孟子對(duì)人格獨(dú)立和平等的尊重。

　　西方人的道德培養(yǎng)，多有宗教信仰，我們中國(guó)人的道德觀念出之于讀書明理。中華民族的基本道德信條規(guī)則都被記載在我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典里，如儒家的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等，弘揚(yáng)民族精神乃中華民族立國(guó)之本，國(guó)學(xué)的功能不只是固有的學(xué)術(shù)，也有現(xiàn)代精神，如明條理、辨次序、致知力行，這些便是科學(xué)方法。而仁愛精神和道德情操也是當(dāng)今中國(guó)和世界所急需的!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的國(guó)粹，它承載著中華五千年文化內(nèi)涵，身為中華兒女，今后我更要多加學(xué)習(xí)，用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光為我指明人生的道路，引領(lǐng)我前行，作為中國(guó)人，我為此感到驕傲!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典征文篇二

　　在中華民族六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就。而博大深邃的國(guó)學(xué)，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價(jià)值的思想智慧。

　　然而國(guó)學(xué)的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆風(fēng)順的，它接受著外界各種文化風(fēng)氣的考驗(yàn)。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的民族土壤孕育出了博大精深的東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨(dú)特的價(jià)值，它鑄就了中華民族的靈魂。自春秋時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴",體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)思想層次的追求與向往;至秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"焚書坑儒",體現(xiàn)了君主專制制度對(duì)思想統(tǒng)一的要求;至于漢武帝時(shí)期，董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"思想的出現(xiàn)，君主專制制度在思想專制領(lǐng)域的又一大創(chuàng)舉。至此，儒家思想被放在一個(gè)核心的地位，儒家思想文化也從此名揚(yáng)天下、名揚(yáng)千古。然而在明清之際，由于諸多的因素，中國(guó)社會(huì)沒能完成適時(shí)的轉(zhuǎn)型，儒家思想為主的意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化也逐漸受到了西方思想文化的影響。

　　如果說(shuō)國(guó)學(xué)是一把雙面刃，那么西方思想文化就是是刃變利的磨刀石。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，國(guó)學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，一直到新文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)志士仁人為救國(guó)于危難，有意無(wú)意的把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)。這使國(guó)學(xué)遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨擊，國(guó)學(xué)一度淪為落后、愚昧的代名詞，被斥責(zé)為近代衰落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　改革開放以后，中華民族的歷史開啟了新的一頁(yè)，民族復(fù)興的偉大潮流勢(shì)不可擋。但是當(dāng)西風(fēng)吹來(lái)之時(shí)，媚外的思潮也暗流涌動(dòng)。當(dāng)好萊塢大片被熱捧，哈韓哈日風(fēng)與日俱增之時(shí)，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、雅思的高分令命題者為其咋舌，而淺顯的文言文卻翻譯的啼笑皆非。長(zhǎng)期以來(lái)忽視傳承中華文化的惡果日益顯露。

　　多少青少年走上了哈韓哈日之路，嘴上掛著"卡哇伊"、"歐尼桑"等詞匯，然而對(duì)于中華的母語(yǔ)卻不甚了解;多少青少年眼中崇拜著國(guó)外的電影，卻對(duì)祖國(guó)的教育片呲之以鼻;多少青少年向往國(guó)外的自由名主，殊不知我們的祖國(guó)正在積極向上的發(fā)展。

　　國(guó)學(xué)擁有生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識(shí)，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，名為邦本的政治哲學(xué)等等，都是開啟今人智慧、滋潤(rùn)今人心靈的營(yíng)養(yǎng)。

　　國(guó)學(xué)不腐更不會(huì)朽，它是清新而流動(dòng)的活水，亙古長(zhǎng)青。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典征文篇三

　　中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。

　　咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度;我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧;我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

　　走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。

　　吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

　　泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。

　　閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。 同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤;走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。

　　同學(xué)們，想想你自己，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識(shí)，你是否想到了孔子的執(zhí)著?面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容?面對(duì)人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)?在個(gè)人愛憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴? 走進(jìn)經(jīng)典吧!

　　走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。