古代神話中的國(guó)學(xué)知識(shí)

　　《國(guó)語(yǔ)》為國(guó)別體，以記言為主，其中亦不乏精彩的篇章。如周厲王彌謗、吳越爭(zhēng)雄等篇都注意人物性格的描寫(xiě)，其內(nèi)容對(duì)后世有深刻的教育意義。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的古代神話中的國(guó)學(xué)知識(shí)，希望大家喜歡!

　　古代神話中的國(guó)學(xué)知識(shí)：夸父逐日

　　我們古老的中華民族，很久以前，就生息繁衍在這塊豐饒膏腴的大地上。他們不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造出了豐富多彩、瑰麗多姿的精神文明。遠(yuǎn)古神話就反映了古代先民們勇于向自然作斗爭(zhēng)的英雄氣概和不屈不撓向困難挑戰(zhàn)的頑強(qiáng)拼搏精神。

　　在《山海經(jīng)》、《淮南子》等古代典籍里，保存了許多優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō)和豐富多彩的神異故事。如《夸父逐日》：

　　夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河渭;河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

　　這里刻畫(huà)了一個(gè)古代英雄形象，他為了追求光明和溫暖，追趕著太陽(yáng)跑，竟然跑到了日中。他雖然由于體力不支和干渴而犧牲了，但所棄手杖仍然為后人留下了片桃林。這個(gè)悲壯的故事，顯示了原始人類(lèi)與大自然作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。

　　古代神話中的國(guó)學(xué)知識(shí)：女?huà)z補(bǔ)天

　　往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱(lǎnyǎn)而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是,女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲(chóng)死，顓民生。

　　這個(gè)神奇瑰麗的故事，描寫(xiě)了一位英雄的女神——女?huà)z。她在人類(lèi)面臨巨大災(zāi)難的情況下，上補(bǔ)蒼天，下治洪水，消滅獸害，拯救良民，使天下得以安寧，人民得以生存，在她身上集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的勇敢、智慧、善良、勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)，顯示出古代人類(lèi)不屈服于自然的壓力而勇于奮斗的樂(lè)觀自信精神，這分明是一個(gè)集體英雄的偉大形象。

　　與此類(lèi)似的還有《精衛(wèi)填海》(《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)寫(xiě)了聰明、美麗的小鳥(niǎo)，“其狀如烏，文首，白喙，赤足”。她原是炎帝的女兒，因游于東海被溺死，但不甘淪亡，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的復(fù)仇力量，化身小鳥(niǎo)，“常銜西山之木石，以堙于東海，”以自己微小的軀體要和浩瀚無(wú)垠的大海較量，給人們以悲壯美，顯示出古代人民死而不屈的反抗精神和堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志。

　　古代神話中的國(guó)學(xué)知識(shí)：先秦散文與社會(huì)的關(guān)系

　　遠(yuǎn)古神話主要表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，而先秦散文則主要表現(xiàn)出古代人與人之間的社會(huì)關(guān)系。

　　我國(guó)古代散文濫觴于甲骨文、金文中的卜辭和銘文以及稍后的“佶屈聱牙”的周誥殷盤(pán)之類(lèi)文字，均可看作古代散文的雛形，踞今已有三千年以上的歷史。

　　散文的真正繁榮則是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。這主要包含兩大類(lèi)：歷史散文和諸子散文。

　　歷史散文以《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》為代表?！蹲髠鳌窞榫幠牦w，又稱(chēng)《左氏春秋》、《春秋左氏傳》。它以記敘和描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)長(zhǎng)，既能交待清楚戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，更能闡述出戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗的原因和影響，還能描寫(xiě)出與此有關(guān)的各種主要人物的性格和表現(xiàn)。如秦晉“殽之戰(zhàn)” 、齊晉“鞌之戰(zhàn)”、晉楚“城濮之戰(zhàn)”等，都是十分精彩的段落。它把各國(guó)間錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)和人物間頭緒紛繁的關(guān)系記敘得井然有序，重點(diǎn)突出，詳略得體，而且注意在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，采用多種藝術(shù)手法，如外形描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě)等表現(xiàn)人物形象，給讀者以具體鮮明的印象。如對(duì)晉公子重耳(即后來(lái)的晉文公)流亡過(guò)程中性格發(fā)展變化的描寫(xiě)，即具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。《左傳》的語(yǔ)言精煉、準(zhǔn)確、詞匯豐富，使用切當(dāng)，更為后人所稱(chēng)道。