關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的故事

　　國(guó)學(xué)熱已經(jīng)成為不可回避的一種教育問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)，媒介以各種各樣的形態(tài)掀起一輪又一輪的國(guó)學(xué)傳播熱潮。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的故事，希望大家喜歡!

　　關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的故事范文1

　　黃州菊

　　以前，蘇東坡到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房里等候，看到書桌上有一首他未完成的詩(shī):“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風(fēng)吹過(guò)園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由暗笑當(dāng)朝宰相連常識(shí)都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是干枯也不會(huì)落瓣。于是，他在詩(shī)句下面寫到:“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”說(shuō)是秋菊不像春天的花會(huì)落瓣，請(qǐng)?jiān)娙四阕屑?xì)審查一下。

　　王安石回來(lái)看到后，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝時(shí)，暗地里請(qǐng)皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩(shī)而報(bào)復(fù)他，但自己也沒(méi)辦法。他在黃州住了將近一年，轉(zhuǎn)眼到了九九重陽(yáng)，便邀好友到后園賞菊。由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時(shí)目瞪口呆，詢問(wèn)友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，蘇東坡醒悟到自己見識(shí)不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。

　　過(guò)了幾年，王安石又把蘇東坡調(diào)回京城。蘇東坡曾專門為續(xù)詩(shī)一事，找王安石虔誠(chéng)地道歉認(rèn)錯(cuò)。

　　【智慧小語(yǔ)】:不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個(gè)人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個(gè)人，務(wù)必要先詳細(xì)觀察。在不了解事情真相之前，千萬(wàn)不能輕信謠言，隨便亂說(shuō)。

　　關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的故事范文2

　　以人為鏡

　　唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在他身邊有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”:一為長(zhǎng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征?；噬弦挥羞^(guò)錯(cuò)，他們立即會(huì)巧妙地指出。據(jù)《貞觀政要》一書所載:唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國(guó)家大事。太宗心里雖為鳥著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃?、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō):“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可!”皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀:“恭喜陛下，賀喜陛下!唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現(xiàn)象，國(guó)家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。

　　唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō):“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子。”

　　【智慧小語(yǔ)】:身體的儀表妝容，可以用鏡子來(lái)觀察;而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來(lái)監(jiān)督，或靠自心來(lái)反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就可以推知自己肯定有過(guò)失，應(yīng)反觀自己力圖改正，并真誠(chéng)地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬(wàn)分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣!

　　關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的故事范文3

　　石崇斗富

　　在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比:王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當(dāng)柴燒;王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，世所罕見。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹打得粉碎，然后一笑置之:“別心疼，我賠你就是。”便命左右取來(lái)六七株珊瑚樹，個(gè)個(gè)皆高三四尺，比王愷那株強(qiáng)多了。王愷只好認(rèn)輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹也不要了。

　　然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關(guān)鍵在于德行和學(xué)識(shí)，一個(gè)人只要品學(xué)兼優(yōu)，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂(lè)道、敏而好學(xué)，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類旁通、聞一知十，把孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大?？鬃訉?duì)他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對(duì)于顏回的德行，孔子曾贊嘆道:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”意思是，顏回吃飯時(shí)用一節(jié)竹筒當(dāng)碗，喝水時(shí)直接用瓢盛水，住在極為簡(jiǎn)陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂愁，可他卻不改其樂(lè)，還是非常達(dá)觀。

　　【智慧小語(yǔ)】:《弟子規(guī)》中說(shuō):“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”意思是說(shuō):如果品德、學(xué)問(wèn)和才藝方面不如人，就應(yīng)該自我勉勵(lì)，努力趕上，這方面一定要有競(jìng)爭(zhēng)心。但物質(zhì)方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財(cái)富等不如別人，心里也沒(méi)必要憂愁。