國(guó)學(xué)大師王國(guó)維教育故事
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維教育故事
137年前的今天，著名學(xué)者王國(guó)維誕生。他是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
涉獵廣泛
王國(guó)維出生于浙江海寧一個(gè)沒(méi)落的地主家庭，他自小受到嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化教育，成為清末秀才。他從14歲開(kāi)始認(rèn)真鉆研《史書(shū)》、《漢書(shū)》，為他后來(lái)從事學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1904年，王國(guó)維開(kāi)始致力于文學(xué)研究，是年發(fā)表了我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇運(yùn)用西方文藝?yán)碚摵徒茖W(xué)方法評(píng)論文學(xué)名著的論文——《紅樓夢(mèng)評(píng)論》。該文把《紅樓夢(mèng)》與歌德的巨著《浮士德》對(duì)照，是我國(guó)第一篇運(yùn)用比較文學(xué)的方法研究作品的論著，在紅學(xué)史上它又是第一篇比較系統(tǒng)的研究專(zhuān)論，具有劃時(shí)代的意義。
從1907年起，王國(guó)維開(kāi)始從事戲曲研究。到辛亥革命之前，他已寫(xiě)出多種有影響的專(zhuān)著和論文，如《戲曲考源》、《唐宋大曲考》、《曲錄》等。辛亥革命爆發(fā)以后，王國(guó)維與羅振玉一起，攜眷東渡，移居日本，并在第二年完成了《宋元戲曲考》，這部著作在日本漢學(xué)界引起反響，掀起一股中國(guó)戲曲研究熱。從此王國(guó)維專(zhuān)攻經(jīng)史考古之學(xué)，與文學(xué)研究分了手。
“這個(gè)問(wèn)題我不懂”
1925年，王國(guó)維受聘任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，與梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪和趙元任一起被稱(chēng)為清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。
講課之時(shí)，王國(guó)維遇到某些問(wèn)題常以“這個(gè)問(wèn)題我不懂”一語(yǔ)帶過(guò)。語(yǔ)言學(xué)家王力當(dāng)年曾師從王國(guó)維，起初不理解為什么先生常說(shuō)“我不懂”，后來(lái)悟出，這正是先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。
在清華除了講書(shū)授課以外，王國(guó)維一般不主動(dòng)跟學(xué)生談話，從來(lái)都是上完課就走。但是如果有學(xué)生登門(mén)拜訪或致函，不管是求教或是辯論，從來(lái)都是一律接待，不分老幼尊卑，而且是知無(wú)不言，言無(wú)不盡。甚至有當(dāng)時(shí)東南大學(xué)的學(xué)生特意赴京求教，就住在王先生家里。
不跟王先生同桌
王國(guó)維與人交往，除了談學(xué)問(wèn)或正事，很少閑聊，更不會(huì)對(duì)人講應(yīng)酬話。如果有人請(qǐng)他看一件古銅器，他看了是假的，就會(huì)說(shuō)“靠不住的”，而請(qǐng)他看的人無(wú)論怎么說(shuō)這個(gè)古器色澤如何古雅，清綠的如何瑩徹，文字如何精致，什么書(shū)上有類(lèi)似的著錄，并將這些提供給他做參考，再請(qǐng)他仔細(xì)看一下，他看了以后依然會(huì)說(shuō)：“靠不住的。”不附和，也不駁難。
王國(guó)維的外表也總是嚴(yán)肅冷峻的。趙元任的太太楊步偉對(duì)他頗有些害怕。楊步偉是個(gè)直爽的大嗓門(mén)，但見(jiàn)了王國(guó)維卻總是噤不出聲。王國(guó)維五十壽誕時(shí)，清華大學(xué)的同事辦了三桌酒席祝壽，趙太太硬是避讓著不和王國(guó)維同桌：“不!不!我不跟王先生一桌。”果然，王國(guó)維那一席一直都是默默不語(yǔ)，而趙太太那桌卻笑語(yǔ)不絕。
王國(guó)維與羅振玉失和始末王國(guó)維從日本回國(guó)之前，羅振玉將他的第三個(gè)女兒許配給了王國(guó)維的長(zhǎng)子潛明。1926年，潛明因病醫(yī)治無(wú)效在上海早逝，王國(guó)維夫婦從北京赴上海料理喪事，而羅振玉從天津先行趕到。喪事完了之后，羅女對(duì)王國(guó)維繼室潘夫人主辦的喪禮有些微詞，羅很生氣王國(guó)維偏聽(tīng)婦言，擔(dān)心女兒在婆家吃虧，當(dāng)晚，未同王商量就帶著女兒回了天津。
這件事情對(duì)王國(guó)維打擊很大，他回到北京后憤憤說(shuō)：“難道我連自己兒媳婦都養(yǎng)不起了嗎?”在書(shū)房默坐半晌后，拿出羅振玉素日來(lái)信燒了許多。“羅王失和”由此而起。由于在上海時(shí)，羅振玉的女兒曾變賣(mài)首飾給潛明治病，王國(guó)維回京后就籌錢(qián)要寄還羅家。正好，潛明所在的上海海關(guān)發(fā)了3000元的撫恤金，王國(guó)維就把錢(qián)寄到天津，可羅振玉卻不讓收，原封不動(dòng)寄了回來(lái)，王國(guó)維又寄了回去，并附信說(shuō)羅拒收無(wú)理，羅才不得不收下。從此兩人再未通信或謀面。
王國(guó)維的三境界
王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：第一種境界‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’第二種境界‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’第三種境界‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’”
今人常用這“三重境界”來(lái)解析愛(ài)情離合、仕途升遷、財(cái)運(yùn)得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛(ài)情也罷，仕途也罷，財(cái)運(yùn)也罷，所有成功的個(gè)案無(wú)非都是經(jīng)歷著三個(gè)過(guò)程：有了目標(biāo)，欲追求之;追求的過(guò)程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄;成敗關(guān)鍵一刻，挺過(guò)來(lái)了，喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節(jié)上了。
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