國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊?/h1>
時(shí)間:
嘉洛1198由 分享
1898年在我國(guó)歷史上發(fā)生了震驚國(guó)內(nèi)外的戊戌變法,盡管失敗了,但它引起的一場(chǎng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化,改革政治制度,發(fā)展工農(nóng)商業(yè)的政治改良運(yùn)動(dòng),也誕生了我國(guó)新聞界的先驅(qū)、白話文的開(kāi)路者——梁?jiǎn)⒊?/p>
國(guó)學(xué)大師 梁?jiǎn)⒊?/strong>
梁?jiǎn)⒊?873年,卒于1929年,字卓如,號(hào)任公,別號(hào)滄江,又號(hào)飲冰室主人。他是中國(guó)近代史上偉大的思想家和作家,著述1400多萬(wàn)字,是影響中國(guó)歷史進(jìn)程的人物之一。
他以其富有感染力的筆觸,將他振興國(guó)家的追求吶喊出來(lái),讀完后讓人有血脈賁張的感受:“故今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。”“美哉我少年中國(guó),與天不老;壯哉我中國(guó)少年,與國(guó)無(wú)疆!”這一篇激情飛揚(yáng)的文章,激勵(lì)了無(wú)數(shù)有為的年輕人走上報(bào)效國(guó)家的道路。我們也許可以說(shuō),梁?jiǎn)⒊挠绊懗^(guò)同時(shí)代的任何人。
梁?jiǎn)⒊贺?fù)責(zé)任最苦,盡責(zé)任最樂(lè)
- 1 -
負(fù)責(zé)任最苦
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事,莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。
人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖然失意不苦。
老、死乃人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天,便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒(méi)有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭,再苦是沒(méi)有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò),要逃躲也沒(méi)處逃躲呀!
答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦,欠了人的錢沒(méi)有還,受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答,得罪了人沒(méi)有賠禮,這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他。
縱然不見(jiàn)他的面,睡里夢(mèng)里,都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀!因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任,還沒(méi)有解除呀!不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此,就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家,乃至對(duì)于自己,都是如此。
凡屬我應(yīng)該做的事,而且力量能夠做得到的,我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。
凡屬我自己打主意要做一件事,便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約,便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。
有了這責(zé)任,那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭,一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡,到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡,便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ?/p>
這種苦痛卻比不得普通的貧困老死,可以達(dá)觀排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛便罷,若有苦痛,當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)加重的了。
- 2 -
盡責(zé)任最樂(lè)
翻過(guò)來(lái)看,什么事最快樂(lè)呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂(lè)事。
古語(yǔ)說(shuō)得好:“如釋重負(fù)”;俗語(yǔ)亦說(shuō)是:“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松愉快,直是不可以言語(yǔ)形容。
責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng),到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那快樂(lè)還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。
人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來(lái)的。
一翻過(guò)去,處處盡責(zé)任,便處處快樂(lè);時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂(lè)??鞓?lè)之權(quán),操之在己??鬃铀哉f(shuō):“無(wú)入而不自得”,正是這種作用。
- 3 -
人生,亦苦亦樂(lè)
然則為什么孟子又說(shuō):“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰,他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。
曾子還說(shuō)哩:“任重而道遠(yuǎn)”,“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”孔子說(shuō)過(guò):“君子憂道不憂貧。”那仁人志士的憂民憂國(guó),那諸圣諸佛的悲天憫人,雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛,也都可以。
但是他日日在那里盡責(zé)任,便日日在那里得苦中真樂(lè),所以他到底還是樂(lè),不是苦呀!
有人說(shuō):“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的,我若是將責(zé)任卸卻,豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎?”這卻不然,責(zé)任是要解除了才沒(méi)有,并不是卸了就沒(méi)有。
人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩,本來(lái)沒(méi)有責(zé)任,那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)大,責(zé)任自然壓在你的肩頭上,如何能躲?不過(guò)有大小的分別罷了。
盡得大的責(zé)任,就得大快樂(lè);盡得小的責(zé)任,就得小快樂(lè)。你若是要躲,倒是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了。
梁?jiǎn)⒊喝艘钤谌の吨?/strong>
我是個(gè)主張趣味主義的人,倘若用化學(xué)化分"梁?jiǎn)⒊?quot;這件東西,把里頭所含一種原素名叫"趣味"的抽出來(lái),只怕所剩下的僅有個(gè)零了。我以為凡人必須常常生活于趣味之中,生活才有價(jià)值;若哭喪著臉挨過(guò)幾十年,那么,生活便成沙漠,要他何用?中國(guó)人見(jiàn)面最喜歡用的一句話:"近來(lái)做何消遣?"這句話我聽(tīng)著便討厭。話里的意思,好像生活得不耐煩了,幾十年日子沒(méi)有法子過(guò),勉強(qiáng)找些事情來(lái)消他遣他。一個(gè)人若生活于這種狀態(tài)之下,我勸他不如早日投海。我覺(jué)得天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有趣味,我只嫌二十四點(diǎn)鐘不能擴(kuò)充到四十八點(diǎn),不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問(wèn)我忙什么,忙的是我的趣味,我以為這便是人生最合理的生活,我常常想動(dòng)員別人也學(xué)我這樣生活。
凡屬趣味,我一概都承認(rèn)他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一個(gè)注腳。我說(shuō):"凡一件事做下去不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的,這件事便可以為趣味的主體。"賭錢有趣味嗎?輸了,怎么樣?吃酒,有趣味嗎?病了,怎么樣?做官,有趣味嗎?沒(méi)有官做的時(shí)候,怎么樣……諸如此類,雖然在短時(shí)間內(nèi)像有趣味,結(jié)果會(huì)鬧到俗語(yǔ)說(shuō)的"沒(méi)趣一齊來(lái)",所以我們不能承認(rèn)他是趣味。凡趣味的性質(zhì),總是以趣味始,以趣味終。所以能為趣味之主體者,莫如下面的幾項(xiàng):一、勞作,二、游戲,三、藝術(shù),四、學(xué)問(wèn)。諸君聽(tīng)我這段話,切勿誤會(huì):以為我用道德觀念來(lái)選擇趣味。我不問(wèn)德不德,只問(wèn)趣不趣。我并不是因?yàn)橘€錢不道德才排斥賭錢,因?yàn)橘€錢的本質(zhì)會(huì)鬧到?jīng)]趣,鬧到?jīng)]趣便破壞了我的趣味主義,所以排斥賭錢。我并不是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是道德才提倡學(xué)問(wèn),因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本質(zhì),能夠以趣味始,以趣味終,最合于我的趣味主義條件,所以提倡學(xué)問(wèn)。
學(xué)問(wèn)的趣味,是怎么一回事呢?這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略,自己未曾領(lǐng)略得到時(shí),旁人沒(méi)有法子告訴你。佛典說(shuō)的:"如人飲水,冷暖自知。"你問(wèn)我這水怎樣的冷,我便把所有形容詞說(shuō)盡,也形容不出給你聽(tīng),除非你親自喝一口。我這題目:《學(xué)問(wèn)之趣味》,并不是要說(shuō)學(xué)問(wèn)是如何如何的有趣味,只是要說(shuō)如何如何便會(huì)嘗得著學(xué)問(wèn)的趣味。
諸君要嘗學(xué)問(wèn)的趣味嗎?據(jù)我所經(jīng)歷過(guò)的,有下列幾條路應(yīng)走:
第一,無(wú)所為。趣味主義最重要的條件是"無(wú)所為而為"。凡有所為而為的事,都是以另一件事為目的而以這一件事為手段。為達(dá)目的起見(jiàn),勉強(qiáng)用手段;目的達(dá)到時(shí),手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問(wèn),著作家為版權(quán)而做學(xué)問(wèn),這種做法,便是以學(xué)問(wèn)為手段,便是有所為。有所為雖然有時(shí)也可以為引起趣味的一種方法,但到趣味真發(fā)生時(shí),必定要和"所為者"脫離關(guān)系。你問(wèn)我"為什么做學(xué)問(wèn)?"我便答道:"不為什么。"再問(wèn),我便答道:"為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)。"或者答道:"為我的趣味。"諸君切勿以為我這些話是故弄玄虛,人類合理的生活本來(lái)如此。小孩子為什么游戲?為游戲而游戲。人為什么生活?為生活而生活。為游戲而游戲,游戲便有趣;為體操分?jǐn)?shù)而游戲,游戲便無(wú)趣。
第二,不息。"鴉片煙怎樣會(huì)上癮?""天天吃。""上癮"這兩個(gè)字,和"天天"這兩個(gè)字是離不開(kāi)的。凡人類的本能,只要哪部分?jǐn)R久了不用,它便會(huì)麻木,會(huì)生銹。十年不跑路,兩條腿一定會(huì)廢了。每天跑一點(diǎn)鐘,跑上幾個(gè)月,一天不跑時(shí),腿便發(fā)癢。人類為理性的動(dòng)物,"學(xué)問(wèn)欲"原是固有本能之一種,只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問(wèn)告辭,把所有經(jīng)管學(xué)問(wèn)的器官一齊打落冷宮,把學(xué)問(wèn)的胃口弄壞了,便山珍海味擺在面前也不愿意動(dòng)筷了。諸君啊!諸君倘若現(xiàn)在從事教育事業(yè)或?qū)?lái)想從事教育事業(yè),自然沒(méi)有問(wèn)題,很多機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)你的學(xué)問(wèn)胃口。若是做別的職業(yè)呢,我勸你每日除本業(yè)正當(dāng)勞作之外,最少總要騰出一點(diǎn)鐘,研究你所嗜好的學(xué)問(wèn)。一點(diǎn)鐘哪里不消耗了,千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò),鬧成"學(xué)問(wèn)胃弱"的征候,白白自己剝奪了一種人類應(yīng)享之特權(quán)啊!
第三,深入的研究。趣味總是慢慢地來(lái),越引越多,像倒吃甘蔗,越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點(diǎn)鐘做學(xué)問(wèn),但不過(guò)拿來(lái)消遣消遣,不帶有研究精神,趣味便引不起來(lái)?;蛘呓裉煅芯窟@樣,明天研究那樣,趣味還是引不起來(lái)。趣味總是藏在深處,你想得著,便要進(jìn)去。這個(gè)門穿一穿,那個(gè)門張一張,再不曾看見(jiàn)"宗廟之美,百官之富",如何能有趣味?我方才說(shuō):"研究你所嗜好的學(xué)問(wèn)。"嗜好兩個(gè)字很要緊。一個(gè)人受過(guò)相當(dāng)教育之后,無(wú)論如何,總有一兩門學(xué)問(wèn)和自己脾胃相合,而已經(jīng)懂得大概,可以作加工研究之預(yù)備的。請(qǐng)你就選定一門作為終身正業(yè)(指從事學(xué)者生活的人說(shuō)),或作為本業(yè)勞作以外的副業(yè)(指從事其他職業(yè)的人說(shuō))。不怕范圍窄,越窄越便于聚精神;不怕問(wèn)題難,越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層的往里面鉆,我保你一定被他引到"欲罷不能"的地步。
第四,找朋友。趣味比方電,越摩擦越出。前兩段所說(shuō),是靠我本身和學(xué)問(wèn)本身相摩擦,但仍恐怕我本身有時(shí)會(huì)停擺,發(fā)電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個(gè)人總要有幾位共事的朋友,同時(shí)還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友,用來(lái)扶持我的職業(yè),共學(xué)的朋友和共頑的朋友同一性質(zhì),都是用來(lái)摩擦我的趣味。這類朋友,能夠和我同嗜好一種學(xué)問(wèn)的自然最好,我便和他搭伙研究。即或不然,他有他的嗜好,我有我的嗜好,只要彼此都有研究精神,我和他常常在一塊或常常通信,便不知不覺(jué)把彼此趣味都摩擦出來(lái)了。得著一兩位這種朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,斷不會(huì)找不出來(lái)。
我說(shuō)的這四件事,雖然像是老生常談,但恐怕大多數(shù)人都不曾這樣做。唉!世上人多么可憐啊!有這種不假外求,不會(huì)蝕本,不會(huì)出毛病的趣味世界,竟沒(méi)有幾個(gè)人肯來(lái)享受!古書說(shuō)的故事"野人獻(xiàn)曝",我是嘗冬天曬太陽(yáng)滋味嘗得舒服透了,不忍一人獨(dú)享,特地恭恭敬敬的來(lái)告訴諸君,諸君或者會(huì)欣然采納吧?但我還有一句話:太陽(yáng)雖好,總要諸君親自去曬,旁人卻替你曬不來(lái)。