當(dāng)代國學(xué)大師楊希樂

　楊希樂，當(dāng)代著名的《易經(jīng)》大師、《易經(jīng)》科學(xué)思想家和《易經(jīng)》科普作家。..接下來是學(xué)習(xí)啦為大家推薦的當(dāng)代國學(xué)大師楊希樂，歡迎閱讀，希望大家喜歡!

　　國學(xué)大師楊希樂簡(jiǎn)介

　　楊希樂先生，號(hào)普易居士，唐朝著名風(fēng)水家楊筠松(楊救貧)32代傳人。當(dāng)代著名拓?fù)滹L(fēng)水家楊復(fù)青同宗。

　　先生幼沐圣輝，偏嗜易理。稍長立志游學(xué)，初歷濟(jì)寧孔孟及亳州老子故里，后不辭艱辛，跋涉西域，素心堅(jiān)志，淡泊名利，慎獨(dú)和眾，警惕自勵(lì)，終日潛心于易經(jīng)、道德經(jīng)、金剛經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)等浩繁之卷頁，進(jìn)與書謀，退與心謀，不敢懈怠。及壯，精研參究弗洛伊德之潛意識(shí)心理學(xué)、榮格之神秘心理學(xué)、胡塞爾之現(xiàn)象學(xué)、列維斯特勞斯之人類學(xué)、索緒爾之符號(hào)學(xué)、愛因斯坦之相對(duì)論，先生四十年如一日，以普及和弘揚(yáng)中華易經(jīng)為神圣使命，衷中參西、融會(huì)貫通、終有所悟，深入淺出、自成體系。先生學(xué)術(shù)視野開闊、目光深邃、兼容并蓄，為人謙遜平易，無門派之見，力倡中華易經(jīng)申報(bào)“世遺”，此一倡議正在逐漸引起各界的積極關(guān)注。

　　先生以深刻的民族憂患意識(shí)提出21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是易經(jīng)的競(jìng)爭(zhēng)、易經(jīng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的法寶之宏論。

　　國學(xué)大師楊希樂特殊榮譽(yù)

　　由于先生之突出貢獻(xiàn)被列為中華易學(xué)名人排行榜60位元老之一。2009年，先生與唐明邦等易學(xué)泰斗同時(shí)被“經(jīng)國家郵政總局批準(zhǔn)，國家工商聯(lián)國學(xué)文化管理中心編選”的《時(shí)代先鋒—國學(xué)文化人物郵冊(cè)》收錄。先生現(xiàn)任天地(國際)易經(jīng)風(fēng)水研究院院長。

　　國學(xué)大師楊希樂主要成就

　　1， 提出《易經(jīng)》是中華民族對(duì)人類最偉大的貢獻(xiàn)，是一切文明的發(fā)動(dòng)機(jī)。

　　2， 提出《易經(jīng)》是無可置疑的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。搶救這一寶貴遺產(chǎn)是中華民族也是全人類義不容辭的神圣使命。

　　3， 開創(chuàng)“自然性、本具性、覺悟性、普遍性、群眾性”五性一體的《易經(jīng)》科學(xué)研究新體系。

　　4， 提出人的實(shí)踐是《易經(jīng)》的存在和立論基礎(chǔ)。

　　5， 提出和諧、幸福是《易經(jīng)》的靈魂。

　　6， 提出普及《易經(jīng)》教育是“功在當(dāng)代、造福千秋”的壯舉。

　　7， 提出文化經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力的關(guān)鍵是《易經(jīng)》。

　　8， 提出生命科學(xué)真正的突破口在《易經(jīng)》。

　　9， 提出《易經(jīng)》科學(xué)發(fā)展的瓶頸在于術(shù)語程式的時(shí)代轉(zhuǎn)換。

　　10，提出“學(xué)易經(jīng)、悟易經(jīng)、考易經(jīng)、用易經(jīng)、行易經(jīng)、傳易經(jīng)、愛易經(jīng)”的六級(jí)金階。