關(guān)于中國古代的養(yǎng)生之道
關(guān)于中國古代的養(yǎng)生之道
現(xiàn)在推崇蘇東坡養(yǎng)生之道的人可謂相當之多,那么這個集大文學家和大饞蟲于一身的他到底是如何養(yǎng)生的呢?下面是小編為大家整理的文章,希望對大家有所幫助。
為什么楊貴妃能吃到新鮮荔枝(一)
“驛路”是聯(lián)通大城市間的道路。古代交通不便。古代修路的建筑材料也不多,通常是石灰、泥土、沙石等。所以驛路的路況普遍不怎么好,多為沙石路、泥土路,個別是復合土路。通常是官府修路,地方百姓、鄉(xiāng)紳和富戶也為修路出力。
據(jù)說,在商、周時期,我國的驛路就已經(jīng)興建起來,可以說是世界上建有交通網(wǎng)絡(luò)最早的國家之一。驛路最開始創(chuàng)建,實際上就是為軍事服務,為了讓軍事文牘更 快速地傳遞,后來有了進一步發(fā)展,還有運送貢品、官員往來等功能。漢、唐之時的郵驛相當發(fā)達,每隔30里就設(shè)置一處驛站,遍布全國。
元代的驛路更是橫貫歐洲,各個汗國因為驛站聯(lián)系更加緊密。所以驛路在古代社會不可缺少,它為政治統(tǒng)一、對外交流和中外往來作出了貢獻。
柳下惠的長壽秘笈(二)
因為中國古代經(jīng)濟不發(fā)達,醫(yī)療條件較差,所以人們的壽命都比較短,六十就被“花甲”,而七十就已經(jīng)被叫做古來稀了,什么叫古稀之年?不就是說活到這個 年紀的人很少嗎!孔子活到了七十三,孟子能活到八十四,就已經(jīng)算很長壽了。因此,為了能夠活的更長壽,人們開始研究養(yǎng)生之道。春秋的時候,就出現(xiàn)了一個懂 得養(yǎng)生的壽星,活到了一百多歲,他就是坐懷不亂的柳下惠。
柳下惠養(yǎng)生講究一個“和”字,因此也被人們稱為“和圣”,這個稱號可是著名的亞圣孟子老爺子給封的,含金量很高,他說,柳下惠,圣之和者。
那么孟子為什么要稱柳下惠為“和圣”呢?這就要從柳下惠的人生經(jīng)歷來說起了。柳下惠的經(jīng)歷那叫豐富啊,先是做了魯國的士師,其實就是一個管理刑罰獄訟這 些小事的小官,但是就連這么個小官也做不安穩(wěn),因為受到了權(quán)貴的排擠,竟然被三次罷免,最后柳老爺子只好回家教書去了。柳老爺子為什么會受到排擠呢?就是 因為他做人太講究原則,太直啦,而此時正好遇到了昏庸的君主,因此他的那一套原則就只能碰壁了。
但是柳下惠才不會這么快被打倒呢?你 不讓我干,我就不干,因此面對人生遭遇,柳下惠采取了平和超然的心態(tài),“不管風吹浪打,勝似閑庭信步”。有人曾經(jīng)問他:“魯聘夫子三黜,無憂色,何也?” 他馬上回答說:“春風鼓,百草敷蔚,吾不知其茂;秋霜降,百草零落,吾不知其枯??菝撬臅r之悲欣,榮辱豈吾心之憂喜?”由此可以看出柳下惠真正做到了不 以物喜,不以己悲。柳下惠出生在公元前720年,知道公元前621年才去世,壽達101歲。看來他的養(yǎng)生秘笈大概與他平和的心境脫離不了關(guān)系。
蘇東坡的養(yǎng)生之道(三)
現(xiàn)在推崇蘇東坡養(yǎng)生之道的人可謂相當之多,那么這個集大文學家和大饞蟲于一身的他到底是如何養(yǎng)生的呢?接下來簡略說一說。
蘇東坡把他所認為有助于養(yǎng)生的經(jīng)驗之談都記錄在了《東坡志林》中。比如,“已饑方食,未飽先止,散布逍遙,務令腹空。”就貼近生活且很有道理:飯要在饑餓的時候吃,但別吃飽,之后要去散布,一直走到感覺肚子空了即可。
蘇東坡曾親自給朋友寫了一個從戰(zhàn)國流傳下來的方子,并強調(diào)此養(yǎng)生方法對我很有效。方子里面共有四味藥:第一味是一是無事以當貴,即沒有事情能讓你覺得重 要;第二味是早寢以當富,即要把早睡當作財富;第三味是安步以當車,即要把步行當作是駕車;第四味是晚食以當肉,把晚上吃的食物都想成是肉。我們都知道, 蘇東坡曾有一陣窮困潦倒,沒有糧食吃。由此推來,這三、四兩條當真是蘇的救命稻草呢。
說完了吃再來談談喝。蘇東坡對喝水也有研究。蘇 東坡曾言,每逢下雨之際,可在院中擺置盆盆罐罐來接雨,并用雨水泡茶煮藥,若長此以往可有長生之效。比雨水稍低一等的就是井水或泉水,但亦有養(yǎng)生之功效。 之后就是些許五行之道和所見所聞。譬如曾聞有道士喝喝“井花水”,其功效可堪比鐘、石硫磺,若井水取用和儲存方法得當,可用來煉丹云云。莫非養(yǎng)生的關(guān)鍵還 是在煉丹上?
蘇東坡對喝茶也頗有研究。譬如喝茶雖有解膩消煩之功效,但不可過量,否則會令脾胃有損。所以可行之法是可在飯后飲濃茶,作漱口用。用此方法可有益無害,老蘇還強調(diào),漱口茶的檔次不必高,一般偏下即可。若是想喝茶的話,可隔幾日喝一次,就不會助陰消陽了。