關(guān)于中國(guó)古代文化常識(shí)：音樂(lè)文娛

　　大家現(xiàn)在都很喜歡聽(tīng)歌吧，那么古代的歌有了解過(guò)嗎?下面是小編為大家整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　【五聲】

　　也稱(chēng)“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀(guān)，被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài)?！稇?zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，：士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。

　　【宮調(diào)】

　　音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。古代稱(chēng)宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點(diǎn)，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱(chēng)“宮”，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱(chēng)“調(diào)”，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱(chēng)為“宮調(diào)”。

　　【十二律】

　　古代樂(lè)律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，凡屬奇數(shù)的六種律稱(chēng)陽(yáng)律，屬偶數(shù)的六種律稱(chēng)陰律。另外，奇數(shù)各律稱(chēng)“律”，偶數(shù)各律稱(chēng)“呂”，故十二律又簡(jiǎn)稱(chēng)“律呂”。

　　【俗樂(lè)】

　　古代各種民間音樂(lè)的泛稱(chēng)。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂(lè)，稱(chēng)為“燕樂(lè)”。“雅樂(lè)”是統(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂(lè)舞，尋根究底，幾乎都來(lái)自民間音樂(lè)，只不過(guò)改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽(yáng)春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂(lè)《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂(lè)、各地各種樂(lè)曲，其中不少是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的珍寶。

　　【雅樂(lè)】

　　古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂(lè)舞。周代雅樂(lè)是指“六舞”(云門(mén)、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂(lè)舞的最高典范，認(rèn)為它的音樂(lè)“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱(chēng)之為“雅樂(lè)”。各個(gè)朝代均循禮作樂(lè)，歌功頌德，此類(lèi)樂(lè)舞統(tǒng)稱(chēng)為“雅樂(lè)”。

　　【春江花月夜】

　　樂(lè)府《吳聲歌曲》名。相傳為陳后主(陳叔寶)所創(chuàng)，原詞已佚。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。

　　【霓裳羽衣舞】

　　即《霓裳羽衣曲》，簡(jiǎn)稱(chēng)《霓裳》。唐代宮廷樂(lè)舞。其由來(lái)傳說(shuō)不一：有的說(shuō)，唐玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見(jiàn)女兒山，歸而作之;有的說(shuō)，此曲是《婆羅門(mén)曲》之別名;有的說(shuō)，唐玄宗憑幻想寫(xiě)成前半曲，又將西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門(mén)曲》改編成后半曲合而制之。白居易有首詩(shī)，對(duì)此曲的演唱作了詳盡的描述。

　　【十面埋伏】

　　琵琶大曲。明代后期已在民間流傳。樂(lè)曲描寫(xiě)公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在垓下最后決戰(zhàn)之情景，運(yùn)用了琵琶特有的表現(xiàn)技巧，表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中干軍萬(wàn)馬沖鋒陷陣之勢(shì)，十分生動(dòng)。此曲是傳統(tǒng)琵琶曲的代表作品之一。

　　【五射】

　　古代的五種射技。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力;參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜;剡注，謂矢行之疾;襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退;井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。

　　【文房四寶】

　　舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱(chēng)。文房，即書(shū)房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書(shū)，敘述了四種文具的品類(lèi)及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類(lèi)豐富，風(fēng)格獨(dú)特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。

　　【書(shū)法】

　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象、以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線(xiàn)條造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技法日精，在文字書(shū)寫(xiě)的點(diǎn)畫(huà)篇章之間，表達(dá)出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。用筆、結(jié)構(gòu)、章法為書(shū)法之大要。從商周甲骨文、兩周金文、秦篆、漢隸，以及魏晉到唐宋楷、行、草，書(shū)體繁復(fù)，流派眾多，涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書(shū)法家，留下了《蘭亭序》《自敘帖》等珍貴書(shū)法遺產(chǎn)。

　　【六書(shū)】

　　古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為后兩種與造字無(wú)關(guān)。象形即描摹事物形狀的造字法，如“日、月、山、羊、馬”等，象形字全是獨(dú)體字。指事是以象征性的符號(hào)來(lái)表示意義的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是獨(dú)體字。會(huì)意是由兩個(gè)或多個(gè)字合起來(lái)表達(dá)一個(gè)新的意義的造字法，如“明、旦、采、休”等。形聲是意符和聲符并用的造字法，形聲字占漢字的百分之八十左右。

　　【永字八法】

　　“永”字具有漢字的八種基本筆畫(huà)：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。

　　【陽(yáng)文陰文】

　　我國(guó)古代刻在器物上的文字，筆畫(huà)凸起的叫陽(yáng)文，凹下的叫陰文。

　　【歲寒三友】

　　指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。

　　【花中四君子】

　　古詩(shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征;它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”見(jiàn)上條。