60道最新古代文化常識題
60道最新古代文化常識題
古代文化一直吸引著很多人，那么要是我們想了解古代文化的一些常識，我們不妨通過以下小編收集的題目，來做學(xué)習(xí)和探討。
60道最新古代文化常識題
1.文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。
B.陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。
C.金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。
D.閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。
答案:B 印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。
2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：(3分)
A.“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”;在本文言文中主要表示感嘆。
B.“魯”既可以指古國魯國;也可作姓氏，如工匠祖師魯班;在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。
C.在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D.《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。
答案:B(魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”)
3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝(太宗)、漢武帝(世宗)、漢宣帝(中宗)、漢元帝(高宗)、漢明帝(肅宗)、漢章帝(顯宗)。文中指的是尊祀的六神。
B、四鄰各族(九夷、八狄、七戎、六蠻)的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。
答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項(xiàng)漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。
4.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。
B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。
D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
答案:C(“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。)
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。
B.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。
C.征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。
D.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。
答案:C“察茂才”“舉孝廉”,是自下而上.
6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。
C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。
D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
答案：A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏歷(農(nóng)歷)的四月十五日。
7.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。
B.持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏;持節(jié)得殺無官職的人;假節(jié)得殺犯軍令者。
C.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D.薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
答案：C 踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意
8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。
B.“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。
C.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。
D.“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。
答案.C【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為;奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。
9.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是()
A.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”必是升職。
B.“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C.“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。
D.“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。
答案：A“左遷”必是降職。
10.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府
B.上林苑：古代帝王打獵的地方。
C.床：古代的坐具。
D.肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。
10.【答案】D【解析】皇帝的廟號。
11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號;唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。
C.“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D.文中“謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
11.B、“英宗”是廟號，不是年號。
12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.日中，表時間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。
B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時的儀器。
C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
12.A(不是中午12點(diǎn))中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現(xiàn)在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：(上午11時正至下午1時正)。
13.下列對文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運(yùn)命。
B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。
C.薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。
D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。
13.C(“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)
14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。
B.拜，按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。
C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。
14.A(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)
15.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。
B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。
C.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。
D.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實(shí)行的一種官吏選拔制度。
15.B吏部(管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事)兵部(負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令)禮部(掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等)
16.下面的說法全都正確的一組是(3分)
?、俟艜r以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。
?、诠糯?ldquo;朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。
?、邸抖Y記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。
?、芄糯陨街蠟殛?，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。
⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。
⑥古代“辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。
A.①②③④B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.①②⑤⑥
16.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷(農(nóng)歷，陰歷)每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時，又名早食等。古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，(上午7時正至上午9時正)。十二時辰制
子時(23時至01時)丑時(01時至03時)寅時(03時至05時)卯時(05時至07時)辰時(07時至09時)巳時(09時至11時)午時(11時至13時)未時(13時至15時)申時(15時至17時)酉時(17時至19時)戌時(19時至21時)亥時(21時至23時)
17.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是(3分)
A.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。
B.項(xiàng)羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū);封司馬欣為塞王，轄咸陽以東;封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點(diǎn)。
C.戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
D.秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。
17.(3分)A(陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。
18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“熊概，字元節(jié)”，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚;字是供平輩和晚輩稱呼。
B.“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。
C.“海鹽民”“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D.“蠻”，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”
18、B(“署”表示代理、暫任官職)
19.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。.
B.年號是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?/p>
D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。
19.(3分)A《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
20.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱;在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C.“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
D.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。
20.D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)
21.下列對對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。
B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。
C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。
D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動相關(guān)的一個詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。
21.答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。
22.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘?，人口最多的豪門世族。
B.大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。
C.輜重是指行軍時由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。
D.社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。
22.A(冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。)
23.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校?ldquo;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”
C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。
D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。
23、【答案】C【解析】國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。
24.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。
B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。
C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。
D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。
24.D(“致仕”指官員辭職回家)
25.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C.“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指退休。
D.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。
25.(3分)【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
26.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。
B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。
26.C【解析】朝廷不會給平民封謚號。
27.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。
B.“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。
C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。
D.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。
27.答案：A(古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱"弱冠"，而非18歲)
28.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“彈劾”是指君主時代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。
C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。
D.“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。
29.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，始于漢武帝。
B.疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。
C.父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。
D.謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。
29.D(是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣)。
30.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。
D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。
30.B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)
31.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。
B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職;“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。
C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任;出，指京官外任;除，指降職或免去官職。
D.行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。
31.C(“除”，任命官職。)
32.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。
B.“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。
C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。
D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。
32.C(左遷是貶官。)
33.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。
C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。
D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。
33.D《論語》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩經(jīng)》《書經(jīng)(即《尚書》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂經(jīng)》《春秋》。
34.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。
B.刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不完全相同，在這里僅是虛銜。
C.端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，比如雍熙。
D.贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。
34.D(“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化。)
35.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，小正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷;平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
B.檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。
C.踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。‘登極”、“登庸”、“御極”。
D.卒，“死”的‘種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等;對T'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”;有官職，有名望的人死日“卒”;只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。
35.A，降級叫左遷，升級叫右遷。
36.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。
B.寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
C.霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。
D.《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。
36.C灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。
37.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。
B.“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。
C.“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。
D.“博士”，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。
37.D(博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)
38.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。
B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。
C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。
D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
38、A(“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時期)
39.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱;“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。
B.“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。
C.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。
D.《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。
39.B(“遷”指升遷，左遷指貶官)
40.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。
B.大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。
C.刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。
D.釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。
40.D(“七品十八級”錯，應(yīng)為“九品十八級”)
41.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。
B.”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。
C.詩：文學(xué)體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩經(jīng)》的簡稱。
D.《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。
41.B(繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。)
42.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。
B.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。
C.“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。
D.“遺民”有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。
42、答案：D。根據(jù)語境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說法沒有根據(jù)。
43.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。
B.古代舉行儀式，授予官職稱作“拜”如《史記•廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上大夫”。
C.古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專指帝王之死。
D.嗣在古文里常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王;嗣君，意為繼位的君主。
43、C古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
44.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.刺史：中國古代官職名。“刺”是檢核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。
B.大業(yè)、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。
C.江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。
D.弒：封建時代稱子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等?ldquo;弒”。
44.【答案】D【解析】弒：封建時代稱子殺父、臣?xì)⒕秊?ldquo;弒”。
45.對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測某些事項(xiàng)。
B.“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。
C.“贈衛(wèi)大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，追授給大臣一個較高的官職或稱號。
D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。
45.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。
46.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天(三月)，所以又叫“春闈”或“禮闈”。
B.“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。
C.“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省：中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
D.“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。
46.D。無“肱股之臣”
47.下列對文言文知識的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。
B.四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。
C.自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。
D.《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
47.答案：A，股指的就是大腿。
48.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C.“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。
D.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時它也是二十四史之首。
48.D二十四史之首為《史記》。
49.下面關(guān)于文言常識的解釋不正確的一項(xiàng)是
A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時期州郡長官為刺史。
B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎的詔書。
C.至德，唐肅宗在位時的一個年號，一個皇帝在位期間只使用一個年號。
D.表:封建時代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。
49.C年號，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位后始有年號的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號元狩，并追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個;明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
50.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。
B.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士迹褪窃谖坏幕实蹖ο然实姆Q呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”;已故的母親稱為“妣”、“先妣”;已故父母就合稱“考妣”。
C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。
D.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書》語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。
50.B(A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字)
51.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。
B.中國古代科舉制度中，進(jìn)士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。
C.陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。
D.降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責(zé)授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。
51.B通過最后一級中央政府朝廷考試者。
52.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.國子監(jiān)，我國封建時代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。
B.教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。
C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。
D.受禪，是中國古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。
52.C(戶籍應(yīng)該是由戶部掌管)
53.下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。
B.“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。
C.“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。
D.“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。
53.D(“致仕”指官員辭職回家)
54.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。
B.大理寺為掌管刑獄的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件。
C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。
D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。
54、A(改是改任，表調(diào)動;兼是兼任，同時監(jiān)管)
55.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B.行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。
C.社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。
D.視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。
55.D.視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言。
56.下列對文中內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。《六國論》中“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。
B.中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。
C.“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個意思。
D.巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。
56.A(《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。)
57.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。
B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。
C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。
D.戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。
57.D(戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。)
58.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。
B.“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。
C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。
D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。
58.答案：C(左遷是貶官)
59.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。
B.幸東都，舊時封建帝王到達(dá)某地稱“幸”;歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。
C.故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。
D.封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。
59.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。’譯文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”
60.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”(漢字書寫形體演變的七種體式)中的“楷書”和“隸書”。
B.第二段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊•潼關(guān)懷古》說“宮闕萬間都做了土”。
C.文末說“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
D.本文節(jié)選自《宋史•劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。
60.D(《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一?！稘h語大詞典》(電子版)【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀(jì)為綱的紀(jì)傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀(jì)傳﹑編年二體并稱正史的。參見《明史.藝文志》。)
文化的各個歷史時期
1.三代(夏商周):中國古代文化的雛形開始形成，可稱為中國古代文化的"源頭"，與這個源頭聯(lián)系比較密切的文化熱點(diǎn)就是"夏商周斷代工程"。僅就中國文化"源頭"看，重點(diǎn)掌握三個方面:-是記錄和傳播文化的載體趨向成熟----文字(甲骨文)，形成了中華文化獨(dú)具特色的語言文字。二是創(chuàng)立了記錄時間的方法--干支紀(jì)日法，中華民族對歷史的變遷有了明確的時間觀念。三是形成了認(rèn)識世界的哲學(xué)方法--《易》。重點(diǎn)是古人的樸素辯證法思想，和"天行健、君子以自強(qiáng)不息"的精神，是中國古代文化的突出代表。
2.春秋戰(zhàn)國時期:中國古代文化的全面奠基時期。形成了中國古代文化的"靈魂"，產(chǎn)生了中國古代文化兩位杰出的"形象代言人":老子和孔子。反映了古人對自然、人生和社會的幾類不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，對中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，形成了中華民族精神的主要內(nèi)容。
3.秦漢時期:是中國古代文化的豐富和發(fā)展時期?？萍嘉幕蟀l(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位。為后世文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這個時期的文化體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家建立之初奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度。突出代表:氣勢雄偉的萬里長城(長城精神)、威武氣派的秦始皇兵馬俑和貫通古今的《史記》，思想上的大-統(tǒng)。尤其是《漢武大帝》的熱播，與之有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)引起一定的重視。
4.三國兩晉南北朝時期:"秦漢文化高潮過去后的平淡"，相對于前一個階段，少了些氣勢，多了些平淡與細(xì)膩。具體表現(xiàn):文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透，佛教盛行、藝術(shù)異彩紛呈，具有鮮明的民族融合特色。
5.隋唐時期:中國封建社會的鼎盛發(fā)展引領(lǐng)了古代文化的全面輝煌。兼收并蓄、全面輝煌、澤被后人、影響周邊，世界領(lǐng)先、地位突出(在中國文化史上)，是中國古代文化輝煌的代表。
6.宋元時期:中國古代文化的又一高峰。中國傳統(tǒng)科技的代表四大發(fā)明中有三大發(fā)明在這個階段，商品經(jīng)濟(jì)對文學(xué)藝術(shù)的影響凸顯，是中國古代文化發(fā)展中的新現(xiàn)象，應(yīng)引起重視。
7.明清時期:中國古代文化史的尾聲，承古萌新，西學(xué)東漸。明清兩代處于中國封建社會的晚期，承古萌新，是這一個時期文化的特點(diǎn)。承古:集大成的科技著作相繼問世;古典文化進(jìn)入總結(jié)時期，官方組織編撰大型圖書成就突出，體現(xiàn)民族文化的博大氣象。萌新，帶有反封建色彩的民主啟蒙思想產(chǎn)生;市民文學(xué)興起，小說成為文學(xué)的主流，西學(xué)東漸。