中華上下五千多年，在前人不斷思考創(chuàng)新下，涌現(xiàn)出無數(shù)的中華文化。下面是小編為大家整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　篇(一)

　　馬克思說過：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的定律。”文化的力量，古往今來都是那么強(qiáng)大，那么讓人癡迷。中華民族五千年來積淀的悠久文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長。作為善學(xué)的中華兒女，我們?cè)趯W(xué)習(xí)外國文化的同時(shí)，更應(yīng)該尊重，傳承自己的文化。文化是我們的根，尊重傳統(tǒng)文化，就是尊重我們的尊嚴(yán)。

　　面對(duì)文化，需要理性。無論是明清八股取士，還是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)“孔家店”的沖擊，亦或是改革開放以來我們對(duì)于外來文化的融合。文化在碰撞中產(chǎn)生火花，中華傳統(tǒng)文化或多或少總會(huì)受到?jīng)_擊。然而作為中華優(yōu)秀文化的傳承者，我們更是應(yīng)該以一個(gè)理性的態(tài)度去對(duì)待文化的沖擊。我想，“取其精華，去其糟粕”不失為一個(gè)好方法。西方的第一二三次工業(yè)革命以及優(yōu)秀的自然科學(xué)文化的確值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，但對(duì)于西方的垃圾文化我們應(yīng)堅(jiān)決予以抵制。理性對(duì)待，保持自己的看法，尊重自己的文化。

　　面對(duì)文化，需要虛心學(xué)習(xí)。我國是社會(huì)主義國家。社會(huì)主義在國家建設(shè)的多方面都有著不可置否的優(yōu)越性。但就是社會(huì)主義也是我們一代代的革命先輩學(xué)習(xí)德國的馬克思主義慢慢發(fā)展而來。最開始我們是單純的社會(huì)主義，我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。然而社會(huì)主義對(duì)于中國當(dāng)時(shí)的國情來講的確有很多欠妥之處，于是，我們偉大的鄧小平老人提出要走中國特色社會(huì)主義道路，進(jìn)行改革開放。中國特色社會(huì)主義才是真正適合我們國家的陽光大道。中華文化固然有不好的地方，但外國文化也一樣有欠妥之處，我們的前輩虛心學(xué)習(xí)，借鑒外來文化的優(yōu)秀之處結(jié)合自己的實(shí)際情況。這種態(tài)度和精神正是需要我們學(xué)習(xí)的。

　　買對(duì)文化，需要尊重和保護(hù)?！短焯盟廪分琛肥悄缘拇笞?，也是一部名聲響徹中外的佳作。然而這樣一部佳作，卻因?yàn)檎Z言有違外國人的習(xí)慣被翻譯者篡改。這是一種莫大的悲哀，這是對(duì)文化的一種侮辱，這也是對(duì)國人尊嚴(yán)的侮辱。但這也同時(shí)為國人敲響了警鐘：我們是該迎合外國的文化習(xí)慣，還是堅(jiān)持自己的文化，尊重自己的文化呢?我想這在世人心中自有定論。文化所傳承的不僅僅是它本身，還有那份中華民族五千年的親情和信仰，那是深深印在每一位中華兒女靈魂深處的烙印!尊重保護(hù)傳統(tǒng)文化，我們義不容辭!

　　現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，是一個(gè)各民族文化融合的大時(shí)代，閉關(guān)鎖國，阿諛奉承都不是我們想要的。理性的去對(duì)待文化，虛心的學(xué)習(xí)優(yōu)秀外國文化，最重要的是，尊重和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化。文化應(yīng)該在碰撞中，共同進(jìn)步，共同輝煌。

　　尊重文化多樣性(二)

　　前幾年，有一部名叫《刮痧》的電影引起了國際間的熱議。電影講述的是一對(duì)居住在美國的中國夫婦，因兒子不舒服給他刮痧，后來孩子背后的淤痕被人發(fā)現(xiàn)后，引起了軒然大波，美國人認(rèn)為這對(duì)夫婦虐待孩子，并剝奪了他們的監(jiān)護(hù)權(quán)，將孩子送到專門機(jī)構(gòu)。而這對(duì)中國夫婦則認(rèn)為這是中醫(yī)中的一種治病方法，由此引發(fā)了一系列的事件。

　　這部電影充分體現(xiàn)了中外文化間的差異，也呼吁人們用寬廣的胸襟包容差異，尊重文化多樣性。

　　我們每個(gè)中國人都知道，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，但在這個(gè)擁有六十多億人口的地球上，文化之間必會(huì)存在很大的差異，我們的文化在其他民族人的眼里，可能并非是最好的，相反，他們的文化才是最好的，這就要求我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)中外交流頻繁，全球化趨勢增強(qiáng)的社會(huì)中，學(xué)會(huì)包容與理解，尊重文化的多樣性。

　　周恩來曾在一次亞非國家會(huì)議上提出“求同存異”的方針，成為了處理國際關(guān)系，對(duì)待國與國之間差異的重要方法，偉人尚且如此，何況我們呢?

　　隨著中國的不斷發(fā)展，許多外國人選擇來中國留學(xué)，工作，他們中不乏一些黑種人，他們的行為習(xí)慣，言談舉止和我們存在很大的差異，于是一些中國學(xué)生經(jīng)常嘲笑他們的外表，穿著甚至公然做出不尊重，歧視他們的行為來，而他們則可能因?yàn)檎Z言不通不理解那些嘲笑，或者理解了，也寬容看待，一笑了之。這一切都彰顯了我們民族胸懷的狹小。我們不妨換位思考，如果我們中國留學(xué)生在外國如此遭遇，心情會(huì)是怎樣?因此，有一顆包容理解的心很重要。

　　出現(xiàn)這種現(xiàn)象，究其原因有一下幾方面：一方面，是中國傳統(tǒng)文化的劣根性，中國古代，多稱外國人為“蠻夷”等這類帶有明顯歧視意味的名稱，另一方面則是現(xiàn)代教育的缺失，沒有從小灌輸孩子平等，尊重的思想。

　　我們以一種包容的心態(tài)對(duì)待文化間的差異，尊重文化多樣性，促進(jìn)世界文明更加燦爛輝煌。

　　中華的語言文化(三)

　　中華上下五千多年，在前人不斷思考創(chuàng)新下，涌現(xiàn)出無數(shù)的中華文化。

　　20年代，30年代的學(xué)生腦中滿是革命。文化不斷被摧殘。但也少不了捍衛(wèi)中華文化的人，我們應(yīng)該 對(duì)這些人心存感激。

　　但不知從何開始，人們口中的“天哪”變成了“oh my god”或“我的上帝”令人頭皮發(fā)麻，難道我們的傳統(tǒng)文化就這樣被人們淡忘了嗎?

　　我看了一篇文章：某公司外方經(jīng)理在招聘中方工作人員時(shí)，首先考慮的是中文的掌握情況。他意味深長的說：“人不能忘本，母語是中華民族傳統(tǒng)文化的有力見證。一個(gè)人不能運(yùn)用，或不能很好的運(yùn)用自已國家的語言，甚至對(duì)其了解很少，我們?cè)跄苡眠@樣的人啊?”不可否認(rèn)，有很多人恨不得染個(gè)黃頭發(fā)，時(shí)不時(shí)說幾句外語，好像這樣他們真成了外國一樣。

　　老師跟我們講過，法國人很愛自已的母語，雖然大部分法國人都學(xué)英語，但他們?cè)诜▏^不會(huì)用英語跟別人交流，他們認(rèn)為法語是世界上最好聽的語言。

　　在中國，許多地方的標(biāo)示語上都是用英文來提示，有許多人在自己的同胞面前，硬是要把自己的漢語說得不流利，在加幾句英文進(jìn)去，文化不應(yīng)該被排斥，但是，當(dāng)一種文化即將取代原有之的文化，我們應(yīng)只有一種行動(dòng)-----捍衛(wèi)自已的文化。

　　從甲骨文到現(xiàn)代的漢語經(jīng)過多長的演變?包含了多少人的心血?我們有什么資格不尊重它?對(duì)!我們沒有資格。

　　我們要行動(dòng)起來，捍衛(wèi)我們的中華語言文化。